仇敵用各樣的方法侵吞我們的生命、改變我們的生活習慣。而祭壇是打開天門的地方！藉著祭壇帶下神的能力，以致於能推開黑暗權勢，並且破除、除去罪的結構，斷開罪的能力和權柄，釋放列國進入救贖性的命定…

祭壇，是與靈界溝通的門戶與平台

談到祭壇。神為什麼會告訴亞伯拉罕要有祭壇呢？我們就要提到亞伯拉罕來自於吾珥，這個地方是在一個強大的邪惡系統當中，當地盛行拜月神，早就有邪惡祭壇了。亞伯拉罕對於祭壇的概念並不陌生，亞伯拉罕絕對不是在當地第一個築祭壇的人！

祭壇是靈界與物質界溝通往來的介面。

不管是邪惡祭壇或是聖潔祭壇，都是靈界與物質界溝通往來的介面。任何宗教都是透過祭壇來吸引靈界的力量，只是你今天吸引下來的是聖靈，還是邪靈的不同。

祭壇也是你打開天門的地方，或是你打開邪惡的地方。

祭壇就是能力的來源

所以亞伯蘭他是有概念的，祭壇裡面牽涉到一個非常重要的因素，就是「血」。烏干達宣導師說到，全世界的宗教在祭祀的活動當中，只有血是能夠引動靈界更活躍的運行的觸媒。你有沒有發現在台灣民間宗教的祭祀常常要殺雞頭、灑豬血，血在祭祀當中扮演了最重要的角色。從這些觀察我們可以發現，有兩個東西是靈界跟物質界的介面，一個是「祭壇」，另外一個就是「血」。

其次，聖經中關於禁吃血的教導：惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。(創世記9:4)；初代教會的使徒特別吩咐外邦的信徒禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。(使徒行傳15:20) 新約中告訴我們不要吃血、不要吃勒死的東西、不要吃拜偶像的物、不要犯淫亂，這四件事情是被放在同樣的比重，都是被禁止的。聖經經文對這四件事的要求比重是一樣的，你既然不會去犯淫亂，那你就不要去吃豬血。

因為血就代表生命，它能引動靈界的運行和靈的交換，所以，聖經說到，所有的罪都在身體之外，只有淫亂是在身體之內，為什麼？因為它是藉著血液、精子，那是與血液相關的交換，也在靈界層面產生交換。利未記18章一再說到淫亂的行為會玷污整個土地。最近我問教會中的原住民弟兄姐妹，我說：你們山上什麼時候會殺豬頭？他們說：舉凡婚喪喜慶、祭典、豐收，全部都要殺豬、灑血。所以為什麼在原住民部落中靈界交鋒這麼厲害，就是因為「血」的原故。

另外，猶太人他們吃的東西就很特別，他們的殺法當然不吃豬也不吃血。回教徒也不吃血。我曾經去德國，經過一間猶太人的超市，我就進去看。那裡面坐了一位拉比，跟收銀員差不多，他坐在那裡做什麼呢？他就是要確認超市裡面販賣的東西都是被檢驗過，是潔淨的，所販賣的肉品包裝上都會蓋上猶太人屠宰場認證過的章，而且拉比又會做再一次確認，並做登記肉品銷售登記。

譬如說，某弟兄買了兩包羊腿回去，經過兩個月後他沒有再來買，奇怪了，難道這兩個月他都吃素嗎？還是有另外一個可能，他私下偷吃了非猶太殺法的羊，拉比就必須去探訪那人，問說：某某弟兄，你們家這兩個月怎麼都不吃肉呢？小心，可別觸犯誡命。猶太人在飲食上就與其他族群人分別，所以就不容易與別的族群同化。

神藉著禮儀、文化和生活上的許多律法規條，使猶太人保守信仰的純度，即便以色列亡國兩千多年，但猶太人的文化、信仰精髓仍被保存下來。從猶太人的生活我們就可得知，神設立禮儀、律法是有祂蘊藏的道理。所以，我們必須從神的律法中才能發現我們社會中的風俗習慣，哪些在神眼中是「惡俗」，我們必須脫離棄絕，才能斷開這當中對我們生命所帶來的屬靈壓制和捆綁。

仇敵用了各樣的方法侵吞我們的生命、改變我們的生活習慣。我們過去在這個強大的系統裡面，犯了這麼多的罪，到底該怎麼辦呢？神的目標到底是什麼？我們設立祭壇的目的必須要產生什麼？最重要的是要藉著祭壇帶下能力，以致於能推開黑暗權勢，並且破除、除去罪的結構，斷開罪的能力和權柄，釋放列國進入救贖性的命定。

祭壇的大能始於悔改

祭壇的大能從悔改那一刻開始釋放出來。耶穌基督來，祂有權柄除罪，也有能力除罪。祂就是永遠的挽回祭、祂一次獻上就完全的獻上、聖潔的大祭司、永遠的寶血洗淨我們，神的話永遠是我們生命的糧、路上的光；耶穌基督永遠在主寶座前為我們代求。若不藉著耶穌基督，沒有人能到父那裡去，沒有人能夠遇見能力的主！

並且，主還說祂回到天上，但聖靈要來與你們同住，直到世界的末了，如今聖靈已經來了，與我們同住。但如果我們不先明白，我們需要與耶穌基督相連，解決我們生命當中一切的幽暗，就無法進入神救恩，也無法領受約的應許，也無法有能力勝過罪。

我們不是唯物主義者，我們必須遇見能力的主，必須回到銅祭壇，在神的面前脫去一切的面具，獻上悔改的祭，領受主的赦免之恩。遇見神兒子的靈，我們就必得自由，也許我們曾經被罪挾制，如今我們仗著十架救恩誇勝，主的能力高過於我的罪、軟弱，靠著主我們已經得勝而且得勝有餘。

祭壇需要有聖靈的同在。

約翰福音14:13-21「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。 你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

結語

我們成為祭司，最重要的就是要將自己的生命分別為聖。舉例來說，有四個弟兄，他們的公司同事之間喜歡勾心鬥角、暗地裡說閒話、作假見證…，後來他們在一起組成禱告會，然後就說：我們要奉耶穌基督的聖名推開黑暗權勢，然後就吹號角、搖旗子、打鈴鼓，請問他們這樣做有沒有用？沒有用。

因為他們就在那個罪的結構當中。他們就覺得說，神就會來到他們中間，其實並沒有。我們必須解開我們裡面的蒙蔽和迷思。並不是所有奉主名所聚集的集會都會有神的同在，並不是我們吹角、搖旗、打鈴鼓，神就同在，唯有心靈與誠實的敬拜、憂傷痛悔的心和轉離一切惡行，分別為聖的生命能吸引神來到我們中間！

聖經告訴我們有一些聚會是招損的聚會。有些聚會，神說，你們同盟非因我，神說，我沒有叫你們這樣做，可是你們卻做了，這就是最糟糕的事。因為當我們的信仰生活非常膚淺、虛假，也抓不住神永恆心意，我們就只是追求外在的熱鬧和屬靈現象而已，卻沒有將神的真理內化、實踐在我們生命裡面。

我發現弟兄姐妹們屬靈上的一些盲點，例如：當一位牧者拿著麥克風在台上帶領禱告時，坐在台下的一些弟兄姐妹就都停止了禱告，他們就站著聽牧者的禱告，但自己卻不開口禱告！如此一來，聖靈只能停在台上的牧者工作，無法在那些弟兄姐妹身上運行；另一個情況是，當帶領者起請大家開聲禱告，大家就開始禱告，但是帶領者一停，弟兄姐妹也跟著停下來，不然就是另一個情況，司琴的琴聲一停，弟兄姐妹禱告也跟著停下來。

為什麼要停呢，為什麼不繼續禱告呢？我們並不是機械式、被動的跟著指令來禱告，而是要隨著聖靈的感動來禱告。所以，我們禱告，就無法看到屬靈的果子，也看不到悔改與突破，也看不到生命的更新。如果我們一直停在這個蒙蔽裡面，也不去改變我們被動的禱告態度，我們就無法進深到將聖靈的能力吸引下來，推開黑暗權勢，只有看到一些表淺的現象，卻看不到實質的能力。

今天你要對抗職場的邪惡祭壇，你要成為職場祭壇裡的祭司，你必須先處理自己跟本家的問題，神不會跳過那些的，你要承認你已知的罪，誠心求耶穌寶血的潔淨，真實的悔改在神面前，尋求神的能力來造訪你，撒迦利亞書提到，萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 你願不願來到主的面前跟主說：主啊！我對祢沒有完全的認識，求祢光照我，我需要聖靈的能力。我能夠悔改都是出於祢的憐憫。

彼得前書告訴我們，神是聖潔的，所以我們要聖潔。我們怎麼可能聖潔？耶穌的寶血使我們聖潔，耶穌的寶血怎麼會有功效呢？在哪裡有認罪，在那裡就能支取耶穌寶血的能力，在那裡就有聖潔的果子，在那裡才會有能力。我們要有神同在的氛圍，我們才有能力，才有能力推開這一切的壓制。

在這個築壇的過程中要很注意我們所築祭壇到底有沒有神的能力，這是我們要時刻留意儆醒的 -- 要讓神介入我們生命中每一件事，要讓祂來做事，要吸引祂的同在！阿們！

(文章授權/潘劉玉霞)

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潘劉玉霞

現為全國禱告網絡總幹事，新恩堂主任牧師。

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