聲音，看不見、摸不著，但卻有其無比的力量，身為基督徒的我們，對於「神的聲音」是否熟悉呢？上帝的聲音，聽起來像什麼？

 

「神創造了雷電讓我們著迷，祂那雷鳴般的話語也是如此。」渴慕神（Desiring God）網站作者大衛·馬西斯（David Mathis）說：「神的聲音所帶來的威嚴感受，如同雷電，會讓人們顫慄、會照亮黑暗、刺痛罪人的心，甚至當我們沉溺於罪中時，祂的話會擊打我們...」然而，神言語的「偉大之處」更與祂「完美的屬性」息息相關...

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• 「聲音博物館」為南台灣新增的一處藝文新地標，位於全台最南端的行政區「恆春」，已在6月22日時開幕，為全台第一座使用「耳朵」為主感官的博物館，縣府宣傳感性說道：「聲音是一支鑰匙，今天我們要用『歌』來開門。」（圖/屏東縣政府文化處粉專）

南台灣藝文新地標「聲音博物館」

聲音是把鑰匙，用「歌」來開門

今（2024）年，南台灣增設了一座藝文新地標—「聲音博物館」！單位透過聲音，紀錄下在地的人文風景。

該館地點位於全台最南端的行政區「恆春」，已在6月22日時舉行啟用儀式；據報導，這座由屏東縣府斥資8億元所打造的恆春文化中心，亦為除視覺外，全台第一座使用「耳朵」為主感官的博物館，藏品特色包括：古城中的民謠、傳統月琴的樂音，並採集了恆春半島上的自然環境及常民生活中的聲音。

「聲音是一支鑰匙，今天我們要用『歌』來開門。」縣府文化處於社群官網感性地寫道。

該館首檔主題展覽，名為《恆春半島聲音百事—關於半島文化的一百個聽覺線索》，內容採集了恆春半島上的萬籟絮語、將在地聲音化為楔子、闡述地方的故事，並有常設展「風土生歌．育民謠」。

為推廣展覽，單位且力邀金獎演員陳竹昇出演開幕片、請名作家蔣勳獻聲導聆，盼引領大眾踏上聽覺的旅程，感受南半島豐滿的人文故事。聲音，看不見、摸不著，但卻有其無比的力量，身為基督徒的我們，對於「神的聲音」是否熟悉呢？

上帝的聲音，聽起來像什麼？有著那些獨一無偶的特質呢？

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• 「什麼」會讓你聯想到「王者威榮」呢？通常，人們首先浮現於腦海的總是雄壯的奇觀，所體現的特質是：偉大、權力和榮耀，然馬西斯說：「儘管敵人會在神的雷霆萬鈞中畏縮、恐懼、驚慌，但祂的兒女的心卻會充滿了敬畏和歡悅。」（圖/shutterstock）

「王者的威榮」像什麼呢？

若缺少敬畏距離將十分可怕

渴慕神（Desiring God）網站作者大衛·馬西斯（David Mathis）說：「通常，我們都會將威嚴（majestic）的形容詞和名詞聯起來—那些讓人讚嘆的驚鴻一瞥、俯瞰視角和異景。」

例如：天邊閃爍的雷電，有時甚至紫光交織、成為巍峨如山的麗景，或是由摩天大廈與無垠天空構成的城市天際線、富麗耀眼的黃金或珠寶、恢宏氣派的宮殿...

王者威榮所體現的特質是：偉大、權力和榮耀，令人印象深刻且深富吸引力，就像在沒有雷擊威脅之下觀看閃電，是何等壯麗的奇景！但若缺少了適當的敬畏距離，雷電也將對你我變得十分可怕。

有如出埃及記14:24，當永生神在紅海向埃及軍兵展示其威嚴時，祂的敵人就只能驚慌失措，「到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了。」

然而，祂的百姓卻十分平安，且大聲讚美其威嚴，出埃及記15:7、11：「你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎稭一樣。耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你－至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」

祂的話有「聖潔、偉大和善良」的特質

神創造了雷電讓我們著迷，祂那雷鳴般的話語也是如此。

神的聲音所帶來的威嚴感受，如同雷電，會讓人們顫慄、會照亮黑暗、刺痛罪人的心，甚至當我們沉溺於罪中時，祂的話會擊打我們，如同審判臨到，但也會在你我悔改領受聖靈後，轉而甘心領受其言語。

從新約來看，耶穌基督的演講富有權威及號召力，且氣勢磅礴、魅力四射，在其百姓聽來，祂的話有「聖潔、偉大和善良」的特質。

「無論是口頭的還是書面的，」馬西斯說：「神威嚴的話語都讓祂的子民感到驚喜，儘管敵人在祂的雷霆萬鈞中會畏縮、恐懼、驚慌，但我們的心卻是充滿了敬畏和歡悅。」

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• 馬西斯說：「上帝與宇宙中任何其他的受造物都不同，祂有能力完全按照自己所說的去做—而且祂只需要說出來，就可以做到。」如同創世記1:3，神說：「要有光」，就有了光。即使當時看來空虛混沌，淵面黑暗，但神一說話，光就毫不拖延地從黑暗中發出。（圖/shutterstock）

思想神話語的「偉大」特質

無一人能絲毫相比這權威

關於神威嚴的聲音，馬西斯首先引導讀者思想其中的「偉大」。

以賽亞書30:30，「耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。」沒有任何一個聲音像永生神如此有權威—或說，無一人能絲毫相比這權威。

馬西斯說：「神的話有絕對的權威性，與其他人的思想和任何言論都截然不同，神的言論並不局限於某個專業領域，而是祂透析自己所創造的萬物，無一例外。」

然而，神言語的「偉大之處」，不僅在於祂對任何主題都具有「專業」發言權，也包括祂的發言是完美的，且擁有最終定論的權能。

當神談論一個話題時，祂不僅影響深遠、智慧無法測透，也表現出其完全的屬性；神不像任何一個世界所公認的偉大思想家那般，神的言論從不推測，也永遠不會超過其所知，或逾越人所能領受的內容。

祂將自己限制在「說和不說」之間

現今對歷代最重要的主題是：救恩

馬西斯說：「神從不聒噪，作為上帝，祂可以公開談論任何一個想選擇的主題，且具有無可爭議的權威，而即使每一次祂都能完美地做到這一點，祂仍限制自己在『說和不說』的選擇中。」

神選擇將自己的書面啟示，受限於橫跨千年的「新舊約聖經」中，而即使祂確實使用了這66卷書、3萬多節經文，來談論一個廣泛的內容，但卻並非每一處都鉅細靡遺。

例如：在聖經中，神選擇（還）不談論自己所創造的世界，以及當中每一個可能的主題，而是用清晰又重複的方式，聚焦於一個關乎人永恆生命的「最重要的事」：耶穌基督為罪人所帶來的救恩。

歷代以來，神選擇向其僕人啟示關乎救恩的比例，顯示出這一個主題對每一世代而言，都是最重要的。

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• 當神對罪人說話的那一刻，即使人已死去，心臟也要開始跳動，聾子也得打開耳朵、聽見祂的福音，瞎子也要看見，領受救恩的真光。（圖/shutterstock）

思想神話語的「力量」特質

「神的話」可謂「使命必達」

第二，馬西斯引導讀者思想，神威嚴話語的「力量」特質。

神的話不僅在任何主題上都具有權威，且亦有「倔強的效力」，面對自己想要實現的每一個目的，神只要一發話，這話就必然精準地實現這目的，「神的話」可謂「使命必達」。

如同以賽亞書55:11所說，「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。」

馬西斯說：「上帝與宇宙中任何其他的受造物都不同，祂有能力完全按照自己所說的去做—而且祂只需要說出來，就可以做到。」

如同創世記1:3，神說：「要有光」，就有了光。

即使當時看來空虛混沌，淵面黑暗，但神一說話，光就毫不拖延地從黑暗中發出。

希伯來書1:3，「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」可見，神是用自己大有能力的話語，來維護祂所創造的世界。

因而《強大的堡壘》（A Mighty Fortress）一書的作者馬丁路德（Martin Luther）寫道，「我們不為黑暗權勢顫抖，因為神的一句話就能讓牠倒下。」

而當神對罪人說話的那一刻，即使人已死去，心臟也要開始跳動，聾子也得打開耳朵、聽見祂的福音，瞎子也要看見，領受救恩的真光。

復活主的聲音如同眾水聲

口中出來一把兩刃的利劍

據使徒約翰所寫的《啟示錄》，當他在拔摩海島上被聖靈感動時，所聽到「神的聲音」是有如號角般的「大聲音」，之後轉身見復活之主，基督的長袍、腰帶、頭髮、眼睛和臉都可見其威嚴，並且祂的「聲音如同眾水的聲音...從他口中出來一把兩刃的利劍」（啟示錄1:15-16）。

神最終將用祂復活的、榮耀的、人子的口說出決定性的審判之語，馬西斯說：「基督的手中沒有任何武器，但祂完全有效的話語，就是無人能敵的武裝，祂將以此擊敗敵人，用其口中的劍與他們作戰。」

啟示錄19:15，「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能　神烈怒的酒醡。」19:21，「其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」

啟示錄2:16，神也向所愛的教會發出警語，「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。」

馬西斯勉勵：「榮耀復活的基督很快就要再來，神人一體的祂成為神的代言，只需從口中發出言語，就可以擊倒魔鬼和牠的軍隊。」

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• 上帝話語中的威嚴，與祂的美德息息相關，神的聲音在祂子民耳中聽來良善，對基督教會而言，祂的話強大、美妙、真實，且每一位聖徒的心都嚮往聆聽祂，如同詩篇19:10，「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（圖/shutterstock）

思想神話語的「榮耀」特質

讓敬拜者充滿情感的臣服祂

最後，馬西斯引導讀者思想，神威嚴話語的「榮耀」特質，他表示：「比偉大和力量，神話語中的榮耀，更接近王者威嚴所象徵的核心。」

並說明，這份認同不是出於「科學家」在理智上的知性選擇，而是「敬拜者」充滿情感的選擇服從這位萬王之王。

上帝話語中的威嚴，與祂的美德息息相關，祂神聖的聲音不僅是音量宏大、音調高昂，也在祂子民耳中聽來良善，對基督教會而言，祂的話強大、美妙、真實，且每一位聖徒的心都嚮往聆聽祂。

如同詩篇19:10，「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」祂的話比金子更令人渴望，甚至比堆積如壘的精金更令人想要得著，且味道比蜂房下滴的蜜還香甜。

神的榮耀常出人意料之外

搶盡當代在上位者的風頭

在現今墮落的世界中，在我們易受罪惡左右的感官中，神的榮耀所伴隨的威嚴常出人意料之外，如同天高過地，遠遠超出人們狹隘的假設。

祂的話很少符合人的預期，短視的人們如何料想那永恆的事呢？「我們發現自己一次又一次被聖經嚇到。在這裡、在神的話語中，我們發現了一種威嚴、一種榮耀，不像世界所教導的那樣符合我們的喜好。」

馬西斯說明，耶穌基督的發言有一種「明顯的神聖」，搶盡當代在上位者的風頭，使法利賽人、文士和律法師都深感不安，「祂奪去了那些按世俗標準有智慧、有權勢、出身高貴之人的光環。」

哥林多前書1:19-20，「就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」

及26-28，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。」

神的威嚴是如此奇特

充滿自我驗證的榮耀

亦如舊約，詩人對神聖威嚴的默想，詩篇8:1-2頌揚：「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」

馬西斯說：「神的威嚴是如此奇特，能讓最弱小的人、甚至使用嬰孩的口讓人聽見。人類可以鍛造刀劍、設計導彈、建造堡壘、裝飾宮殿，但至高的神卻會用孩子們的讚美，來打倒他們。」

在這其中，神的百姓就聽見了那無可否認的、自我驗證的榮耀，進而認同：「這聲音確實是上帝的，而不是人的…」

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• 還記得，起初聽說「道成肉身」的感動嗎？在耶穌基督誕生的時候，我們看不見「威嚴」，直等到神親自打開了你我的眼睛和耳朵，我們從靈裡遇見了祂、奇妙地相信祂的話，因而敬畏見證：從來沒有一個人像祂一樣。（圖/shutterstock）

看見基督「道成肉身的得勝」

還記得起初聽聞救恩的感動嗎？

約翰福音 1:14，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」還記得，起初聽說神親自住在我們中間時，那對「道成肉身」的感動嗎？

耶穌基督並沒有像人們所期待的那樣，威風凜凜地來到拿撒勒，而是來到一位童女的身上、從她的腹中誕生，並在往後三十年間默默無聞地度日，甚至沒有人所羨慕的俊美形象，如以賽亞書53:2所說，「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」

換句話說，在道成肉身的耶穌基督身上，我們看不見「威嚴」，直等到神親自打開了你我的眼睛和耳朵，我們從靈裡遇見了祂，奇妙地相信祂的話，就像在當代，祂於聖殿裡教導人們所行的作為。

路加福音19:48，「但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」

約翰福音7:46，「從來沒有像他這樣說話的！」

馬可福音1:22、27，「眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士」、「眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」

人們紛紛敬畏地作見證，承認從來沒有一個人像耶穌這樣說話，甚至群眾表示：「終於有一位真正權威的老師了！」

馬西斯說：「期待著基督再來的那一天，用祂口中的劍滅盡了仇敵，然後我們將看到更多祂雷電般的威嚴、伴隨著祂雷鳴般的話語...」

教會對祂的讚美，也將如詩篇45:2節，「你比世人更美；在你嘴裏滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」

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• 馬西斯說：「神的威嚴是如此奇特，人類可以鍛造刀劍、設計導彈、建造堡壘、裝飾宮殿，但至高的神卻會用孩子們的讚美，來打倒他們。」在這其中，神的百姓就聽見了那無可否認的、自我驗證的榮耀，進而認同：「這聲音確實是上帝的，而不是人的。」（圖/shutterstock）

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