從聖經創世記8:20-22記載可見，大荒涼、大蕭條的時代會發生，是因其中有「人的敗壞」，而今日的世界也是如此。但關鍵是，我們要「除掉（地上的）咒詛」。

 

祭壇，可以做到！

 

潘劉玉霞牧師表示，基督徒要看見，今天我們如同處在挪亞的時代，是站在「開創、開新局」的一頁，能夠戰勝世人敗壞的智慧。所以對基督徒而言，現今是非常好的機會——顯明上帝是真神的時候！

對基督徒而言，現今是最糟糕，還是最有機會的一個局勢？

這幾年世界大環境受疫情衝擊，基督徒對此有何感想？

「就我自己來看，我覺得我們是在一片大好的光景。」全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師，於14日舉辦的「全國職場聚集」中表示，基督徒身為天國子民，「思想」原就與世界有別。

「最近我一直在想今天早上的信息時，我告訴神，為什麼要講這些？因為我在乎職場的弟兄姊妹！」因彼此是「一個身體」，緊緊相連，無法切割。所以，她從內心生出負擔，要來分享此信息，且感到大有信心。

為什麼？從現今世代可見，縱然集合全世界最有名的經濟、管理、政治領域學家、高手、科技…等等，世界光景仍令人束手無策。

當我們說教會有「出路」時，出路在哪裡？我們「相信」什麼呢？

過去，用人類敗壞智慧所堆出的經濟體系，看似絢爛、榮耀，卻也「脆弱」，因為一場Covid-19，全遭受極大打擊、崩盤，接連衍生出許多國際問題。

如此場面好似巴別塔的歷史，眾人奮力「塔頂通天」，上帝則以「變亂口音」，將人類「隔離」。

來到現今，當所有操盤手都看不懂世界經濟局勢，面對如此大的震盪，人們皆束手無策，無法解決肉眼看不見的病毒；人所有一切敗壞智慧好似走到了盡頭，到底答案在哪裡？身為基督徒有沒有一個「把握」？

經歷疫情後「重啟」的今日，到底是基督徒面對最糟糕，還是最新、最有機會的一個局勢？

大蕭條時代，關鍵是「除掉咒詛」

從挪亞歷史可知，「壇」能做到 

針對上述問題，潘劉玉霞分享聖經中的歷史，當神使用大洪水毀滅地上後，挪亞面臨到「重開新局」的局面，那不是一個風調雨順的世界，而是大審判、大荒涼、大悲劇的時代。

挪亞做了什麼事呢？

挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念），也不再按着我才行的滅各種的活物了。 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記8:20-22）

由此記載可知，大荒涼、大蕭條的時代會發生，是因其中有「人的敗壞」，而今日的世界也是如此。

但關鍵是，我們要「除掉咒詛」。

舉例來說，如果你的事業一直重演「倒了再起」，如何奔波都無用，是個人運氣或大環境不好的關係嗎？潘劉玉霞表示，「是咒詛一直沒有除掉。」

從創世記8:20-22可見，祭壇在大荒蕪中，把大世代的咒詛全部取消。當時僅存的少數人類挪亞，做了這件事（為耶和華築了一座壇）。

這裡告訴我們什麼？人類在大荒涼、大失業、大敗壞、大蕭條之中，別無他法。

當時，因著挪亞築了一座壇，蒙神喜悅並應許，所以地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息。

由此可見，「壇」有多厲害；且在挪亞時代之前，無人認真對待過「壇」。潘劉玉霞認為，若大洪水發生之前就有「壇」，洪災審判應不會降臨。

在大洪水的40天，其實也是對挪亞的「門訓」。他與外頭世界完全隔離，且不得不承認，人類無法控制自然災害，以致對神心存「謙卑、敬畏」。

反觀如今的我們呢？看到世界疫情造成如此多百姓確診、離世，衍生經濟崩盤、許多國際問題等，裡頭的驕傲是否有被打碎？

試想挪亞當時所處環境，那種被隔離的「孤獨感」、「對神的敬畏感」，從中所築的「祭壇」，相信定然有別於過去。

潘劉玉霞相信，挪亞當時所築的壇，是全世界「最謙卑」的壇。

而神的反應是什麼？

耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念）…」

所以非常重要的是，身處極大荒涼、缺乏希望的世代中，要再重新開始，須得留意——咒詛有無處理掉。

能否運作的關鍵，全在祭壇上，因而潘劉玉霞說，現今是非常好的機會。如今，世界疫情正逐漸收尾，許多發展將重新開啟，基督徒的盼望在哪裡？——就在神所喜悅的祭壇上。

人無法「佈局」到大自然的運作，基督徒要看見，今天我們如同處在挪亞的時代，站在「開創、開新局」的一頁，能夠戰勝世人敗壞的智慧。

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• 潘劉玉霞牧師表示，願我們將此經文熟讀進心裡，彷彿身歷其境，因著聖靈的帶領及開啟，更深讀通及讀明白。圖為信息後回應禱告。（圖／全國禱告網絡 提供）

神要傳聖旨！現在就是基督徒最好的時刻

世界各樣團體不斷在緊縮，基督徒卻要「逆勢操作」。關鍵在於你我的「相信系統」——我們有沒有接受到「聖旨」？

受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業， 將地極賜你為田產。（詩篇2:7-8）

聖旨的原文為：律例，法規，限制，有規範的事情，應得之份。

世界常用「帶風向」這個詞，而基督徒的風向是「主自己」。我們擁有和世界完全不同的方向和水流。

在大不好的局勢中，潘劉玉霞欲告訴大家，「我要傳聖旨（詩篇2:7）」。

基督徒要接「聖旨」嗎？告訴神「我聽到了。」

上帝的應許是：「你求我，我就將列國賜你為基業， 將地極賜你為田產。」基督徒是相信世界的緊縮、通膨、各樣壓力嗎？若我們對神的「相信」被奪走，將兵敗如山倒，因基督徒的防線就是「信心」。

「當我在準備這些信息時，我幾乎是要跳起來說，主，這不是我們大好的時機，可以顯明祢是真神嗎！

 

現在，就是我們最好的時刻。

 

當基督徒看見『很多人拜這個、拜那個，影響力有多大…』時，我告訴你，時候要結束了，基督徒你必須要知道『祭壇上的大能』！

 

神今天要給基督徒的是『傳聖旨』，你我要用『信心、阿們』來接旨。」

以賽亞書54:2說，「要擴張你帳幕之地， 張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」所以，應當不斷加深我們「相信的系統和濃度」。

「不要限止」之意就是「不要抵擋」。潘劉玉霞說明，很多時候神兒女被大環境蠶食到如同世界的居民，但我們是天國的居民。

試想，你不是其他國家的公民，為什麼要去聽那國的律例？基督徒是天國的子民，要相信的是天國的濃度。

不要抵擋就是不要「反操作」；而基督徒順著世界的潮流，就是在抵擋神。

要擴張帳幕之地，張大居所幔子，關鍵是不要抵擋，就是不要停留在「被控制」之中，因而受限止。

所以非常重要的是，我們不能侷限——我們必須信了又信、擴張再擴張！

最大的蒙蔽就是不做，盼望齊心使真神的壇興旺

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世記12:1-3 ）

在當時荒蕪之境，神開啟這扇命定及祝福之門，給予亞伯拉罕。接者創世記12:7記載，耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。

從創世記中可見，亞伯拉罕隨走之處，時常在「築壇」。亞伯拉罕可謂職場高手，財富無可限量，當神頒給他一項如此重大的神國計畫時，他做的事是「築壇」。而挪亞，在面對世紀性的局面時，也是築壇。

這讓我們看見，「祭壇可以涵括多少層面。」基督徒不應被撒但「拘留」——停留在「聽道」，卻不「行道」。

從聖經得見，亞伯拉罕對於如何築祭壇非常「嫻熟」，且深知其中關鍵。可見在古代民族中，真實了解「壇」的意義及重要性。

今日的台灣，其實也遍佈著「壇」，且有特別多「偶像的壇」，不論是在家中或各行各業，偶像壇上的火時常興旺。

然而教會呢？是否讓壇荒涼了？

潘劉玉霞提醒，「最大的蒙蔽就是不做，」亞伯拉罕是身體力行的築壇，到哪裡都做。

禱告和祭壇不一樣，祭壇是所有一切都要照著「神的標準」。從挪亞的壇告訴我們，它可以除去地上的咒詛，換句話說，如果當時沒有這座壇出現，世代咒詛恐一直存在。

成功勝敗，在壇上。

 

當我們落實築壇，相信絕對不會失去上帝應許的疆界，因為這是祂信實的話語。

下篇：投機和商機的差別？「讀聖經、開心竅」，將神話語應用於職場人際關係

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