身為基督徒，你可知創造天地之初，神就確定了祂的優先次序，並且早已向人類告知這個優先次序了？

《認識天國法則》一書由「以琳書房」出版，作者麥斯．蒙洛（Myles Munroe）強調，神為人類設立的優先次序，實際上是和人類自己所訂的優先次序恰恰相反！

重新發現「優先次序」的重要性

在世上「活出有果效生命」的最大秘訣，就是「明白優先次序的原則和能力」。

世上生活最大的挑戰，莫過於要在每一天有限的時間中，作出非此即彼之複雜選擇的要求。

「人的生命」是「每日所作決定的總和」，而這些決定取決於我們的優先考量。最終，大家每日如何利用時間，將決定「自己的生命」。

生命原本應該是簡單、不複雜的，而簡化生活的關鍵就是「確定優先次序」。

優先次序的定義：

・首要的事項。

・將最重要的事放在第一位。

・確定最重要的事是什麼。

・首要的注意焦點。

・按照重要性的次序安排。

・找出最重要、最有意義的事。

・諸多事項中的第一要項。

倘使優先次序決定了「生命的品質」，並支配我們所有的行動和作為，那麼，我們就必須了解並確定我們的優先次序。

「時間」是生命真正的衡量標準。

事實上，時間是生命的貨幣。你必須隨時察覺到，周遭的每一件事和每一個人，都在爭相佔用你的時間。你如何使用時間，決定了你生與死的品質。你以時間買到什麼，你就成為什麼樣的人。

當你建立了正確的優先次序，你的時間將用在所設立的目標上，不會被濫用或浪費，過有效率的生活。

錯誤的優先次序，使你投資在不重要的事上，使你投入沒有效率的事，使你濫用恩賜和才能。最終，這會使你失去目標，然後嚐到失敗的苦果。

神為人類設立的第一優先次序

在馬太福音第六章26-34節，耶穌重新聲明確立神的第一優先次序。

耶穌指出：「所以我告訴你們不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」

重點來了，耶穌的這個聲明，暴露了人類優先次序的缺點，並證實了我們都專注於飲食、衣裳等「次要的事物」。

耶穌接著說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重的多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」

在經文中，耶穌暗示了，我們的「自我價值」與「基本需要」重要，所以絕不可為了這些需要而犧牲自我價值。

接著，耶穌又提到，我們應該相信創造主有義務供養祂的受造物，並且保證會供養祂的受造物。

當我們明白了這一點，其優先次序應該不再是「基本的人類需要」，而是培養並維持我們和「神的國」以及「神自己」之間的健全關係。

然後，耶穌說明了神的第一優先次序：「先求祂的國」。

這是主耶穌最重要的聲明。祂認為，「神的國」比食物、水、衣服、住處和其他「人類的基本需要」來得重要。

神為人類設立的第一優先次序，是發現、了解並進入天國。

因此，耶穌最後提醒：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

神為人類預備的優先任務

從馬太福音第六章26-34節的經文中，可以分析出耶穌教導門徒的四個重要任務。

（一）尋求

耶穌給我們的第一個教導是「尋求」。這是指，追求、研究、探索、理解、學習、思考。

尋求者必定渴望知道，並且對於尋求的目標充滿了熱情。我們必須追求、研究、了解並認識「神的國」。

（二）將「神的國」放在第一位

耶穌告訴門徒要將「神的國」放在第一位。

也就是，「神的國」必須是我們的第一優先次序，是我們置於其他一切事項之前的首要事項。

我們必須重視「神的國」，視它為首要的焦點，不應有任何競爭對手，它必須是我們最高的優先次序。

（三）要「先求神的國」

耶穌教導我們要「先求神的國」。

我們必須了解由於「國」不是「宗教」，所以人類的優先次序不應該是尋求一種宗教或某種形態的儀式。

「王國」的定義是：一位君王對其領土行使最高統治權，以其意志、目標和意圖影響他的領土。

耶穌在此處所提到的「國」是指「神的政府」、「神對地球統治權和管轄權」。

「神的國」是指，神的旨意被執行、天上的影響力、神的統治、神的治理、神的作用和影響。

在此處「王國」是意指，君王對於他的領土發揮治理上的影響力，以其個人的意志、目標和意圖影響他的領土，製造一種文化、價值觀、道德觀和生活方式，這些都反映出君王的渴望和他子民的本質。

（四）要求「神國的義」

耶穌最後的教導是，要求「神國的義」。

「義」是一個法律用語，不是宗教用語，而它暗示著「正確的立場」。

「稱義」即意味著順服當權者，對當權者持正確的立場，與當權者擁有正確的合夥關係、建立正確的關係，有合法或正當的結盟遵守當權者的法律和規則，並執行當權者的要求。

基本上，「義」是指維持和當權者之間的正確關係，以便有資格享有政府所賜的特權。

這就是為什麼耶穌要強調「神的國」，因強調我們「必須稱義」，才能領受一切「加給」我們的東西。

這個應許包含了一切物質上的需要、社交上的需要、情感上的需要、心理上的需要、經濟上的需要、安全上的需要、自我價值觀和目標感的需要。

神只為人類建立了兩個優先事項：「神的國」和「神的義」。

「神的國」是指天上對地上在治理上的影響力，而「義」是指和當權者建立正確的關係，或對當權者抱持正確的立場。

因此，我們的最高優先次序和最大的願望，應該是進入「神的國」並渴望和「天上的政府」建立正確的關係。

王國的概念

「王國」的觀念不是人類發明的，而是造物主引入的第一個政府形式。

這個觀念最先出現在創世記裡描述人類被造的部分。神交付人類的原始任務，是一項管理王國的任務，神說：「使他們管理……全地。」

神對人類的計畫，是藉由建立殖民地的原則，將天國（政府）擴展到地上。人類的任務是在地上展現神的本質、價值觀、道德觀，藉此在地上建立天上的影響力和文化。

如此一來，神在天上的政府會透過祂在人類身上所延伸的形象，而彰顯在地上。這也說明了，神的本意並不是要建立「宗教」，而是要建立一個「王國」。

但人類墮落後，想要模仿這個「王國」的觀念，只是在歷史上所有人類在地上嘗試建立的天上王國都失敗了。這就是為什麼，具有「宗教立場的政府」總是失敗的原因。

因此，神自己來到世上，將天國帶回到地上。地上無法靠自己建立天國；天國必須來自天上。人類失去了一個王國，而王國正是人類尋求的目標。

耶穌來到世上是為了將天國帶到地上，而不是為了建立一個宗教；人類尋求的不是一種「宗教」，而是尋求很久以前失去的「王國」。

實際上，宗教無法滿足人類心靈的渴望，因著天國在神創造人類之原始目的中所扮演的角色，天國必須成為人類的第一優先次序。

麥斯．蒙洛強調，神希望你此時此刻就進入「天國的生活」，並體驗、探索、應用、操練和享受，在地上得到天國的好處、應許和特權的生活。

 

活出圓滿而滿足的生活秘訣，就是發現並了解天國，而且將天國的原則應用在地上。

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