知名女藝人日前因流感併發肺炎驟逝，家人依其遺願選擇「樹葬」，引發社會對環保葬的關注。

 

「因為我們基督徒知道，地上生命的結束，是天上生命的開始。」大S（徐熙媛）雖不是基督徒，但身為名人的她，生前選擇樹葬、花葬等環保葬，多方熱議。

 

而，環保葬「不立碑」的特色，也衝擊出華人社會對於「紀念」方式的反思。

近年來，環保葬逐漸為社會大眾所接受。根據內政部統計，從民國九十五年僅有2百多件，到十年後，已達6,774件數看來，成長約二十倍。

 

大Ｓ的驟逝，依願選擇環保自然、回歸大地的告別方式，一度成為社會關注的焦點。

 

然而，「不立碑」的環保葬方式，也挑戰了華人傳統「慎終追遠」的祭祀文化，對基督徒來說，是否更能顯出信仰中對生命價值的詮釋？

 

什麼是環保葬的真義？回歸自然的生命歸宿

「不立碑、不造墳」為核心理念的環保自然葬法，包括樹葬、花葬、海葬及植存等多元方式。台北市殯葬管理處指出，環保葬是將往生者骨灰以更自然、簡樸的方式回歸大地，體現對生命的尊重與環境的友善。

 

以樹葬為例，骨灰需經過再研磨，以更小的分子狀態埋入土壤，透過自然生物機制分解。這不僅節省土地資源—樹葬單位僅需零點二平方公尺，遠低於傳統土葬所需的三至五平方公尺，同時呼應「塵歸塵，土歸土」的生命哲學。

 

從誤解到理解：從有形祭祀到無形的生命紀念

藝人大Ｓ選擇樹葬，不立碑、不進塔的選擇，挑戰了華人傳統「有形」的紀念方式。

 

傳統信仰認為，逝者在陰間需要子孫奉上香燭、紙錢、祭品等物資享用，墓碑更是緬懷與祭祀的重要憑依。

 

然而，身為公眾人物的大Ｓ與家人，家人間的互動關係曝光在公眾視野中，可見即使大S並無設立有形墓碑，並不會減少家人的思念，反而讓懷念更加自由而深刻。

 

「我們教會也有一位姊妹的哥哥選擇樹葬，我們會跟家屬說，他已經歸給神了，因為萬物都本於祂，依靠祂，將來也要歸給祂。」頭城靈糧福音中心張新創牧師說。

 

「基督徒不拿香、不拜拜，是不是就代表不孝？」這是華人社會常見的誤解。

 

張新創回應：「基督徒不是不紀念祖先，相反的聖經中，以色列人非常重視『族譜』，而華人傳統信仰，大概追溯至三、四代之前先祖族譜時，大多先人是『誰』就不知道了。」

 

若從基督信仰角度，回應傳統信仰：「基督徒相信，人若有永生，就不需要這些物質的供應。聖經《啟示錄》告訴我們，在新天新地裡，這些東西都不需要了。我們的禱告如香上達，就不用燒香。」

 

他以多年服事經歷，進一步說明：「我們會跟還沒信主的家人解釋，基督徒的追思不是為了亡者，而是為了安慰在世的人。更要著重的是生前的關係、生命的連結，而不是死後的祭祀。」

 

繼而強調，基督徒看重的是真實的關係，在乎的是靈魂是否得著永生，而不是外在形式。

• 

• 【資料照片】頭城靈糧福音中心張新創牧師，舉辦清明聯合追思禮拜，每一年都讓許多會友及未信主的親友們同來追思。（圖/頭城靈糧福音中心）

以行動傳遞愛與紀念

為了實踐這樣的信仰觀，張新創發展出從「安寧到安葬」的全程陪伴服事。逾十年來，他在頭城靈糧福音中心服事超過二十多個案家，運用禱告、抹油、唱詩等方式陪伴親友。

 

「這些陪伴的時間最為珍貴，」張新創說：「特別是等待火化的時刻，往往是與家屬互動最好的時機，可以互動回答『人死後到哪裡去了？』『一定要拿香拜拜嗎？』等各種問題。」

頭城靈糧福音中心，每年舉辦清明聯合追思禮拜

設計了應時獨特的「追思三禮」：

• 倒水禮：表達飲水思源的感恩
• 獻花禮：散發基督生命的馨香之氣
• 點燭禮：延續先人的光與熱

「我們不會草率了事，或是只做個儀式給別人看，」張新創強調：「反而透過照片、家族故事的分享，讓下一代認識祖先的生命故事，這才是真正的追思。現在科技發達，我們每次聚會都會拍照，記錄生命的歷程，留下家族的故事。」

 

這種數位化的追思方式，也呼應了政府推動的數位紀念政策。

 

台北市殯葬管理處建置「生命紀念網」，讓民眾能夠突破時空限制，隨時進行線上追思。內政部「全國殯葬資訊網」也提供類似服務，讓原本一年一度的祭祖儀式，轉變為日常生活中的懷念。透過上傳照片、撰寫生平故事，讓逝者的生命故事得以永久保存，供後代子孫追索根源。

 

運用科技，帶來的不是疏離，而是更多連結的可能。

• 

• 【資料照片】頭城靈糧福音中心年年舉辦清明聯合追思禮拜，會場溫馨的擺設，許多有紀念性的照片，讓眾人一同進行追思三禮。(圖/頭城靈糧福音中心)

基督的「祭拜」有形與無形

用實際行動與生命轉化家人

張新創以自身經歷作見證，當他成為家族第一位基督徒時，如何以實際行動，在清明掃墓時服事家人。

 

「第一年，除了『祭拜』儀式，我和堂哥包辦所有清潔墓地、打掃的工作；第二年，我弟弟也信主了，我們就成為小小敬拜團；第三年，父母都信主，祭品改為獻上鮮花。」

 

為了讓「紀念」更有意義，張新創帶領教會發展出一套獨特的做法。

 

「我們教會的上半年福音聚餐，其實就安排於清明節日的前一週。」他分享道：「我們鼓勵弟兄姊妹邀請家人一起參加清明追思禮拜，再找一間餐廳，一起享用家族聚餐，彼此說說家裡的故事。」

 

這種方式不僅轉化了傳統的祭拜形式，更創造了溫馨的家族互動時光。

 

「以前老一輩的人祭拜完後，還要把供品收起來烹煮請客並分送，現在我們直接去餐廳用餐。」張新創說。

 

最難忘、也令人感動的是，家族中尚未信主的二伯母態度的轉變。

 

他開心說起，二伯母和家族裡的家人們長期觀察教會如何用實際行動關懷社區，在旁看著基督徒家庭如何以真誠的方式追思紀念先人，開始反思傳統習俗中一些形式化的做法。

 

「去年，二伯母主動向家族建議，不用準備那麼多祭品，也不要燒這麼多紙錢了。」張新創說。

 

能有這樣的轉變並非偶然！多年來的陪伴與服事，讓未信主的家人看見基督信仰中真實的愛。

 

現在每年清明，許多未信主的親友不僅會來參加教會的追思禮拜，還會主動奉獻。

 

「他們會直接來到教會捐款，參加清明追思禮拜。」張新創說：「因為他們明確看到教會做了些什麼：去哪裡宣教、做了哪些對長者、日照（日間照顧服事）、等服事。確定『你們教會真的有在照顧這些弱勢團體』，就自然願意奉獻，相當願意支持社區志工的費用。」

 

傳統的祭拜方式，有時反而讓「紀念」變質了。他鼓勵基督徒，透過真實的「追思」來紀念家人，也把握機會把福音活出來、傳給家人。

 

 

一再強調，基督徒應重視的是「生前孝道」，聖經十誡中也明文說道，要孝敬父母，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。（以弗所書6:2）也正如文學家歐陽修所言：「祭之豐，不如養之薄。」

 

因此，他鼓勵信徒在日常生活中多創造與家人相處的機會，「現在我們家族不只清明節會同聚，平時也會一起去旅遊，創造美好的回憶。」這些與家人一起的「回憶」，比一個墓碑、神主牌位更有意義。

• 

• 原生家庭固守民間信仰，因著張新創信主，用追思等各種機會服事家族，親友紛紛歸入主名。（圖/張新創臉書）

珍惜當下！把握時間傳揚福音

「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌羅西書3:2）張新創強調，基督徒視今生為客旅，最終的歸屬是上帝所預備的永恆住處。因此，更要把握時間投資在有永恆價值的事物上。

 

環保葬之選，不只是回歸自然的生態選擇，更促社會反映了現代人對生命本質的思考。不立碑、不進塔，看似是放下捨去，實則提醒我們更要把握當下的相處時光，最後是對永生的盼望。

 

「因為我們基督徒知道，地上生命的結束，是天上生命的開始。」張新創最後積極鼓勵眾人，所以，更要把握有限的、在世的時間，搶救靈魂，才有「永生」的盼望。

 

正如聖經所說：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。」（帖撒羅尼迦前書4:14）在這樣的信念中，每一次的追思都不是終點，而是期待將來在天家重聚的確據。

 

相關閱讀》

「從安寧到安葬」連續7次禮拜的陪伴，拆毀「信耶穌就背祖」的誤解！

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #樹葬
• #基督信仰
• #永生盼望
• #家族
• #環保葬
• #大S
• #紀念
• #傳承

意見反應