美國社會學者李察·杜德爾發現紐約監獄中許多罪犯來自同一個家族,引起他的好奇,加以追蹤與研究他們的家族史...在他的5世後代約1200人當中,夭折者300人、乞丐310人、肢體殘障者440人;婦女半數以上為娼妓,刑事犯130人、盜賊60人、殺人犯7人,經商失敗者20人、沒有一人曾經受過高等教育,其中僅10人受教於監獄。該家族最後因婦女不孕症和嬰兒高死亡率而絕後...
表觀遺傳神學 (2):愛德華茲vs尤克
「恨神的,神必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。愛神、守神誡命的,神必向他們發慈愛直到千代。」(出埃及記20:5、申命記5:9-10)
《聖經》中,講2次的話,就表示很重要喔。
「表觀遺傳」分別在《出埃及記》、《申命記》(屬《妥拉》、《摩西五經》)出現,人們當知道「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)的重要性了。
其實,整本《聖經》可以說是在講「表觀遺傳神學」:表觀遺傳是甚麼?表觀遺傳的來源、預測(Prediction)、預防(Prevention)與修復(Resilience、台灣人最時髦的翻譯叫「韌性」)。-這些說法,就是靈恩派最喜歡說的「祖宗咒詛」啦。
「祖宗咒詛」(信仰內的一種議題)是有「科學」根據的,叫做「表觀遺傳學」(Epigenetics)。
「表觀遺傳學」是當今最熱門的科學研究項目「氣候變遷」(Climate change、Global change,全球變遷)下,一個跟生命現象有關的議題。而「祖宗咒詛」的研究,遠早在「氣候變遷」研究躍上科研舞台前,就一直是人類關心之主題。
20世紀初的「愛德華茲vs尤克」家族,就是其中一個有名的案例。
1874年,美國社會學者李察·杜德爾 (Richard Dugdale)發現紐約監獄中許多罪犯來自同一個家族,引起他的好奇,加以追蹤與研究他們的家族史,都可溯及最早從事漁獵維生的荷蘭移民馬可斯(Max)。
馬可斯·尤克出生於1730年,生性貪婪而好色,後來眼瞎,一生中共生女5人。
在他的5世後代(200年內)約1200人當中,夭折者300人、乞丐310人、肢體殘障者440人;婦女半數以上為娼妓,刑事犯130人、盜賊60人、殺人犯7人,經商失敗者20人、沒有一人曾經受過高等教育,其中僅10人受教於監獄。該家族最後因婦女不孕症和嬰兒高死亡率而絕後。
1900年,美國教育學者、傳記作家、記者、也是牧師的亞伯特·溫希(Albert Winship),在他的名著《尤克與愛德華茲家族:教育與遺傳研究》(Jukes and Edwards: A study in education and heredity)以愛德華茲家族與尤克家族做一比較,發現喬納森·愛德華茲(Jonathan Edwards)死後約150年間,共有後代約800人,其中有1位第一夫人(羅斯福總統夫人)、美國第三任副總統亞倫·布爾 (Alan Burr)是他的女婿、3名美國參議員、3名美國州長、13名大學校長、30名法官、65名教授、80位政府官員、100名律師、100名宣教士、牧師及神學家等,族繁不及備載。
喬納森·愛德華茲至今仍被認為是美國最出色的神學家、佈道家,也是18世紀美國屬靈大覺醒運動的領導者,他同時被視為美國哲學思想開拓者之一;他在理性至上時代,將屬靈生命與理性思維融合一起,使人堅守信仰,把神學化為教會更新的動力。愛德華茲的父親為牧師,母親是牧師女兒,他於耶魯神學院畢業後,任教會牧師,也出任過普林斯頓大學校長。
無神論的尤克曾對愛德華茲挑釁說:「你信的那位耶穌,我永遠不會信。」
尤克與愛德華茲兩家族闡述了「表觀遺傳神學」。
信不信上帝由人自己決定;但「表觀遺傳神學」則肯定的說:「祖宗咒詛」會禍及子孫。
(文章授權/潘榮隆)
國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。