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(圖/pexels)

「家醜不可外揚」心態存在教會中!選擇壓抑,人最終會離開...

有一天,我和教會裡的一位國中男生聊看A片這件事。

 

他從小在教會長大,對教會的教導和要求有一定的了解。他直截了當地說,他觀察到許多教會中的哥哥姊姊們都差不多在35歲左右才結婚。

 

而他,現在15歲,面臨的問題是如果要完全遵循教會的標準,不看色情影片、不接觸任何不良媒體或行為,不僅不能有婚前性行為,甚至連性方面的情感需求都要壓抑。這樣算起來,等於要忍耐20年。

 

他說:「根本不可能!」,既然早晚都可能失敗,那何不乾脆選擇適當的方式解決,例如偶爾看看影片來排解一下,而不是壓抑到完全無法承受。當時,我非常理解他的想法,因為我自己年輕時也有過相似的疑問和掙扎。

 

接著,我問他:「那你有沒有考慮另一個選項?」我給他的建議是,如果18歲結婚,就只需要忍耐三年,而不是漫長的20年。相較於7000多個夜晚,忍耐1000多個晚上好像沒那麼困難。然而,他聽到這個建議後卻很快地否決了,因為他覺得現代社會中幾乎沒有人會18歲就結婚,父母也不會同意。加上教會中年輕人結婚的比例也很低,讓他覺得這完全不切實際。

 

這段對話讓我深思,「沒人這樣做」的心態其實是現在年輕人面對挑戰時常見的藉口。

 

這種態度無形中成為他們無法突破的限制,導致許多問題在年輕人群體中反覆出現卻難以解決。

 

接下來,我想探討現代基督徒青年在信仰生活中面臨的三個主要挑戰:來自外界的挑戰、教會內部的挑戰、以及來自家庭的挑戰。

 

現代的基督徒青年在信仰生活中常常面對來自外界的挑戰。這些挑戰不論是在學校、工作場合,還是網路上,都無時無刻不在。他們可能會遇到許多問題,有些是自己心裡的疑惑,有些則是他人對信仰的質疑。

 

舉個例子,我印象深刻的一次是讀小學社會課本的時候。課本上說宗教的目的是「鼓勵向善、安定人心」,但我們在教會裡聽到的卻是「不信耶穌將下地獄」。當時,這種衝突就讓許多基督徒小學生感到困惑,開始質疑信仰的真實性。

 

我想列舉一些常見的信仰挑戰。當然,我並不會在這裡一一回答這些問題,因為這些議題往往需要長時間的探討。若你想知道我個人對這些問題的看法,可以到YouTube上搜索「迺哥下地獄」,這類話題我之前都有討論過。

 

那麼,讓我先問大家:假如一位小學六年級的學生問你,為什麼基督徒堅信不信耶穌會下地獄?或者,如果你的朋友問你這個問題,你會怎麼回答?身為基督徒,我們相信唯一的真神,也相信聖經中的真理,但如果我們缺乏聖經世界觀的根基,面對這類信仰質疑時,真的會不知所措。

 

另一個經常遇到的問題是:科學說人類是猿人演化而來的,那為什麼聖經說上帝創造了人類?還有,那誰創造上帝呢?這樣的問題讓人困惑不已。

 

甚至有人質疑基督教的唯一真神是否真的是全知、全能和全善的,因為世上充滿了邪惡和不幸。如果神是全能的,為什麼會允許邪惡存在?如果神是全善的,為何不消除邪惡?這樣的邏輯困惑,許多基督徒都曾經或正面臨著。

 

網路上充斥著這類對基督信仰的質疑,而台灣人平均一天花七小時上網,這類疑問自然會在年輕基督徒心中不斷地出現。如果家人或朋友問你這些問題,你會如何回答呢?要想解釋這些問題,甚至還需要了解護教學、邏輯思辨,對年輕人來說,這其實是非常累人的。

 

此外,像同性婚姻、墮胎、安樂死等社會議題也都是基督徒會面臨的挑戰。例如,如果同性婚姻不合聖經的教導,那上帝為什麼還要創造同性戀者?即使科學說部分同性戀是後天形成的,但為什麼上帝容許這些人經歷這麼多痛苦和掙扎呢?

 

每次提到這些話題,我心裡也很複雜。早期我的YouTube頻道就是因為台灣進行同性婚姻公投而開始受到關注。不僅如此,台灣還面臨著許多重大社會議題,比如超高齡化社會的代理孕母、安樂死問題等。基督徒應該支持符合聖經的法律,還是應該先傳福音,等待整個社會轉變後再推動法律改革?或者這兩者應該並行?如果並行的話,資源該如何分配呢?

 

再來,國際局勢也是一個問題。比如加薩走廊的難民問題、俄烏戰爭、台海局勢等。基督徒該如何在這些問題上做出符合神心意的立場呢?這些社會議題帶來的挑戰是現代基督徒不可迴避的難題。

 

面對來自外界的挑戰,我認為教會可以在三個方面支持年輕人:

聆聽青年人的疑問:年輕人有許多疑問,教會領袖應該主動傾聽,比如「基督徒反對墮胎,那基督徒懷孕應該去做唐氏症篩檢嗎?」這類問題都值得認真對待。

 

增加對聖經的了解:許多教會已經在這方面投入很多資源,但花時間不代表有效果。我們需要有效的教學方式,能夠幫助年輕人理解聖經中的核心價值,而不是只記住一些經文或教義細節。

 

預備能對話的空間:年輕人在教會裡和教會外往往呈現出兩種不同的面貌。我們應該為他們提供一個安全、無壓力的討論環境,讓他們能夠坦誠表達疑惑和真實感受,並在信仰的旅程中相互支持、成長。

 

這些都是教會可以採取的具體措施來幫助年輕基督徒面對外界的質疑與挑戰。教會的支持不僅僅是解答,更是與他們同行,成為他們在現實生活中堅持信仰的夥伴。

 

來自教會的挑戰,是現代基督徒年輕人經常面臨的一大難題。

 

回想我小時候參加的兒童主日學班級,當時有四、五十個小朋友一起上課。如今這群人當中,留在我教會聚會的只剩下五位左右。的確,有人因為搬家或工作原因換了教會,但更多人離開是因為他們在教會裡遇到了各種問題。

 

有人對教會在社會議題上的立場不滿,有人因為服事受傷,也有人和教會領袖發生衝突。這些事情在教會裡發生的頻率其實不低,當情況變得這麼普遍時,我們不得不集體反思。

 

根據統計,2017年台灣各教會的兒童主日學學生,到了2022年變成青少年後,還在教會聚會的人只剩下一半。離開教會的原因中,有不少確實是因為外部壓力,但也有相當多是來自教會內部的挑戰。以下我想分享幾個個人觀察,讓我們可以一起反思這些「內部難題」。

 

教會文化中的「血汗工廠」現象

許多基督徒會把教會的服事當成一生追求的使命,這當然很好,但在世代交替的過程中,服事的概念卻容易被錯解。比如,一位家境貧窮、住在中國的年輕女子,過去因為無法找到合適的工作,不得不從下海賣淫。然而,當外資企業進駐,提供穩定的薪水、保障的環境後,對她而言,這是一份夢寐以求的工作,遠比之前的生活安全。但外國媒體卻把這些工廠報導為「血汗工廠」,引起抵制,甚至要求企業關閉。這位女子非常生氣,因為如果工廠撤離,她可能又得回到原先不堪的生活。

 

這種「世代差異」也同樣存在於教會中。我們眼中很神聖的服事,可能在年輕一代眼中卻像是「血汗工廠」。他們看到的可能是長時間的勞累、壓力和服從,而這樣的「奉獻」模式,並不一定符合每個年輕人的價值觀。

 

華人文化中的「順服就是蒙福」

華人教會常聽到一句話:「順服就是蒙福。」就像「靠著那加給我力量的,凡事都能做」一樣,這句話在特定情境下是有其意義的。但是,這句話也被用來壓制意見或反饋。

 

如果年輕人對教會提出建議,回應卻是「順服就是蒙福」,那意思其實就是「你不要問那麼多」。這樣的回應多了,年輕人開始感到壓抑,有時會選擇默默忍耐,但忍耐往往會累積成一股失望,最終離開教會。

 

我知道教會難免會有問題,沒有完美的教會,也沒有完美的信徒。但如果教會不正視自己的不足,反而批評那些離開教會的人不夠成熟,那這就有些雙重標準了。

 

尤其當「順服就是蒙福」這句話成了某些年輕基督徒眼中的笑話時,我們就必須警醒:這句話原本並非出自華人文化,但在華人文化框架下被放大了,甚至成了教會文化中的利器,無形中傷害了很多人。

 

「家醜不可外揚」的沉默文化

另一個華人教會的文化是「家醜不可外揚」,這種文化有時為了「保護信徒不跌倒」,選擇將教會中的負面事件壓下來,不讓外人知曉。當事情曝光時,往往已經造成很大的破壞。

 

像2002年,波士頓環球報揭露了羅馬天主教長期隱瞞性侵事件,震驚了全球。這些案件本來可以早點被阻止,但教會選擇了遮掩。這種做法不但讓受害者增加,連加害者也得不到適當的處理。

 

我並非說所有教會都這樣,但這種「家醜不可外揚」的心態,在教會中普遍存在。當有問題發生時,若我們只想把問題壓住,或是害怕信徒會因此跌倒,那麼,這樣的選擇到底是出於保護,還是僅僅為了維護教會的面子呢?

 

面對教會內部挑戰的三個建議

面對代溝:網路資訊爆炸,世代之間的隔閡越來越大。教會必須主動去溝通,了解年輕人對信仰和服事的想法,不要等到教會出現斷層時才驚覺問題的存在。

 

建立危機處理機制:教會有問題發生是正常的,但需要在問題發生前建立標準操作程序(SOP)。當教會面臨突發事件或不當行為時,不該手忙腳亂,而是要有清楚的應對方法。

 

以信任代替恐懼:信仰成長就像學騎自行車,摔倒是必然的過程。教會應該幫助信徒跌倒後重新站起,而不是過度保護,以至於讓他們一直依賴「輔助輪」。如果一個信徒需要教會隱藏所有負面事件才能維持信仰,那麼這個信仰的根基就需要檢視。

 

以上這些,是我認為教會在面對內部挑戰時可以採取的改善方向。我們要記住,教會的使命是幫助信徒真實地面對信仰生活中的起伏,而不是以「表面和平」來掩蓋內在問題

 

教會對許多人來說是避風港,特別是對那些家裡充滿風波、生活壓力沉重的基督徒。然而,有時這個避風港也會帶來意想不到的家庭問題。我曾遇到過一位教會的弟兄,他出生在非基督徒的家庭,是家中的獨子。二十多歲出社會後,他與父母關係緊張,經常爭吵,甚至到了不願回家的地步。

 

後來他信了主,教會成了他心靈的避風港。他參與教會的活動、服事,幾乎每天早出晚歸,全身心投入。然而,隨著時間過去,他的父母對他的信仰越來越反感,覺得他總是拿教會當藉口不回家。父母的印象從一開始的理解,逐漸變成了不滿,最後演變成對教會的抵觸。

 

在這個過程中,我們教會本來多了一位熱心的同工,成為既得利益者,卻忽略了一點:我們沒有提醒這位弟兄,不應該把教會當成逃避家人的藉口。我們沒有鼓勵他平衡服事與家庭的關係,結果讓父母認為教會在「奪走」他。這種情況並不罕見,有時弟兄姊妹因為家庭壓力大,選擇把教會當作逃避的場所,卻未曾真正解決家庭的問題。

 

家庭中的「不及格榜樣」

在我多年帶領青少年和兒童主日學的過程中,我觀察到一些基督徒父母無形中成了孩子們的「不及格榜樣」,大致可以分成兩種。

 

不冷不熱的信仰:有些父母信仰態度冷淡,或者其中一方並非信徒。教會裡我們教孩子要讀聖經,但他們回到家裡卻從來沒見過父母讀聖經,也沒有見證過父母在家中分享信仰經歷或一起禱告敬拜。這讓孩子們感到困惑,不知道信仰應該如何融入生活。我曾經猶豫要不要直接告訴孩子們:「不要學你爸媽這樣的榜樣。」

 

教會工作狂父母:另一類則是過度投入教會事工的家長,成了名副其實的「工作狂」,甚至忽略了陪伴孩子。這樣的家庭情況往往讓孩子對教會心生排斥,因為他們從小看到的是父母為教會奔波,身心俱疲,甚至沒有多餘的時間陪伴自己。很多孩子會在心裡暗暗想:「我才不要像爸媽這樣。」

 

面對家庭挑戰的建議

如何讓教會成為真正的支持,而非逃避的港灣?我提出兩點建議:

 

優先向家人傳福音:傳福音不只是邀請家人來參加幸福小組或佈道會,也不只是日復一日地催促受洗。傳福音更是一種生活方式,是把信仰帶入日常的相處中,讓家人透過我們的行為看到基督的愛。如果教會默許弟兄姊妹用教會的事工來逃避家庭問題,久而久之,他們會覺得教會只在乎人力資源,而不是真正關心家庭的靈命。

 

教育基督徒家庭:很多家長希望孩子學英語就送補習班,學樂器就送鋼琴課,但認為信仰只要送兒童主日學就夠了。這其實是一種誤解。孩子真正能學到的是父母的榜樣。愛看英文書的家長自然會讓孩子看到英文的價值,愛彈琴的父母也會讓孩子從中體會到樂趣。同樣地,如果父母能在家裡活出信仰,那信仰的影響力才是持久而真實的。教會再好的兒童主日學,永遠無法代替父母作為信仰榜樣的角色。

 

「沒人這樣做」的觀念

講到這裡,可能很多人會覺得這些建議聽起來理想化,甚至不切實際。因為現實裡,好像沒有多少教會會強調這些,也很少教會會在家長們忙於服事時提醒他們「回家陪陪孩子」。我們甚至很少見到教會固定開設家庭課程來教導父母如何成為孩子的信仰傳遞者。

 

但正因為「沒人這樣做」,這些問題至今依然存在。我們要突破這個框架,不要因為「沒人做過」就認為行不通。舉個例子,我在美國遇到一位18歲的朋友Elisabeth,她和同齡男朋友打算在暑假後結婚。她為此計算好打工時數,存錢備婚,計劃著婚後生活。她和男朋友一同工作一年,然後她繼續讀護理,存錢買房,甚至已經預計何時要孩子。看似不切實際的計劃,他們卻順利實現了。

 

挑戰框架,突破「不可能」

如果你在信仰中感到難題重重,甚至覺得「不可能」,或許是時候去挑戰那個你一直相信的框架。我們常聽到要等到畢業才結婚、事業有成才生子,但這一切真的是聖經中的價值觀嗎?還是僅僅是世界和文化所塑造的框架?當我們挑戰這些限制,才可能讓信仰真正融入生活,而不是被社會觀念挾制。

 

在家庭中活出信仰,將不再只是教會課堂的知識,而是日常生活中活生生的榜樣。當我們放棄「沒人這樣做」的藉口,也許就能在信仰中活出不一樣的豐盛人生。

 

(文章授權/莊迺民)

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莊迺民

基隆教會全職傳道人。畢業於新竹清華大學生醫工程與環境科學系。現為基督教網紅,拍攝多部超過萬人觀看的影片,打破教會圍牆,與主內弟兄姊妹及非基督徒對話。

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