這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。(出埃及記37:8-37:9)

今日經文（輪流讀一遍）

比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。用皂莢木做兩根槓，用金包裹。

把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。

他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，又包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。安環子的地方是挨近橫樑，可以穿槓抬桌子。

他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。

燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。

他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。用皂莢木做槓，用金包裹。又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。(出埃及記37:1-37:29)

今日亮光（彼此禱告）

約櫃（參1~9節）：約櫃是神與以色列民立約的標記，是會幕內最重要的陳設。約櫃上安設二基路伯，象徵神的同在。而刻有十誡的石版則放在其內，為要證明神過去的啟示，與現在透過會幕所作的啟示，是連結的。

這啟示是在人與神相交時賜下來的，以使以色列民能明白神的心意。同樣，今天的信徒只有在規律的靈修生活中，透過神的話，才能得著神在我們生活中的指引和訓誨，過分別為聖的生活。

第9節「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座」。神要在施恩座上與人相會，向人說話，此乃因祂的恩典和憐憫。當末日神在白色大寶座上，按公義審判萬民，在這大而可畏的日子之先，祂設立了施恩座，將來神以公義審判罪人，但今日卻以憐憫為念。

「審判」是將我們所該得的報應我們，而「憐憫」卻是把我們所不配得的賜給我們，不以我們的好歹為依據，單以神的憐憫為依歸。

羅馬書三章25節說：「神設立耶穌作挽回祭」，另譯作：「神擺出耶穌作施恩座」，主耶穌就是那真實永活的施恩座，神藉著基督向人發憐憫施恩。希伯來書四章16節也說：「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。

陳設餅桌（參10~16節）：此乃供奉在神面前的餅桌，有十二個餅擺在其上，代表十二支派；目的是要以色列民記念所得的福氣，乃來自供應豐富的神。陳設餅亦可表示神賜下糧食，養育人的生命，所以神所賜的基督也象徵「生命之糧」。

燈臺（參17~24節）：它是由一塊金子錘出來的，主幹的左右各有三個枝子，形狀是一樣的，作為照明之用，另也隱含著「光照見證」的意義。

香壇（參25~29節）：每逢早晚剪去燈蕊時，祭司都會將一壺乳香放在壇上，香壇用燔祭的炭火點著，一經點燃就永遠不許熄滅，表明神子民向神的祈禱永遠有功效—「願我的禱告如香陳列在祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」（參詩一四一2）。

今日禱告（同聲唸禱詞）

神的恩典浩瀚，祂並沒有按照祂的公義來對待我們，反以憐憫為懷，願意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

(文章授權/天聲傳播)

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