你知道「聖教會」起源於日本嗎？

 

日本和台灣，如同東亞島弧上的國家，南聖主任牧師高敏智相信，以賽亞書24:15所提及，末日興起榮耀耶和華的「東方眾海島」，即包括日本。且因歷史之故，台日交流密切、溫馨，教會中也有神恩典的帶領。

 

來聽聽一位旅日台灣人，如何在日本堅定信仰？委身為雲林代禱？住在台灣的日裔宣教士，如何無懼於進香現場，堅持為「傳福音給台灣人」而站立？

 

東方眾海島有如一串珍珠，而台灣成為串聯關鍵！

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• 上圖：2016年，台南聖教會主任牧師高敏智率同工前往東京聖經書院「尋根」，中間合影者為書院院長。下圖：高敏智與書院圖書館館長留影。（圖／高敏智 提供）

台灣聖教會來自於日本聖潔會

台南聖教會受感開啟尋根之旅

「講到聖教會，最早是從日本過來的。」高敏智回憶起祖父—台南聖教會（下稱：南聖）創設牧師—高進元。

高進元原先在日本作生意，信主後前往東京聖經書院讀書，因對故鄉懷有負擔，1928年由日本聖經書院差派、回到台南建立教會；然二戰時，教會曾遭日本政府關閉，因「皇民化運動」而受逼迫。

戰後，台灣地區的聖教會改由「台灣聖教會總會」統籌發展事工；高敏智說：「我心裡一直有感動，要回東京聖經書院去看阿公信仰的根源，我覺得這也是神的感動。」

其家族與「聖教會」頗有淵源，除了祖父高進元為南聖開拓者，其外公劉建珍也創設了新竹聖教會。2016年，高敏智率南聖一行人，前往日本回溯90年前的根源，經歷到神奇妙可畏的帶領。

書院已遷址故地60年

神一出手，就找到資料

當時，書院相當歡迎南聖團隊來訪，但遺憾表示，因已遷址故地60年，早年資料恐難尋；高敏智一聽不免落寞，於是簡單交流後便萌生退意。

就在臨走前，一位圖書館員過來表示，書院倉庫裡存放有一些未曾整理的紙箱，詢問是否有意去看看？高敏智心想：「我又不懂日文，就算去看也翻不出來吧...」但內心有一份感動被催促：「去看就對了！」

來到倉庫，只見對方隨意從一個紙箱中拿出一本典籍，翻開一頁，說：「這就是以前的資料，可以參考...」高敏智近身一看，著實嚇了一大跳，「馬上就看到『高進元』這三個漢字！神怎麼那麼厲害！」

茫茫書海中，竟就挑中了這一本、這一頁！他依著漢字推敲一字一句，閱讀著當年祖父受差返台事奉的點滴，內心充滿感動與敬畏。

此後不久，南聖設立神學院，並訓練一位日本同工成為傳道；對方畢業後，即在南聖事奉，教會也開設全日語的「日語部」進行日語崇拜。

日語部深懷「日本宣教」負擔

日本的福音環境不易，百姓信主比例僅約1%，南聖日語部主責傳道川路祥代，為一名嫁來台灣的日本女性，在台信主後，成為台日教會的交流窗口。

據其了解，住在台南的日人約有7000人，在台信主者多為嫁來台灣的日本女性，然也因家庭婦女身分，通常只能單獨前來參加教會小組，但氣氛相當熱絡。「日語崇拜」本身也會吸引年長者和日本留學生，自成一個活躍聚會圈。

日本牧區的發展過程中，他們也始終保持著對「日本宣教」的熱忱。

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• 上圖：茫茫書海中，竟就挑中了這一本、這一頁！高敏智從漢字（紅線處）認出祖父的名字「高進元君」，閱讀對方受差返台事奉的點滴，高敏智的內心充滿了感動與敬畏。下圖：2016年前往東京聖經書院時，台聖團隊有如包機。（圖／高敏智 提供）

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• 上圖左至右：教會日語周報，今年邁向五周年；主責傳道川路祥代；「日語崇拜」吸引年長者和日本留學生；下圖：在台信主者多為嫁來台灣的日本女性，牧區發展過程始終懷有對日本宣教的熱忱。（圖／台南聖教會日本語禮拝 粉專 ）
  

東方海島如同珍珠項鍊

台灣是「串連的關鍵」

高敏智分享：「有日語牧區之後，我們就變成了『主動』。牧區12個人中，有10人會講日語，讓人很感動。」

教會因而能組隊訪宣，去（2023）年5月時即前往北海道，參訪當地日本教會及華僑教會，今（2024）年也開拓日本短宣隊，將前往大阪，預計明年再前往熊本。

「以前，是日本來台設立了南聖，現在我們最大的感動是對日本宣教，牧區成員也都很感動。」

以賽亞書24:15，「因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華－以色列　神的名。」，高敏智以此分享異象：「日本也是東方海島之一，（東方海島）好像一串珍珠要連起來，而我相信，台灣是一個很重要的關鍵。」

由北到南，東亞島弧依序為：千島群島、日本、琉球、台灣、菲律賓群島，台灣也位於琉球島弧與菲律賓島弧的結點上。「我相信，東方眾海島將要起來榮耀耶和華神，那會是末日復興的讚美。」

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• 左圖：2022年南聖前往北海道，參訪札幌國際教會（札幌国際キリスト教会）。右圖：前往北海道的同時，南聖拜訪了當初協助建立教會日語部的蔦田牧師。（圖／高敏智 提供）

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• 林顯宗長老全家福。上圖：林顯宗與兒女及孫子們合影，下圖：林顯宗夫婦與一雙兒女，其已安息的妻子林年惠（楊惠年）享年50歲，名字「恵の年」即「禧年」，林顯宗感謝上帝賜予賢妻，說道：「我到現在還在收取她所結的果子。」（圖／林顯宗 提供）

第三代台灣基督徒旅日逾40年

「我是到日本後，重拾信仰的」

出生台灣板橋的林顯宗，現居於日本新宿。

身為第三代基督徒的他，信仰源起於板橋長老教會，曾做過兩次浪子。

「我的外祖母是基督徒，小時候（我）被媽媽帶去教會，但小學三年級就離開，上大學被同學帶回來受洗，但兩、三年後又離開了。」

林顯宗的父母，一是牙醫師、一是藥劑師，兩人因到日本讀書而能有當地執照，也一直希望到日本生活，並積極為兒子鋪路；1979年，林顯宗自台北醫學院畢業，當完兵後，就來到日本擔任牙醫師，旅日至今已40逾年。

「我是到了日本以後，才又被神帶回教會的。」

當時挽回他的人，是在板橋長老教會認識的肢體，從此，林顯宗便沒再離開信仰，並委身當地華僑教會服事、後擔任長老。2008年，林顯宗一家加入現在的日本教會「新宿平安教會（新宿シャローム教会）」，迄今16年。

他分享對神帶領的體會：華人基督徒在當地教會遮蓋下，有助於二代的信仰穩定，而服事於日本教會，也能收成美好果效。「不僅為華人二代提供信仰成長機會，也能激勵日本教會的成長和多元化。」

在日本教會被使用結果子

「是神給我的一個印證」

林顯宗夫婦來到新宿平安教會後，陸續又有二對華人夫婦加入，主任牧師於是鼓勵成立小組；隔（2009）年9月，華語禮拜正式開啟，起初，聚會每月一次，後逐漸變為每週一次。

2011年時，華語禮拜人數成長到30多人，當年311大地震後，教會整體人數銳減至一半，同年5月，妻子林年惠發病，隔（2012）年2月安息主懷。但至當時，華語牧區仍持續剛強運作。

教會也在牧者富田慎悟帶領下，逐漸提升敬拜禱告能力，於2012年9月，正式成為一間設有「24/7禱告祭壇」的教會。

過程中，林顯宗的女兒召聚年輕姊妹投入晨禱，生命從中被建立，後成為日本教會前往IHOP學習的先鋒者之一，也曾服事於以色列萬國禱告殿。如今身為一位師母，隨華裔丈夫於日本牧會。

林顯宗說：「這些過程，是神給我的一個印證。委身於日本教會裡，看見神這樣使用我們。」

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• 2022年，林顯宗巡迴拜訪台灣教會及禱告殿。上圖左至右：拜訪高禱屋、參與其13周年慶，並在高雄武昌教會與父老鄭博仁牧師夫婦合影；連結雲林禱告殿傅金源牧師及APHA亞洲禱告殿（台西禱告殿）主責黃敘翰。下圖：拜訪台東禱告殿。（圖／林顯宗 提供）

委身「雲林520晨禱」近一年

兩地福音環境不易，肢體共勉

2022年9月，林顯宗因岳母病危返台，然抵台時，對方已離世。

原計劃停留兩周，行程因葬禮籌備而延長至一個月，他所幸趁機走訪台灣各地禱告殿，因認識高禱屋同工，遂請託對方協助安排，其中第一站即雲林禱告殿，為林顯宗與雲林肢體建立關係的開始。

一次偶然，他在「雲林禱告殿後援會」群組看到「雲林520晨禱」的邀請，加入後，深深被禱告會氛圍所吸引。

「每個人都帶著愛雲林的心、愛國度的心，大家忠於禱告事奉，（參與過程）覺得靈裡很舒服、很平安。」林顯宗進一步求問神：「為什麼把我放到這群組裡來？我跟雲林的關係並不深啊...」

後來才知道：原來，北港媽祖廟位於雲林！而自己所在的日本新宿平安教會斜對面，恰好就是一間日本罕見從台灣來的媽祖廟；深感兩地福音環境皆不易，台日肢體一同劬勞禱告的過程，時常鼓勵、共勉彼此。

雲林520晨禱自去（2023）3月23日開始，林顯宗已委身近一年，每早晨5:20分，和一群對雲林及西海岸深具負擔的肢體，跨國界為國度禱告；團隊也歡迎有感動的肢體參與（連結可點：Zoom會議室、LINE群組）。

雲林，要成為宣教士的故鄉

隨著時日，神的心意不斷「打開」。

自林顯宗作為第一個帶著日本福音負擔者加入後，不久，又有一位來自新加坡的弟兄，近3個月來還有一位對印度宣教有心的姊妹，「我發現，禱告會一直在被擴張，因為傅牧師在雲林領受到很多異象。」

包括：雲林要成為「宣教士的故鄉」。

不只在未來，要派出更多年輕宣教士，包括現在，也正連結委身不同國家、擁有不同福音負擔的肢體，一天，雲林也能成為這些人的安歇之所；因而深感，不同國度負擔的人加入，即出於這呼召正在實現！

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• 林顯宗所在的日本新宿平安教會，曾在2012年成為設有24/7禱告祭壇的教會，疫情後尚在恢復中，目前，教會二堂點正用「接力賽」方式恢復禱告運動，牧者也鼓勵建立起RPG（復興禱告小組），期盼帶動更大的合一禱告烈火。（圖／林顯宗 提供）

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• 台灣聖經傳道協會於9年前在台設立，團體包含家庭成員約10人，其源於日本聖經配布協力會，事工異象為「廣傳福音」，常前往人多地方發單張、舉牌、放送；右圖：2024平溪天燈節時，日本宣教士范文望於街頭傳福音。（圖／范文望 提供）

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住在台灣的日本宣教士

致力傳福音而非建立堂會

范文望出生於日本宮城縣的偏鄉，為第三代基督徒，其養父母是日本聖經配布協力會（下稱：協力會）美國宣教士的二代子女；他承襲該會屬靈基因，致力作傳福音的工人，而非建立堂會。

范文望精通英語、日語和華語三種語言，即源於其成長背景的裝備，因第一代宣教士家人期許：後代在未來福音事工中沒有語言障礙。

9年前，台灣聖經傳道協會在台設立，然早在43年前，范文望的養父即為該會來台第一批宣教士，只是當時未成立協會，而是依靠台灣教會或基督徒公司作擔保人；後因異象各有發展，而暫停在台事工。

10年前，協力會與北部舊識聯繫，在台事工再次啟動。今協會全職同工約3到4人，包括家庭成員則約10人，一家大小假日時就一起上街傳福音，9年來，佳美腳蹤涵蓋台北、新北、台中、彰化、南投、苗栗及雲林等地。

不太認識的，會怕我們是異端

「其實不太認識我們的教會，會怕我們是異端。」范文望坦言，因在台灣街頭傳福音的團體，常見「ＯＯＯ見證人」或「摩Ｏ教信徒」，但較少見基督信仰團體，因而有時該團隊難免被教會質疑。

但，神自己會開道路！如，帶領團隊遇見有需要的牧者或基督徒，「他們在尋求如何傳福音，可能不知道怎麼開始、沒有工具，禱告時就聽到我們的福音廣播，或在街頭拿到我們的單張，而主動來聯繫。」

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• 上圖：美國宣教士剛到日本時，因經費有限而在路邊搭篷，隨著福音果子增長，他們也建立起收養事工，並成立教會學校，盼透過教育，專心引導下一代回應神的呼召和大使命。下圖：台灣聖經傳道協會承襲該會屬靈基因，志在宣教行動。（圖／范文望 提供）

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• 協會一開始在台北，後逐漸南下，現住在台中，並於雲林有一處居所；其福音腳蹤涵蓋台北、新北、台中、彰化、南投、苗栗，去年8月剛進到雲林縣。（圖／范文望 提供）

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• 今昔事工對照圖。右下圖：11日，協會在「國道1號」旁，完成2座聖經標語的架設，預計放置一年。此座位於嘉義縣「水上交流道」南下路段附近。（圖／范文望 提供）

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• 協會成員包括家庭約10人，一家大小假日時會一起上街傳福音。右圖上至下：早期傳福音時，協力會騎腳踏車，現在協會則進一步使用福音車。（圖／范文望 提供）

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• 協會同工常前往學校發送福音小冊，出版品精美，也因應兒童而附有注音；不少孩子在等待接送時，專心閱讀著福音；團隊也曾遇過陌生人於台灣聖經傳道協會粉專留言，說明自己小學時，正因收到該會所發的福音小冊而信主。（圖／范文望 提供）

福音預工長期默默耕耘

偶爾顯出「一點點榮耀」

范文望分享，事工過程所經歷的挑戰與感恩。

發單張時，許多人常會馬上拒絕，或丟在一邊，而疫情期間到校發放則很難。「我們也考慮過暫停，但突然就有一個陌生人來留言說：我30年前在學校前，有拿到這注音符號小冊，我就是因為這小冊子信了耶穌，現在也有去教會...」

神總會適時鼓勵團隊，不要停止傳福音。

過去，范文望在日本東京街頭舉牌，遇過一位姐妹突然向前說，自己好幾年前就是看到這牌子，而決定信耶穌；他也曾沿山路的牆壁貼經文標語，後來，有人和其分享，自己曾往山裡尋短，但沒走沒幾步就看到這標語，最後尋短不成，反而回去買了聖經、信了耶穌。

另一次，同工於新宿火車站舉牌，一位更生人過來坦承，因剛出監很無助、想臥軌輕生，但不知為何，一看牌子寫著「信耶穌得永生，有審判要認罪悔改」時，就無法行動，轉而想知道：究竟聖經在講什麼？

發出去的單張量很大，但直接收割的果子很少，范文望說：「這也是很多教會問我們的問題：你們有幾個人受洗？幾個人決志？這個數字其實我也不知道，都是偶爾才會遇到一些人分享見證。」

也有一些同工，曾因看似無果效而黯然離開，但范文望肯定地說：「等到我們去天國那一天，一定會有很多人過來說：我因為那張單張而信了耶穌。」

就像宣教士外公曾對自己說：「如果我們能看到所有發出去的單張效果，肯定會覺得自己了不起，所以，神故意不給你看，只會偶爾給你看一點點，為了要鼓勵你、把榮耀歸給祂。」

為何去到屬靈爭戰之地？

不為什麼，只因「人多」

團隊曾前往大型廟會活動現場服事，人得知後便問：「你們怎麼敢去那邊傳福音？」范文望說：「這不是敢不敢（的問題），傳福音去哪裡都一樣，來進香的人非常多，我們那天發出將近8000份單張。」

身處川流不息的人潮中，他看見，很多人來尋求祝福，卻不知道自己在找什麼...。「我站著舉牌，人們會自己伸手來拿（單張），還有人說要幫家人拿；我知道，他們雖然來拜拜，其實心裡在尋求的，是一個真正讓自己滿意的答案。」

事工絕非要引起對立，而是「提供一個機會」—讓每一個尋求的人都有「接觸福音」的機會。

提摩太後書4:2，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」

范文望結束禱告

愛我們的天父，我們感謝祢，懇求主，讓祢的福音可以達到更多人的手裡、心裡，讓更多的人歸向祢。

感謝主耶穌，為我們的罪死在十字架上，求主繼續幫助我們前面的路，讓臺灣的基督徒、日本的基督徒，跟世界上各地的基督徒，都可以一起為「傳福音」的目的往前走。

一切禱告都奉耶穌基督的名求。阿們！

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• 團隊會前往進香活動現場舉牌，原因只有一個：因為人多，也相信來拜拜的人，其實都在尋求「一個真正讓自己滿意的答案」；事工初衷並非要挑釁或引起對立，而是「提供一個機會」—讓每一個尋求的人都有「接觸福音」的機會。（圖／范文望 提供）

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