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你每天活在這麼大的神蹟當中,你還是不認識神!你可能經歷很多神蹟奇事,也可能聽很多見證,但是你本人從來沒有認識神,你是否混雜在基督徒當中,從來沒有自己的見證?

脫去惡俗,預備爭戰、進入命定之二

 

曠野期的訓練是進入命定前的預備

我們看利未記18:1-3『耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:我是耶和華─你們的神。你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。』

 

聖經是漸漸啟示的,創世記12章開始講到約,約的內容講到大國、大名;創17章開始講到要給土地,才能成國,而且君王要從你的後代而出。你可以發現「約」愈展愈開闊,愈展愈細微。後來又講要進入那塊土地,並講到附帶條件。

 

如同現行的簽約,常有但書,那個但書重不重要?例如你租房子,房東可要求房客不可在房內安偶像,這是不是一種但書?是一種約定,所以但書也是約的一環,並不違反主契約,所以神的約和但書都是不可違反的,皆是重要的。

 

神說:「從埃及出來,不可遵行他們的風俗,進去的地方,也不可遵行他們的風俗。」以色列人埃及跟進迦南地之間,他們是在曠野。摩西在曠野頒佈了「利未記」,就是告訴他們關於祭司、祭物、節期等各樣事如何做,是神在教練祂的百姓。

 

列王紀上8:53神把他們從萬民中分別出來,正如同神在台灣把我們分別出來一樣,我們要注意這件事,因這牽涉到命定,我們要注意神的要求是什麼。

 

以色列人在埃及地住了430年,一定有沾染埃及地的習俗,神說要脫去埃及,在屬靈上如同我們信主之前是住在埃及地,有一些不好的習慣要脫去,所以神會給我們一段曠野期。

 

什麼叫曠野期?就是有一個時期,主一定有供應,但也叫你學習神的律法。

 

在曠野期的學習很重要,是決定能否進迦南地的關鍵。

 

以色列在曠野的那一群人,年長的全部都學不會,通通死在曠野,在曠野裡生出的新一代全部進迦南。

 

曠野的預表:你信耶穌了,要不要學?要不要脫去過去的?為什麼?因你要進入一個全新的領域,因為那裏還有更深的爭戰,那裡才是你命定的福!大家都想要進入命定,重點是你的曠野路,你學會了沒有?

 

神把百姓從萬民中分別出來,教練他們,使他們成為專屬於神的。所以神說:「你要遵守我的律例、典章。」神頒佈律法、十誡,但老一輩都沒學會,神說不要進去了,因為沒學會。進去迦南算不算以色列人呢?因為沒有學會,進去還是有挑戰的。

 

你可以發現,在進入命定前是一個很嚴重的訓練期,訓練期有長有短,原本曠野之路只要11天,但以色列人走了40年之久,可不可惜?

 

就如同我們自己,明明已在命定前了,但因為個性、自以為聰明等等因素,就一直繞來繞去,眼睜睜看著別人一個一個進去了,而你只剩下嘆息、抱怨,因為你錯失了時機,你不要以為永遠都有機會,不要以為季節轉變的時候,你永遠都跟得上,這是非常嚴重的事實。

 

某種程度很殘忍,沒有跟上就是沒有跟上,在曠野中沒有跟上的男丁就有60萬,他們有沒有應許?是不是亞伯拉罕的後裔?到門口了卻進不去,為什麼?因為你沒有學會脫去埃及的,穿上基督的..。

 

什麼叫「埃及的」?

當摩西到山上時,他們建造了一個金牛犢,因埃及拜牛,他們以為神長得像牛,神用各樣的神蹟奇事,白日雲柱、晚上火柱、嗎哪、鵪鶉,40年衣鞋沒有穿破,神每天證明祂是一個怎樣的神。

 

你每天活在這麼大的神蹟當中,你還是不認識神!你可能經歷很多神蹟奇事,也可能聽很多見證,但是你本人從來沒有認識神,你是否混雜在基督徒當中,從來沒有自己的見證?

 

以色列人在曠野40年來神蹟奇事隨著他們,想像那遮蓋300萬人的雲柱、火柱,每一天都有,那是多大的神蹟,你會嘆息以色列人太硬心了,換成現在在教會,你聽了那麼多 神的道,那麼多的見證如同雲彩般圍繞在我們當中…。

 

有哪一件事你去做了?你硬不硬心?

 

想像以色列人,不只有雲柱、火柱,還降下嗎哪,還有40年不破的鞋子、衣服…,偉大全能的上帝,你不敬畏祂嗎?為什麼今天把所有的話都當成平常,再三地跟你說要怎樣做,你就是當成參考,參考到最後的結果是什麼?你失去命定,是神沒有給你命定嗎?不是,是你輕看你自己的命定,藐視耶和華的言語。

 

祂說:埃及的風俗你不要學,那塊迦南地的風俗也不要學,你就能進去,沒有準備好是不能進去的。嗎哪在他們進迦南地的隔日就停了。你說,有沒有很準?!有沒有神的時候?你可以說,我要在曠野繞80年、120年,不!神說40年就是40年,神有祂的時候,神說,進去!就進去。你說第39年的第364天再趕快來學,來不及了!那一批人倒在曠野,後來神帶著剩下的人進去。

 

信神的約,就必立穩;藐視神的話、輕看命定的,注定失敗

他們要面對迦南七族,迦南七族不是普通的人。約書亞有沒有派探子去窺探他們?

 

約書亞記8:1-8 『耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,說:我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這利巴嫩,直到伯拉大河,赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。

 

你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裡去,都可以順利。這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。』

 

還記得以色列人在曠野時期,神要他們不要忘記祂的話,要他們進去得地為業。然後摩西每一族派1個人出來當探子,去窺探那地,結果他們看到巨人,哇!嚇死了,趕快跑回來說:怎麼有可能,這是我們不能承擔的啦,錯了啦,神為什麼帶我們出來,我們寧可死在埃及也好,帶我們出來,我們祖先都死在曠野,這是一個什麼樣的神啊?!

 

但是約書亞看了以後回來說:是流奶與蜜之地!怎麼一樣的眼睛卻看出不一樣的結果?你要跟誰在一起?是與那些看問題的人在一起,還是相信真理的人?事實跟真理有沒有距離?你看到人死了,可是你沒有想到人是可以復活的;你看到癌症的事實了,但你沒有看到癌症可以得醫治的真理,你看到一切的挑戰,那是事實,無人會去否認,但我們的主高過這一切。

 

申命記7:1-2 『耶和華─你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。耶和華─你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。』 

 

神要求不可與他們立約,當神要分別一些人的時候,神不允許一些行為是高過你與他之行為,你一定要尊主為大,舉例而言,婚約與神約,誰大?一個尊重神約的人,一定尊重婚約,反之,若尊重婚約而不尊重神約的人,那個婚約就薄如一張紙,為什麼?因為人是沒有誠信的,不是故意沒有誠信,而是人的本性就沒有誠信,這是罪性的結果,只有神是講話算數。

 

所以,很多的約,很多的關係,神說:神要高過所有的一切,你想像一下,若你結緍的對象是一個尊主為大的人。他會不會照聖經的話對待配偶呢?會啊,但若只是愛配偶,卻不愛神,我告訴你,將來一定都會出問題的,你的配偶會變成你的主人,你會被他轄制到痛苦得不得了。當你都聽老婆的話,她會說你沒骨氣,她會輕看丈夫。

 

聖經中有告訴我們婚約中的次序是什麼,整個婚約中最高的就是主自己。

 

申命記9:3-6『你今日當知道,耶和華─你的神在你前面過去,如同烈火,要滅絕他們,將他們制伏在你面前。這樣,你就要照耶和華所說的趕出他們,使他們速速滅亡。耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後,你心裡不可說:耶和華將我領進來得這地是因我的義。

 

其實,耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地,並不是因你的義,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華─你的神將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道,耶和華─你神將這美地賜你為業,並不是因你的義;你本是硬著頸項的百姓。』

 

你信耶穌是因你比較好,比較聖潔嗎?不是的。我們一樣不好,是神憐憫了我們,所以今天神使你擁有約,有昌盛,是因為你比較好嗎?

 

不是的,是為了顯明祂是立約的上帝,祂絕對不能廢祂自己的約,祂愛世上所有的人,當那個與祂立約嚐到主恩滋味而改變行為的人,能夠帶領那些沒有約的人,進到約的裏面來,只有神的約是我們失敗跌倒時,仍然能站立的原因。

 

(文章授權/潘劉玉霞)

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潘劉玉霞

現為全國禱告網絡總幹事,新恩堂主任牧師。

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