基督徒不會被鬼附？將撒但物質化？從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練

華神講座會前專訪

基督徒不會被鬼附？將撒但物質化？從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練

記者張嘉慧
桃園市報導
2023/03/27 18:00
11913

華神講座會前專訪

基督徒不會被鬼附？將撒但物質化？從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練

記者張嘉慧桃園市報導
2023/03/27 18:00
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專訪中華福音神學院教牧宣教研究中心主任—吳獻章老師，談「從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練」講座主題。（圖 / 記者張嘉慧）

教會事工, 信仰造就
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信仰造就

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「我26歲信主，從小是南部、拜祖宗的家庭長大，我一信主就經歷到有屬靈衝突。

當時一信主，就想回南部傳福音給父母，晚上躺在床上，怎麼睡都睡不著，輾轉反側。隔天一離開家鄉台南後壁，問題就消失了，才發現真的有『屬靈爭戰』！

這是我學理性、科學，具有『西方思維』的人，（當時）所不知道的——屬靈爭戰。」

中華福音神學院教牧宣教研究中心主任—吳獻章老師以自身經歷指出，醫治釋放、鬼魔，這個題目對於南部地區，特別是傳統宗教背景的人並不陌生。

同時對教會拋出思考：台灣教會已經知道「教會健康成長」的關鍵是「門徒造就」，也開始認真走上「普世宣教」的道路，但是否沒有認知到，踩在大使命的路上，必然會進入屬靈爭戰和醫治釋放的「撒但地雷」？正如福音書中記載，耶穌在世（道成肉身）時所行的一樣！

若是缺乏如此認知，教會可能存有「啟蒙運動的思維」，以致認為基督徒不會被鬼附，也不相信我們是與天空屬靈氣的惡魔爭戰（以弗所書6:12），不知道需要穿上屬靈軍裝，跟隨耶穌、使徒彼得和保羅的腳蹤：透過講道、醫病、趕鬼，做權能佈道和宣教。

人離開伊甸園後有「三個傷害」

一，罪

因著犯罪，亞當夏娃被神趕出伊甸園。犯罪的人，會有負罪感，認為應當被審判。

二，丟臉

例如，覺得有愧於父，如同「浪子」不敢回家。這部分也是華人非常在意的，舉例，當你只有考95分，沒有考100分、沒考上名校、沒在知名企業上班等，會覺得丟臉——榮耀與羞辱的問題。

或是，家族中只有你一個人信耶穌，恐丟了老祖宗的臉。特別，這在穆斯林、客家文化中，尤其容易發生。

三，恐懼（屬靈爭戰）

對於惡者、撒但、魔鬼，人會感到害怕。在民間宗教裡，也有「趕鬼」的儀式。

吳獻章提到，第二、三是西方啟蒙運動比較不提的部分；西方神學教育較傾向注重第一個向度—犯罪要被懲罰。

然而，「完整（全備）的福音，應該涵蓋這三個向度。」

因此，當台灣教會已認真走上普世宣教的路，勢必將面對到仇敵的大地雷——醫病與趕鬼的屬靈爭戰。

「基督徒會不會被鬼附？」至今仍有不同觀點的探討，背後原因為何？（圖 / shutterstock）

談屬靈迷思：基督徒不會被鬼附？將撒但物質化？進入廟宇宣告？

從算命師變牧師的葉明翰，擅長破解民俗宗教的盲點，以此致力傳福音。在其被主接走之前，吳獻章和他見過一次面，倆人有一些交談。

其中包括，基督徒會進入到民間信仰的廟裡奉耶穌名趕鬼，然而，如同啟示錄20章所談到，魔鬼被扔進硫磺火湖的時間還沒有到，所以，連耶穌在趕出「被鬼附」者身上的鬼時，牠們也只是進入「豬群」。

因此，葉明翰牧師的作法是，看見廟公的靈魂被仇敵捆綁、心生憐憫，要帶廟公信耶穌，脫離黑暗權勢的捆綁——是為了佈道、宣教，而非向仇敵嗆聲、挑釁，原因在於撒但的時間還沒有到。

吳獻章以此舉例，這是教會、基督徒常有的一些屬靈迷思。

另一方面，基督徒會不會太「泛靈化」，認為世界都握在惡者手中，以致覺得晶片和科技工具必然會引導我們拜撒但，將看得見的事物（物質、科技等）視為撒但的化身、把撒但物質化，認為使用科技、或打疫苗，就是拜鬼、交鬼。

屬靈迷思還包括，有些保守教會的思維，相信「救恩預定論：一次得救永遠得救」，所以不相信基督徒會被鬼附；理性主義者不相信有屬靈爭戰、不怕鬼，進入廟宇裡也不認為有黑暗權勢存在。

至於基督徒會不會被鬼附？此議題有不同觀點的討論，吳獻章指出，基督徒是有可能被鬼附的，而不認同者，背後是受到西方理性主義、特別是啟蒙運動所影響。其將以弗所書6:12的空中屬靈氣掌權者，解釋為地上的執政掌權者，但其實，在「靈界裡」確實有魔君與基督徒交戰。

當中，也與「改教運動」有關。如，在天主教裡，其實有「驅魔」（趕鬼）的服事；然而，極端的加爾文主義者，就不認同鬼魔存在、也不去碰此領域。

吳獻章提醒，基督徒必須意識到「屬靈爭戰」是真實存在的！教會必須走上「健康的」屬靈爭戰路線——了解如何按著聖經的方式，來打贏屬靈戰役。

效法耶穌的腳蹤：從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練

事實上，從聖經歷史可見，「講道、醫治、趕鬼」這三個事奉，耶穌全部都做；耶穌的門徒們，包括彼得、保羅等人，也都是如此「權能事奉」。

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。（馬太福音9:35）趕鬼，一樣是耶穌傳福音的日常樣貌。耶穌也曾說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（馬太福音12:28）

過去西方理性思維，常只有面對罪與罰，卻忽略人心對於鬼魔有懼怕，以及會發生被鬼附、被鬼壓、交鬼等情形，甚至當基督徒「靈性墮落、沉淪」時，也可能產生這些問題。

吳獻章表示，任何人，包括理性思維、無神論者，人心裡不可能沒有「靈裡渴慕」；換句話說，沒有真正的「無神論者」，因為人一定都會「拜」某個東西，或對於尋求「真神」有所切慕。

為使近處和遠處者得著醫治釋放的管道，盼望華人教會「健康成長走上大使命的路」，免得如歐美教會陷入好不過三代、最後賣教堂的困境，基於此負擔，華神將於四月17-19日，一連三天舉辦教牧講座「從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練」。

會中，特別邀請到澳洲的聖公會主教、同時為牧者的Mark Durie（馬可．杜里）來台分享。擁有牧會多年經驗的他，將從聖經、神學系統、教會歷史和宣教神學，以9大主題，來幫助眾教會，深入探討這些非常實用的教牧議題。

包括：
·大使命與門訓危機
·中層缺失與聖靈恩賜的終止論
·福音書和使徒行傳中的醫治與鬼附
·從教父和改革者來看
·基督徒會被鬼附嗎？：立足點與出路
·過去60年西方醫治釋放的復興（從亞斯伯里復興來看）
·醫治釋放（一）、（二）
·個案研討：伊斯蘭教

除了上述提到的種種屬靈迷思，Mark Durie還將談及「中層缺失與聖靈恩賜的終止論」，這也是廣被討論的神學爭論之一；以及「從教父和改革者來看」之主題，引出教父（初代教會）其實有很多服事涉及到趕鬼，從中探討及省思，教會是否get lost（迷思）了一些東西（能力與事奉）。

此外，從近期廣為教會界所關注的美國「亞斯伯里復興」，討論過去60年西方醫治釋放的復興。而在華神有教導宣教博士課程的Mark Durie，第三天的最後，也會談「個案研討：伊斯蘭教」的宣教。

擁有語言學和神學雙博士學位的Mark Durie，有很清楚的宣教視野，也了解許多屬靈爭戰的事情。帶領穆斯林信耶穌，他們裡頭其實有很多異端的想法、很大的屬靈爭戰，吳獻章表示，那個恐怕比晶片還恐怖，比科技還能綁死人。

盼望透過以上9大主題的分享，提供華人教會實際走出當中處境的思考點、以及實用的牧會面向。

吳獻章再次強調，台灣教會已開始重視投入普世宣教，若要走長遠宣教的路，就當效法耶穌從天上到人間所做的服事——講道、醫病、趕鬼，三者缺一不可，連彼得、保羅都是這樣在做「全方位的權能事奉」。

因此，教會不能處於極端，覺得都不做醫治、趕鬼；不能只看重聖經、卻沒有看重聖靈工作；不能只碰IQ（理性需要），卻不碰EQ（感性需要）、也不碰SQ（靈性需要）。為此，第三天的課程特別安排兩堂「醫治釋放」主題，此在教牧上相當實用。

講員Mark Durie（馬可·杜里）簡介。其於澳洲墨爾本牧會，牧養的三間教會都有穆斯林背景。（圖 / 華神提供）

九堂主題課程，非常全面性地探討「從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練」，歡迎教會信徒、長執、牧者都來參加，使教會從聖經的基礎，來扎根、並轉型成長，成為蒙福且有影響力的宣教教會！（圖 / 華神提供）

醫治釋放不分福音派、靈恩派

而是關乎「大使命與門徒訓練」

此次講座並將帶領與會者，一起了解「福音書和使徒行傳中的醫治與鬼附」，可看見使徒們都有執行這些事奉，這是關乎——大使命！

因而，吳獻章也特別強調、打破一種觀念：醫治釋放不是「靈恩」。

教會不能強硬劃分為福音派或靈恩派，「我認為這個對立是錯誤的，」他形容，靈恩派像是一個尺度，以1-10來說，是不同的degree（程度），就像領導，有的人較為謹慎、有的人相對開放。

若台灣教會只走純西方、純理性、純啟蒙運動的路線，恐難以成長。若教會只注重IQ、卻不注重EQ及SQ，恐難以在「後現代」撈到魚（靈魂）。因為，人有三個向度的需要，除了罪，也包括丟臉（與人和好）、怕鬼的問題，「人離開伊甸園之後的效應，通通要完整處理。」

耶穌幫助人得勝，是三個向度、全方位的得勝，因著有此看見，華神此次舉辦「從醫治釋放＆屬靈爭戰看門徒訓練」，就是在處理「全面性」的生命問題。

從第一堂到最後一堂課程，涵括聖經神學、歷史神學、系統神學、西方教義，同時具有輔導學及宣教學，且聚焦於「大使命到大使命」，使眾教會能以非常全面的角度來一同了解。

引起教會、牧者的回響

現今，不論任何一間教會是使用哪一種牧養系統，大家都找到一個公約數——門徒造就。

所以，華神是從大使命、門徒造就的方向，來談論「醫治釋放＆屬靈爭戰」主題，吳獻章相信，此次講座應當對台灣教會有很大幫助及屬靈提升，許多牧者也都有很好的回響。

像是，這次馬可．杜里不只有在華神主講，還非常阿莎力地特地提前三天抵台，先於週五至台北靈糧堂對其200位全職傳道人分享，週六下午前往台北復興堂傳講，週日則到台北懷恩堂進行英文講道。

華神首次安排講員「走入教會」分享，盼使更多教會得到屬靈的好處。「因為這個（主題）是教會很關注的，許多牧者也有很多很好的回應。」核心是連於門徒造就，全方位地來了解此議題，好使台灣教會能完整、全面的投身大使命。

吳獻章鼓勵眾人帶著敞開、學習的心參與，不分福音派、靈恩派，因事奉的原則為，「聖經有的、你都可以要，聖經沒有的、你要就要小心。」願教會可以藉此檢視、調整自身體質，學習對於人類墮落之後的三個向度，通通都能留意。

「（此次講座）絕對不是純靈恩、或純保守，而是站在一個至高點；華神希望這一次的聚會以後，華人教會在大使命上，更全面的宣教。

因為，做宣教一定會碰到這些屬靈爭戰。

期盼台灣（華人）的教會能夠往大使命的路前行，不論是傳道人、小組長、區牧長等等，每一個跟隨耶穌的門徒，都帶有權柄、權能，看重神的道，同時看重聖靈的工作，成為『全方位的事奉』者。

使台灣、華人的教會，成為蒙福、有影響力的宣教教會！」

——吳獻章