律法只要求在贖罪日禁食(利未記16章29~31節；利未記23章27節)，人亦可在表達懺悔或哀痛時禁食，第一世紀追求敬虔的法利賽人卻每週二和週四都禁食，全天不吃不喝。法利賽人所遵守的十一奉獻有好幾種，加起來往往超過個人收入的20%。法利賽人還拒絕在非法利賽人的商店購買食物或在他們家中吃飯，原因是這些人家大部分並沒有繳交十一奉獻。這些做法都遠遠超越了一般要求，就因為他們做的比別人多，就自以為很虔誠。

 

今天，很多熱心的基督徒對自己有許多要求，一天多少時間禱告，看多少聖經，一個月看多少書籍，奉獻多少錢等等，這些都是很好的操練，但是如果我們以為做到了這些就等於愛主，別人沒有做到就是不夠愛主，我們就大錯特錯了。

 

心態不正，再多的敬拜、禱告、事奉、奉獻都沒有用。多少宗教活動已經淪為遮羞布，信徒平時隨隨便便生活，到主日就來虔誠敬拜和事奉，好讓自己感覺以及別人看起來還不錯。這些心態可自欺亦可欺人，卻永欺不了神！宗教活動必須是聖潔生命的流露，而不是人性醜惡的掩飾。耶穌說，法利賽人的禱告是「自言自語」！沒有任何屬靈的功效。

 

稅吏的禱告只說了一句：「神啊，可憐我這個罪人！」 敬虔，就是看清楚真貌，並發現若非神「憐憫」我們，只有死路一條。我們今天能得救、能事奉、能敬拜、能奉獻，完完全全是因為我們蒙了恩，被神悅納。

 

宗教活動是蒙恩的結果，而不是得到恩典的「手段」！楊腓力在《恩典多奇異》中有一句經典的話：「恩典意謂著我們不能做任何事，去叫神愛我們多一點；恩典也意謂著我們不能做任何事，去叫神愛我們少一點。」(Grace means there is nothing we can do to make God love us more…and grace means there is nothing we can do to make God love us less.)然而，很多基督徒卻被這種謬誤深深綑綁。

 

《衣衫襤褸的福音》一書中記著這樣一個故事：
一位基督徒走進診療室，對醫生說：「醫生，我頭非常痛，一直沒停過。你可不可以給我一些止痛藥？ 」
「好的」醫生回答：「不過我想先搞清楚一些細節。請問你有沒有酗酒的習慣？」
「喝酒？」那男士憤慨地表明：「我從來不碰那邪惡的東西。」
「那麼你抽煙嗎？」
「我討厭抽煙。我這輩子從不碰煙草。」
「不好意思，但我還要問你這個問題，你知道有些男人會這樣做：你夜晚有沒有到處閒逛？」
「當然不會。你以為我是怎麼樣的人？我每天晚上最晚十點就上床了。」
「告訴我」醫生接著問：「你提到的頭痛是不是一種急劇的痛楚？」
「是啊」那男士回答：「是急劇的痛楚。」
「問題很簡單，親愛的朋友！你的毛病出在把頭上的光環戴太緊了。我們只要把它放鬆一點就好了。」

 

幾年前，有一位學生情緒顯得相當低落，在我和他詳談時，他說：「我一直希望流淚禱告，為什麼就是流不出淚來？」追問之下，才知道他教會的傳道人教導他們，禱告必須流淚才夠虔誠。這就是「戴得太緊的光環了」！他們給自己過高的要求，以致為自己增添了不必要的罪惡感。

 

曼寧在上述同一本書中有一段精彩的話：「天國是屬於那些不會想讓自己外表看起來很虔誠，或是想令人印象深刻的人，甚至他們連讓自己覺得很敬虔的想法也沒有。他們不會謀劃怎樣讓自己引人注目，也不會擔心自己的行動會怎樣被人詮釋，更不會想知道自己的行動會不會博得大家的稱讚。」在天國裡的，是一群蒙恩的罪人，就因為他們這個「矛盾」的身份，所以…

 

他們面對神既是害怕敬畏，又是親切愛慕；
他們對自己既是自感不配，又對救恩有十足的把握；
他們既是承認自己軟弱，又不放棄奮力追求；
他們對事奉既戰戰兢兢，又是勇往直前、從不後悔；
對人既是有真理的公義，又有恩典的慈愛。

 

耶穌最後總結說：「高抬自己的，必要降卑；自己謙卑的，必要升高。」 願我們都是那個藉著敞露真貌、真誠悔改、接受恩典而降卑，至終被神所升高的人。

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