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沒有聖靈的人的光景,是怎樣的呢?第一,「末世必有好譏誚的人」,這是口舌犯罪。第二,「隨從自己不敬虔的私慾而行」,這是行為犯罪。第三,「引人結黨,屬乎血氣」,就是引誘人分門別類。所謂「屬乎血氣」,就是活在魂中,常用複雜的頭腦考慮、批判,結果徒然製造紛爭,這是思想犯罪。這三種人,都是沒有聖靈的。 以下容我加以分析:第一種人是「好譏誚的人」。這種人專說尖酸刻薄的話,缺乏溫柔敦厚的存心,專喜揭發他人的隱私,藉以從中取利,說別人不好,以顯出我的好,輕看別人,高舉自己。在原文中,「譏誚」文含有:「將敬虔的話,用不敬虔的態度來說,使敬虔變成戲劇化。」有位美國牧師告訴我,現在美國教會中,有人喜歡開牧師的玩笑,他們以為,你牧師是很屬靈的,我能用玩笑來對付你,你就算不得甚麼,而我就很神氣了。開玩笑的方式之一是:在散會後,牧師在門口與大家握手致意時,總是說:「上帝祝福你! 」(God Bless You! 但一個青年人卻回說:「你要我感冒嗎?」原來在西方患感冒傷風的人,打個噴睫,人家就說:「God Bless You!」 怎樣勝過「好譏誚」的病態呢?最好是:「在人前說神,在神前說人」。要免於口舌犯罪,在人前應當多說耶穌,不題是非。告訴對方,這位又真又活的神怎樣救了我和我一家,怎樣救了我的鄰舍朋友,怎樣恩待了我的教會。同時,也要在神前說人,這不是在神前控告人,乃是多多在神前替人代禱;天天這樣操練,自然免於口舌犯罪,能這樣做,也顯出你不是沒有聖靈的人。如果沒有聖靈在你裏面,你想這樣做也做不到。 第二,「隨從不敬虔的私慾而行」。「敬虔」兩字,英譯:「像神」。敬虔的生活,就是像神的生活。基督徒既是神的兒女,生活就當像神,因為兒女在肉身中多少都有點像父母的血型、性格、嗜好等等,雖然時代不同,下一代也許比上一代聰明能幹,本質上總不能擺脫父母遺傳的影響。同樣的理由,我們既然是神的兒女,自然就該像神,如果你一點不像神,怎能證明是神的兒女?所以,敬虔的生活,就是信徒的憑證,神是公義的,你有沒有不義?神是慈愛的,你有沒有恨心?神是聖潔的,你有沒有污穢?一經比較,就能看出是不是神的兒女;而口舌犯罪、行為犯罪、思想犯罪的人,都是沒有聖靈的,也都不是神的兒女。 第三,「引人結黨,屬乎血氣。」有一種英文聖經這樣翻譯:「有一種人喜歡把人分成兩條界線:一叫屬靈,一叫不屬靈,但他自己是個最不屬靈的人」。常聽人說:「某某人很屬靈」,聽到這話,千萬小心。因為這是在弟兄中製造界線,何等危險!弟兄姐妹在神前不能有界線。不錯,個人恩賜有大有小,受托的責任有重有輕,但不能有界線, 如果一畫分,證明畫界線的人就是最不屬靈,所以經上說:「引人結黨,屬乎血氣,沒有聖靈的人」,就是指的這種光景。 這三種情況,合起來就是不屬靈,根本上就是沒有聖靈的人!特別是引人結黨,嫉妒分爭,是一般教會動亂不安的癥結所在,不可不慎。古人說:「天心厭亂」, 西方人說:「上帝就是次序」,保羅告訴我們:「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(林前十四:40)按著次序行總是不錯的,破壞次序,就是破壞神的規律,顯出人的自私,在教會中製造派系,樹立個人勢力,哥林多教會當年就是如此,我屬保羅,我屬亞波羅,我屬磯法,我屬基督(林前一:12)。這樣一分派,教會就四分五裂,這是沒有聖靈的人所作的愚妄事。 寇世遠監督-基督之家創辦人,四子寇紹恩現為主任牧師。 (文章授權/天聲傳播)https://www.hvfhoc.com/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
經文/以弗所書 5:20-24 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 有一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道,當地的一位記者問及幸福婚姻的秘訣,丈夫向記者解釋說:嗯,這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月,原本我們是要騎驢子到峽谷底,不過才走了沒多久,我太太的驢子就跌了一跤,我太太安靜的說:「第一次。」再次上路以後沒有多久那隻驢子又跌了一跤,我太太又安靜的說:「第二次」,還沒有半里路驢子又跌跤了,這時我太太拔出她的左輪手槍斃了那隻驢子。我很不認同她的行為,於是開始與她爭論,這時,我的新婚妻子安靜的對我說:「第一次」…。關於夫妻間的有趣笑話很多,人心裡以為的、想像的,跟真實生活有很大的差距,而且人人都能笑出來,表示心中很有感觸…。 一、家是學習愛的地方 家是人第一個感受愛、學習愛的地方。家是孕育生命照顧生命的地方,一個小嬰兒就知道有人會照顧他、讓他吃飽,有人會抱他、讓他舒服、尿布濕了會有人處理、會哄他睡覺、會為他預備一切。一開始他就用他唯一會的「哭」來溝通,來跟照顧者說話。「家」對我們的撫育,是我們最先感受到與學習到什麼是「愛」的地方。一個一歲多還不會說話的孩子,某一天我們聚餐,爸爸說話大聲了一點,她就馬上哭了,老爸好無辜地笑出來說:這樣也不行?生命總是在搜索愛,他分得清楚什麼是愛、是溫暖、是喜悅,這些都讓他知道自己是被愛的、是重要的,都成了他心裡的基底安全感、自信心重要的經驗元素。很多愛的「畫面」與「習慣」永遠都不會忘記,家裡愛的互動畫面,會存在心中,我們會學習和複製在自己新的家庭裡。 二、愛的文化有差異 1.「愛的成員」創造愛的文化: 愛的家庭文化,最重要的是家庭成員,要先有「愛」的互動,才會建立愛的家庭文化,而每個家庭愛的表達都不一樣,這就是難的地方。「家庭文化」是家裡最重要的人塑造的,其他成員會跟隨,無論是家庭文化、公司文化、小組文化等…,都是如此。人人出自不同的家庭,源於不同的家庭文化,愛的表示就有不同與差距。 一對夫妻喜歡吃蘋果,丈夫每天都會削兩個蘋果,一人一個,她喜歡這溫馨浪漫的感覺。只是她發現他總是先把兩個蘋果各咬一口,然後再遞給她一個,為此,她納悶了好久。終於有一天,趁他出去接電話的時候,她拿過他的蘋果咬了一口,感覺不如自己的脆甜可口,才明白丈夫把好的留給他的心意。 另一種差距是「性別」差距,家裡總是有夫有妻:爺爺奶奶、弟弟妹妹,我們密切的相處性別差異也會讓「愛」的表達,思考溝通模式很不同。 2.「克服差距」創造愛的文化: 上週我有分享「同理心」:認同他人經驗,尊重對方的感受,男性傾向理性分析、智慧邏輯,因此愛講理、尋求合理解決問題、不注意細節、看大方向。女性傾向沒有安全感,尋求被同理接納被認同,就會被改變。 對男性你讚美他的想法,崇拜他的所思所做,就是愛的表示;對女性,你表達對她的心意和感覺,當她覺得被你瞭解了,就會得安慰與鼓勵,這就是你對女性表達愛的方式。太太抱怨先生:「你一點也不了解女人的心,總不願意講我愛聽的。」先生:「好嘛,你愛聽什麼就提醒一下吧。」太太:「至少稱呼得改一改,不要老叫『老婆』,叫三個字的,親熱一些的。」先生:「我明白了,老太婆…。」這也是有趣的例子。男性常常希望聽見「重點」,即使是你兒子,他也會希望溝通很有效率,不要囉唆。媽媽常常跟爸爸講話受挫,就找兒子講,結果兒子也說:媽媽請妳講重點,不要太囉嗦,媽媽感到悲從中來,連兒子也這樣對我…,當你不聽她的感覺與過程,就無法接納她的感受與心情,她就沒有被愛的感覺。 兄妹吵架也是如此,原本玩得好好的,妹妹大哭,哥哥說:「妹妹躲在棉被裡我沒有看到,一腳就踩上去,所以妹妹就哭了…」,哥哥說:「哪裡不好躲,躲在棉被裡,我又看不到當然踩上去。」他的意思是說:躲在棉被裡是不對的、是危險的,所以被踩到是必然的,誰叫你做錯的選擇。他關心事情要解決,以後不要發生。 但是妹妹其實只想要聽見:「你有沒有受傷?對不起,很痛吧!」等理解感受的話,其實就沒有事了。甚至女性聽力比男性好,所以女生比男生敏感。女兒常常感到爸爸吼她:聲音裡的不悅、怒氣、不耐煩等…,都聽得出來。兒子就顯得遲鈍,棍子都拿出來他還在看電視…,媽媽已經快要用吼的音量警告他快點完成功課了,他竟完全沒有聽見!這些都是家庭日常,從男女性的溝通差異,就可以發展出很多互動的模式,留意這個角度,會容易向對方表示「愛與親密」。 三、聖經怎麼說? 從以弗所書 5 章 20-33 節的經文中,我們歸納出:聖經對家庭中男性與女性的角色是有教導的,雖然我們想到的就是女性要「順服」丈夫,男性要「愛」妻子,為妻子「捨命」,然而現代女性可以做一切男性可以做的事,男性卻不一定能做女性可以做的事,這個聖經原則仍然適用嗎? 1.丈夫是頭: (A)頭的定義:丈夫、基督=頭。是首要的地位與角色:強調其責任與保護的職分,並不是貶低女性的地位與角色,(不只是權力,每一個權力必定帶來責任)。聖經中的為首:基督的榜樣、受苦、洗腳、服事、作僕人。當你看見聖經中神對男性創造的心意是帶領者,你就知道男性為何如此不細心,常常忽略感受,如此需要自己有聰明智慧、喜歡解決問題、邏輯思考、理性分析、接受挑戰、不看細節等,若太受困於細節情緒與感受,就很難有遠見與做對的決定。家庭有好的領導,帶來家庭的和諧與幸福,壞的領導使生活一塌糊塗,因此領導是家庭生活成功與否的關鍵。 (B)頭的權柄與責任:?突現丈夫角色的重要性。?領導真義:主權、管理、責任、關愛、照顧。?神的主權與決定:無論丈夫作的好或是不好、神並沒有把此職分給女人。?女性當有的回應-順服與尊重神的主權與決定、甘心樂意、肯定順服丈夫、如同順服主、並盡全力來助其夫扮演好這個角色、對神交帳。尊重神在次序上先造男人,聖經明禁女人管轄男人(提前 2:11-12)。?領袖的職分:不是對妻子有操縱權,領導是一種達成目標的方式,不是發號施令而已,是負起責任與擔當,出了問題神先追討領導的責任。?管理不當:是領導與順服二者失調的原因之一,因此領導絕對不是自大、蠻橫、獨斷、耍威權。?「頭的權柄」─權柄是有限制的。 在神權柄之下、行使神給他的權柄與任務,不得任意放棄,不得濫用,並培養你的孩子,完成上帝的計畫。中國的父母過度寵愛男孩,不操練與要求、反而女孩較多被要求與操練,使男 人不能被培養完成上帝對男性領導的心意。聖經特別對男人在品格、道德、操守上作要求。所以,上帝的心意是:把丈夫放在家中為首,是要他負起領導和愛護的責任。 2.妻子順服: 創世記 2 章 18 節:「耶和華神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』」箴言 18 章 22 節:「得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。」在男性與女性的地位與角色中,女性是幫助者,這是她受造的目的,彌補、成全男性的不足,她是副手、是執行者。 「上帝對女人特別的愛」除了以弗所書、歌羅西書 3 章 19 節:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」彼得前書 3 章 7 節:「你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因她比你軟弱(比你軟弱:原文是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。」 「…使你禱告沒有阻礙…」是指要敬重妻子的意見。這是神對女性最大的愛。 「愛自己」是因為女性是男性身上的一部分「自己」,無法不愛,無法忽略,「捨己的愛」中,夫妻間總有被改變的、也有無法改變的事,接納的最高處就是「忽略」,這就是捨己最好的詮釋。 「保養顧惜」可以做個比方:若是我們看見男性如何對待他的愛車,就會明白什麼是保養顧惜,有「專注」,一刻也不想移開視線,用套子套起來,怕它風吹雨淋,隨時保持它的美麗,維持它原本的美麗的意思。而「苦待」就是保養顧惜的相反,是不注意、不理睬之意。上帝要「幫助者」帶順服權柄的記號:女性的力量身材就是比不過男性,這是神要我們謙卑順服。女性因為是幫助者,就好容易看見男性的缺點,因為看見才能知道在哪裡幫助,目的是幫助,不是挑剔控告,這是神不允許的,「我不准女人轄管男人」甚至打壓男性,自己取代神賦予男性的角色與職任,都不是神的心意。 神要女性「敬重」丈夫,意思是你幫助他做好一切,卻要把榮耀歸給他,讓他得著自信,更有能力做好管理者角色。丈夫得榮耀就是自己得榮耀,二人成為一體,這是婚姻的重要部分,婚姻裡,是一個團隊,一起得榮耀,婚姻不是講究公平,誰對誰錯,唯有「順服與捨己」才能做到合而為一。 具備婚姻的專業能力,經營「愛的家庭文化」。這些看似不合理的互動學習,很明確的這是「愛的文化」,愛就有不合理的內容與不公平的成份,一切合理不就是正常,聖經說:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?」(路 6:32)神給我們能力愛不可愛的人。這就是愛了。而職場上每一種角色都有他的專業能力,使他的角色可以往正向發展,往成功發展,無論你在婚姻裡,家庭關係中多久,你都當更專業學習你的丈夫(妻子)的角色,使家庭結出美好果實。「成果」都是從一點點的改變開始,使家庭生活,人際的關係可以往正向發展。 (文章授權/永和禮拜堂) https://www.yhchurch.org 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
我們大部分的人,從出生開始,第一個感受到有歸屬感的地方應該是我們的家,我說大部分,並不是指所有的人,因為有些人出生就被遺棄,或是後來遭遇生活的巨變等等。 但是有時候這種關係很微妙,以前我們跟奶奶住在一起的時候,每年的過年或是重要節日,叔叔、伯伯、姑姑……都一定會來家裡團聚。後來奶奶愈來愈老,甚至開始有失智的狀態,親戚還是一樣會來……即使她已經不太認得人。就好像這個長輩,只要還活著,就是一種家族的凝聚力,可是奶奶過世之後,這樣的凝聚力就變弱了,除非家族中有人起來做連結的動作,不然親戚們就愈走愈遠了。 當我的父親2016年過世以後,我開始在思想「家」是什麼?家裡少了爸爸,我有時候會覺得,這個地方不像我的家,這是我哥哥的家,雖然我們的感情還是很好,可是就有所不同。我覺得在這裡,我沒有那麼強烈的歸屬感…… 歸屬感跟財富無關、跟房屋大小無關、和「關係」有關。 詩篇84篇說:「萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛!……如此住在你殿中的便為有福!他們仍要讚美你。」麻雀雖然小,卻能在祭壇那裏找到房屋……更何況是人呢?住在神的殿中是甚麼意思呢? 詩篇90篇是詩篇中唯一由摩西所寫的詩,是他晚年生命的精華。他說:「主啊,你世世代代作我們的居所。……從亙古到永遠,你是神。」對於一群出埃及、在曠野漂流的百姓,「居所」意味著甚麼?埃及不是他們的家,應許之地似乎遙不可及,曠野四十年,摩西看見一個世代被神懲罰滅絕,一個新的世代興起,「曠野」,不是居所,是他們承擔神憤怒的所在。 摩西這樣說:「你世世代代做我們的居所。」摩西對神有一種超越的認識,他點出一個重點,他的子民就是住在神的裡面……埃及不是家,曠野也不是。 今天的我們,我們的居所在哪裡呢?難道我們要把戶籍遷來教會嗎?有一個叫做「家」的地方,是我們每天睡覺、最自在做自己的地方…… 詩篇63:1-3(大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。) 神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。 有一天在讀這篇詩篇的時候,我驚覺到一件事,大衛在躲避掃羅追殺的時候,他不能到神的聖所朝見神?!因為掃羅一定會殺他,他去了一次,就讓所有幫助他的祭司被殺,大衛在曠野,不能進聖所朝見神,所以他寫出這樣的詩篇…… 甚麼是我們內心真正的居所?就是不管在哪裡,我的心永遠想念的那個地方,就是我的家。 大衛不能到聖所朝見神,但是他的心思思念念的,都是這裡,大衛就是一個住在神的居所的人;那有些人就會說:「那我知道了,我不一定要來聚會做禮拜,我偶爾請假跟同學出去、跟同事出去,但我的心還是想念教會」,其實,當我們會有這樣的念頭的時候,我們的心早就不在這裡了。 有很多人想來教會不能來,被攔阻、逼迫,但是相信在神眼中,他們就是住在神的殿中,那有福的人;但是也有很多人來教會,很可惜,人在心不在…… 來教會,不是來當監督,一來就檢討教會哪裡做得不好,教會是用來委身的,不是用來批判的;你只要愛耶穌,就一定會愛教會。 不一定每個人都有家,但是每個人都可以有教會。 不一定每個人都有父親,但每個人都可以擁有天父。 我們的歸屬感在耶穌基督裡面──教會,神的居所。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞傳道 ---------------------------------------------------------------------------- 面對大環境的挑戰,您的行動可以支持今日報堅定走下去! 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道! Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大! 只要先做5件事,神會為你的財務問題動工! 她開槍輕生,下地獄看見百萬人痛苦尖叫:不要過來! 信實的神救她上天堂,回到自己身體 有片/憂鬱不可怕! 藝人團體「一同進城」排排坐,陪你度過憂鬱時光:我們都在! 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
爭論誰為大 路加福音22章門徒在預備逾越節的晚餐後,開始爭論誰為大,讀到這裡讓我驚訝不已,這就好像我們一起領聖餐後、禁食禱告後,馬上開始為事工吵架一樣。這凸顯了一個嚴重的問題,就是門徒跟隨耶穌的目的及動機到底是什麼呢? 門徒跟隨耶穌一段時間,看見許多的神蹟,也承認耶穌是基督,但在耶穌一步步走向十字架的道路時,門徒嗅到耶穌的時候到了,想像當神國降臨時是榮耀的時刻,是可以打敗羅馬政權的,他們要趕緊卡位,擔任要職,擁有更重要的權柄,因此彼此爭論誰的功勞大,誰可以居高位?經文看見雅各、約翰的母親親自來到耶穌面前,為自己的兒子求,在神的國裡一個坐在左邊、一個坐在右邊,換句話說就是耶穌作王的時候,他們要做宰相,一位做左相、一位做右相,惹得其他十個門徒彼此惱怒。門徒並不知道耶穌走向十字架這條路,是為了犧牲生命完成救贖的工作,門徒的想像中,以為耶穌得國的時候是擁有世上的政權,為此爭論誰為大。 弟兄姊妹我們是否在服事的崗位上,或是工作的崗位上,也常常爭論誰為大呢?我們跟隨耶穌基督的目的和動機是什麼呢?我們是否跟門徒一樣,去到哪裡都想爭個好位置呢?爭權奪利是世界上的方法,爭薪水、爭福利、爭權利、爭自己的利益,然而聖經教導我們的價值觀是不一樣的。神說:「你們中間誰願為大,就必作你們的用人,誰願為首,就必做你們的僕人。」(馬太福音20:26)「但你們卻不是這樣; 你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。」(路加福音22:26) 也許我們會覺得這怎麼在世界上生存呢?然而神的教導從來就不是符合世界的價值觀。耶穌叫一個小孩子來,使他站在他們當中,說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。」(太18:2-4)在神的國度裡,我們不需要爭誰為大,我們需要回轉像孩子單純的心,單單仰望神。 因此關鍵是當我們「爭論誰為大」的時候,其目的和動機是希望自己高人一等,迫使一些沒有權力、沒有能力的人成為「下人」,當我們在幫助「下人」時更顯出我們的高人一等,而耶穌的世界裡卻要扭轉我們的價值觀,顛覆世界上權力的結構,誰願意為首的要做「下人」要去服事別人,而服事別人不要有「高人一等」的心態及錯覺,所以我們要像小孩子一樣柔和謙卑服事別人,在神的眼光裡所有人都是神的僕人,你身邊的人不是你「爭論誰為大」的對手,而是我們關懷服事的對象。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/董彥君牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我父母親從小就相當的忙碌,因為教會實在有太多事情要處理,而我媽就是負責處理這一大堆繁複文件的人。 菲律賓人的文化跟台灣人又不太一樣。台灣可能辦一個證件幾個小時內就出來,菲律賓可能要等一到三個禮拜。 有的時候還會偷偷暗示你給他“money under the table”(就是偷塞錢啦)就會快速幫你辦完~暈倒啊~ 可是我媽媽仍很在乎跟我們的精心時刻。他每個禮拜都會刻意的花些時間來陪伴我們三個孩子。像我姐姐很喜歡讓我媽媽來為她綁公主辮(對,就是臭男生喜歡去拉那個來捉弄女生的)。我哥大概就是聽他講同學的事。我的話則是很喜歡叫我媽幫我挖耳朵,然後我就可以順理成章的躺在我媽大腿上跟她聊天。 我印象最深刻的部分則是以前我哥我姐小學是7點上學,而我那時才幼稚園,是7:30才上學(對,都比台灣早嗚嗚嗚) 可是我們是坐同一台三輪車過去上學的,因此,我媽帶我哥我姐去隔壁的小學後,她就會帶我去旁邊的麥當勞吃我愛的鬆餅!啊啊啊鬆餅! 等於是我會有半個小時擁有我媽,她也可以很專心又放鬆的陪我聊天(其它時間她會比較難專心),對我來說,那是個很重要的時刻,因為小時候的我很沒有安全感,可能是因為全家都在一個異文化的環境吧,加上菲律賓治安又不好。 而這樣的精心時刻,給予了我足夠的安全感可以在我跟我媽分開時生存下去,因此就算我從小在學校常常遭受言語甚至行為霸凌,我認為我的心理都還算是滿健康的(雖然很愛打電動) 我聽過一段話很棒的話,著名的心理學家Alfred Adler說:「幸運的人一生都在被童年治癒,不幸的人一生都在治癒童年。」 你一定要認識你的童年,因為現在的你,是根據你的童年所建構起來的價值觀與情緒模式來生活的。 除非你很刻意的去改變它們,否則它們會一直主導著你的一生。 花時間好好的認識自己吧!你可以活的更坦蕩。 謝謝我的媽媽,在精心時刻中讓我更認識她,也認識自己該如何當一個兒子。謝謝耶穌,在內室禱告中,讓我認識祂的奇妙,也讓我更認識我內心中的軟弱。 最後,謝謝所有願意了解我的人。 不管過去如何,願意的,讓我們繼續走下去。 延伸閱讀【阿國的媽媽】選神所愛,愛神所選-謝碧齡牧師- https://cdn-news.org/news/18464 (文章授權/陳思國-被翻轉的男孩阿國) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
三國演義中劉備三顧茅廬的故事大家一定記憶猶新,這個膾炙人口的故事其實是要告訴我們:一個好的人才不管花費多大的代價,也要極盡所能地邀請他來效力。聖經當中有一個人比諸葛亮更狂,三顧茅廬不夠,跟他大戰四回合他才願意答應神的請託,而且還是在最不願意的情況下:神發怒了!他才答應下來。這樣子頑梗悖逆的角色是誰呢?他就是以色列史上偉大的先知──摩西。 當摩西在曠野中漂流四十年,有一天他遇見了神。那矗立焚燒著,又不被焚毀的荊棘中傳來了神的聲音:我是自有永有的,我打發你去埃及,將我的百姓從法老的手中給拯救出來。當摩西親眼見證神的大能,這樣的超自然神蹟雖然使摩西心中驚訝,卻沒有讓摩西降伏在神的面前。也許神託付給他的任務太重大,也許摩西有許多過去的包袱跟傷痕,也許摩西還不夠成熟…,以致於摩西四次拒絕神的呼召。 第一次,摩西告訴上帝說,我是什麼人,竟然能夠去見法老呢?對,你是誰,算哪根蔥,法老為什麼聽信於你呢?但上帝告訴摩西:你是誰不重要,我是誰比較重要。 第二次,摩西告訴神說:百姓必不信我。百姓並不信我,這是很基本對自己的認識。一個殺人後逃到曠野的叛徒,怎能指望百姓能夠再次信任他?上帝顯明三個神蹟給他看:把手杖變成蛇、把大麻瘋潔淨、把尼羅河的水變成血。神透過這三個神蹟要讓摩西知道: 1.法老的權柄(杖)不能勝過上帝的權柄。 2.上帝有超自然的能力,勝過埃及人的神──法老。 3.上帝掌管列國,連埃及的生命線──尼羅河都握在上帝的手裡面。 看到這些,摩西還怕什麼呢? 第三次,摩西告訴神說:儘管上帝有這些能力,我是拙口笨舌的,我要怎麼跟法老溝通呢?其實摩西忘記了,神根本沒有要他跟法老溝通!因為神的呼召是直述句:你去把我的百姓帶出來!神沒有給法老討價還價的空間,那還需要口才來溝通做什麼? 上帝很有耐心地化解了摩西的抵擋攻勢,想不到最後摩西竟然說:你要打發誰去就打發誰去,我不去!哇,各位父母,聽到孩子說這句話你會不會也瞬間理智斷線呢?講不贏上帝乾脆賴在地上不走,反正我不去就不去,你奈我何?直到這裡,上帝才真的對摩西生氣了,因為摩西不是在詢問上帝該怎麼辦,而是徹徹底底地拒絕、否定上帝!摩西會怕,上帝給他確據;摩西疑惑,上帝幫助他釋疑;摩西需要的,上帝也給了,想不到最後來了一招賴著不走! 在上帝的怒氣之下,摩西終於順服了。套句媽媽最常講的話:「一開始乖不就沒事了嗎?非要我生氣嗎?」但弟兄姊妹,我們是否注意到,自己跟上帝的關係也是這樣呢?非得要等到上帝生氣了、自己遇到挫折了、真的沒辦法了,才要轉向上帝?不要那麼笨,一開始就順服上帝是最好的。 你不要以為呼召就是成為傳道人,呼召就是去做多偉大的事情。其實,呼召就在你每天的生活當中,呼召就是聽從上帝要你去做的每一件事。你不要心裡面說:上帝叫他去,上帝不要叫我去,上帝我不行,上帝我能力不夠、上帝沒有人會聽我的…。 幾千年來,上帝聽夠這些抱怨的話語了,上帝只要你一句:好,我去,祂會與你同在!重要的是上帝是誰,而不是你是誰。 祝福你,跨越現在正遇到的困難,順服上帝的命令。也許你很抗拒上帝的安排,但記得,你越逃避,你就離上帝越遠;你順服,你離祝福越近。不要失去生命的祝福,也不要逃避上帝的揀選,今天就下定決心,勇往直前! (文章授權/台南聖教會)作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
腓利雖然不在十二使徒之列,僅是一個管理教會飯食的平信徒,但他卻一點也不平庸。聖經用「傳福音的腓利」來總括他,他一生結出許多美好的果子。 在掃羅大肆逼迫教會的艱難時刻,腓利沒有隱藏自己,反而起身下撒瑪利亞城去宣教。他沒有受限於原先職分,在宣教的旅程中行了各樣的神蹟。在權貴面前,他毫不畏懼,放膽傳講耶穌。 從腓利身上,我們可以看見—— 傳福音不在乎時機好壞,在乎行動。 不憑靠口才,而是端看是否有順服聖靈的勇氣。 無關職分,當你相信耶穌的剎那,你就是有恩膏的人,必有神蹟奇事隨著你! 沒有所謂「好的傳福音條件」,只有要不要去行! 開始行動吧,不要小看自己,因為在我們裡面的比這個世界更大! 願我們也能如腓利一樣,用「傳福音」在我們人生中添下註腳。 (文章授權/張茂松牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「看哪,農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。」﹝雅五7﹞ 從來沒有一位農夫在播種之後,就開始擔心穀物會不會長大?他晚上不會失眠地想著:「神哪,求你讓我的玉米生根發芽。」農夫在等候的時候是滿有信心的。事實上,他未必要「盼望」生根發芽,他甚至也不只「相信」會有好收成,他更進一步「知道」一定會有好收成,因為他有太多這樣的經驗。我們等候神的應許成就,就像農夫在等候收成一樣。 的確,光是「盼望」環境會扭轉還不夠!例如:我希望身體會痊癒,我希望孩子能迷途知返,我希望事業能鴻圖大展。雖然當下的狀況不太好,但你要開始像農夫一樣,信心十足地「等待」。不是「萬一成功了」,而是「一定會成功」。就像農夫一樣,撒種,澆水,施肥,然後就知道會有收成。你已經站在神的應許上,你已經禱告了,你已經相信了。 若有人說:「你認為身體會康復嗎?」他一定是約伯太太的親戚,你就說:「我不是認為,我是知道,神正在恢復我的健康。」若有人問:「你認為孩子會迷途知返嗎?」你就回答:「我不是認為,我是知道,至於我和我家,我們必要事奉耶和華。」神已經用「秋雨春雨」替種子澆水,你正進入「忍耐等候」的階段。親愛的,你「知道」一定有寶貴的出產! https://www.youtube.com/watch?v=6Dii6wvX3PE (文章授權/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一個人只能選擇一種宗教信仰嗎?宗教不是都勸人為善嗎? 我們遭遇許多人生的困境和挑戰,到處尋求,想要找一個真正讓自己有平安的信仰,因此做了一些嘗試,本來就是很正常的,但如果談及到「一個人是否只能選擇一種宗教信仰?」那就不是「嘗試」、「接觸看看」,而是一個「決定」,就像我們年輕的時候,可能談過幾次戀愛,但是到了要結婚的時候,我們只能選擇一個。 宗教信仰的目的是勸人為善嗎? 今天這兩個問題彼此之間息息相關,「宗教不是都勸人為善嗎?」這句話,是我在個人福音佈道的時候,最常聽到別人說的話。如果「宗教的最終目的是勸人為善」,那麼「一個人就可以選擇很多種宗教」,其實也無所謂。但是,宗教的目的只是勸人為善,如此而已嗎?我至今沒有聽過任何人選擇宗教信仰的原因,是為了想要「當個善良的人」,通常是因為生命中有些困境,導致他想要接觸、認識。而最終,我們會發現所有在信仰上熱切追求的人,最後都只會選擇一個,為什麼呢?我們談及宗教信仰的時候,會知道他不只是要我們「行善」而已,而是關乎我們的生命。不同的信仰,最大的差異,是在面對「生與死」、「苦難」的態度和理解,因此,當我們仔細探究信仰的時候,會發現宗教並非「殊途同歸」,事實上,選擇不一樣,結果就不一樣。 信仰不同,思維就不同,生活方式也不一樣 每個信仰都有故事,都有它的教義和論述,這些教義彼此之間,有些共通點,但是更大的是「歧異點」。因此,不同的宗教背後有著不同的價值觀、生死觀。觀察身邊的佛教徒、道教徒、基督徒、回教徒,因著不同的信仰,他們有不一樣的生活方式和習慣,甚至是思惟,對同一件事解讀的方式也不會一樣。當我們選擇了某一種宗教信仰,我們其實也是選擇一種生活方式,選擇了一種世界觀,而這些是無法在「多種宗教」中並存的。沒有人可以存活在兩種截然不同的生死觀裡面,如果我們還是這樣想,代表我們對信仰的認識還不夠深刻,簡單來說:一個人如果什麼都信,他等於是什麼都不信。 基督信仰的獨一性 有許多人批判基督徒自私又霸道,因為只有自己信的才是神,其他人信的都不算,耶穌說:「我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6) 這並不是基督的誇口,而是基督道成肉身,以自己血肉之軀釘死在十字架上,死而復活,所驗證的真理。真理,必然有排他性的,如果一加一等於二,就不可能等於其他的。大部分的人認識基督信仰,並不是因為理性的思維,而是生命的感動,並且真實經歷祂的愛,信仰確實很難用言語說明,但是可以用生命去經歷。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 回應牧者/李慧貞傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
你「捍衛」的是什麼? 是自己的地位?還是使命? 是自身的利益?還是價值? 是自己的頭銜?還是異象? 是自己的個性?還是良心? 是自己的認知?還是真理? 是自己的國度?還是神的國度? 當耶穌告訴門徒們祂將要受害??門徒們的反應說明了一切! 當面對疫情的影響時??各樣防疫措施、超前部署使聚會產生「不便」時??不同的反應就會出來! 當神賜給教會異象、使命、建造藍圖時??不同的反應也會出來! 是,會有不便、會有挑戰、更會有考驗,不是嗎?然而,你捍衛的是什麼?也會顯現出來! For no one can lay any foundation other than the one already laid, which is Jesus Christ. If anyone builds on this foundation using gold, silver, costly stones, wood, hay or straw, their work will be shown for what it is, because the Day will bring it to light. It will be revealed with fire, and the fire will test the quality of each person’s work. Corinthians3:11-13-NIV 因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木,禾秸在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。(歌林多前書3:11-13) (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
世俗化一詞對當今教會的許多人來說是過時的。他們認為世俗化的憂慮只適用於過去那個溫和、不太開明的年代,當時打牌和跳舞被視為對教會神聖和純潔的主要威脅。實際上,有些信徒對自己在基督裡的自由是如此著迷,以致他們將任何有關世俗化的討論都視為一種陳腐的律法主義。儘管聖經清楚聲明「與世俗為友就是與神為敵」以及「凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了」(雅4:4),他們並不認為基督徒應將自己與世俗價值和世俗娛樂區分開來。 相反,今天的教會用盡一切努力來迎合文化。幾十年來的普遍現象是,教會領袖們使崇拜聚會看起來、聽起來、和感覺起來完全像世俗的聚會和活動一樣。今天許多教會與世界各地的音樂會埸館和劇院沒有區別。它們極力模仿最新的時尚款式和流行文化趨勢,拼命要顯得既實用又酷。 這樣的做法是建立在實用主義的哲學基礎上:只要做法產生預期的效果,它們就會這樣做。結果變成一間迎合罪人而不是迎合神、以及肯定不會令罪人警醒的教會。它展示出異教徒世界的形象——流行的方法和策略優於聖經、教義和屬靈力量。隨著世界對福音的日益敵視,迎合罪人的教會必須加強妥協以保持其吸引力。它們拒絕冒犯任何人,並且強調肉體的情感而不是屬靈的敬拜、肯定別人而不是使人知罪、情感而不是神學、娛樂而不是造就、輕鬆而不是嚴肅。 更糟糕的是,它們害怕受到拒絕和迫害,因此它們總是會迎合世界的期望和不斷在變化的社會規範。如今,許多教會對不道德性行為視而不見;其他教會根本不會談論罪。它們忽視這個話題,偶爾關注生活中所遇到的問題,卻從不宣告罪的力量、存在、和破壞性損害,也沒有稱罪是對神聖潔的冒犯,需要審判。這是一種治療性的教會文化,旨在使罪人感到自在、受歡迎、和得到認同,不惜負上一切代價。 但是世俗化並沒有使福音看起來有吸引力;它使福音看起來無能為力。這些教會需要意識到它們對基督的聖工和福音的進展正造成嚴重的損害。一間像世界一樣的教會沒有東西可以提供給世界——它不過是另一種娛樂活動。它們怎可認為可以將這樣的世俗化獻給神作為敬拜呢? 聖經告訴我們這不是一個新現象。我們的主說: 「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。 你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。」(約15:18–20) 福音在那裡被忠實地傳揚,世界的仇恨也會隨之而來。 自教會成立以來,信徒們在壓力下屈服而遷就世界。基督在啟示錄給別迦摩教會的書信確定這種妥協是極度危險的。 節譯自“Christ’s Call to Reform the Church” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
十字架是教會的記號, 有其歷史的因素。 初代教會在選擇什麼最能代表教會的記號時,可以有許多選擇,可以是象徵耶穌出生溫馨的「馬槽」;可以是當時流行的「魚」這個標誌;可以是承擔世人之罪被殺的「羔羊」,卻偏偏選了一個讓人厭惡的「十字架」。 十字架在當時是罪犯、羞恥、殘忍、死亡的記號,是最殘忍的刑具。如果,今天的教會公開票選代表教會的logo,肯定不會選上這個罪惡、羞恥、死亡的記號;但是初代教會卻定意選擇了令人厭惡的十字架成為教會的記號,因為,耶穌在十字架上的死成就了神救贖的計畫,十字架是教會信仰的核心,沒有其他選擇更能代表教會的核心價值。 十字架是教會的記號,是聖經的真理。保羅說:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前2:2)當保羅為福音辯護時,他說:「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?」(加3:1) 耶穌在十字架上,最後一句話是:「成了!」 耶穌的死,完成了天父的救贖計劃。 耶穌的死,滿足了神的公義和慈愛。 耶穌的死,為罪人開了一條又新又活的路。 十字架,是每一個絕望之人的盼望。多少次當我服事絕望的人,我對他說:「耶穌能赦免你的罪,因為耶穌在十字架上已經為了你的罪惡過犯付上代價。你只要真誠的悔改,承認你的罪,神就能赦免你的罪,你的人生可以重新開始,就像沒有犯罪以前一樣,耶穌愛你!」 當我看著他們驚訝的眼神,對我說:「牧師,這是真的嗎?我犯了這麼大的罪,這麼羞恥、失敗,神會赦免我,神還會愛我?」我就會以肯定的語氣對他們說:「是的!這就是為什麼耶穌要死在十字架上的原因,耶穌愛你,祂為你而來。」每一次,我都從他們閃閃發亮的眼神中看見了新的盼望! 四月,春暖花開的季節!這是紀念耶穌的死與復活的季節! 讓我們宣告:十字架是教會信仰的核心! 讓我們天天默想十字架,在一切的事上,仰望十字架,活出得勝的人生! (文章授權/張振華牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
當配偶注視的是手機螢幕,而不再是你的臉龐時,當他/她與你四目相對的時間越來越短、關係漸漸越來越平淡,婚姻生活也不再像當初那樣甜蜜濃烈,而這樣的情況,雙方都要留意。因為這樣的結果會帶來真實外遇的試探,所以在這樣的狀況下,我們要更用心經營感情! 在處理「要配偶不看手機」的夫妻問題,其實另外潛藏一個更深刻的問題--婚姻愛情生活變淡、變無趣,太習慣對方的存在,而忘了為感情與婚姻製造驚喜與浪漫。本篇文章不僅是讓我們知道如何與這樣的配偶相處,也讓如果自己就是這樣的配偶能察覺與調整。所以當配偶任何一方花許多時間在手機上,我們可以開始著手以下幾方面來提升婚姻感情的溫度。 一、刻意約會與談心 過去無時無刻想見到對方,只要能見面不在乎時間長短。熱戀時,對於對方喜歡吃什麼、做什麼,約會時的一分一秒往往都不想錯過,對於對方的一言一行更是記得清清楚楚。但現在相處常各自滑手機、分心做自己的事,忘了把注意力留給另一半,所以要刻意訂下精心時刻,專注在對方身上與心靈層面的對話。 二、提升靈性 夫妻可以一起讀經、禱告,或帶孩子一起家庭祭壇和禮拜。當我們意識到自己或配偶常常花時間做無謂打遊戲或追劇、看臉書的活動,就要保守自己的心和家庭氣氛更多在神的同在裡面。我們若愛世界,愛父的心就不在我們裡面,凡眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲,都是世界上的事。所以要留意自己的眼目與肉體,不要被世界奪走了。 三、要在意外表、形象 以前戀愛每次約會見面前,都會站在衣櫃前看半天、精心打扮,結婚後出門就算素顏、穿居家衣物、夾腳拖也沒關係,越來越邋遢,不顧形象。常常我們美麗帥氣的出現在別人面前,卻不修邊幅在配偶面前,所以要留意自己的形象,在配偶面前時,讓自己常保有吸引力,內在與外表都要用心,因為他/她是我們生命中最重要的人。 四、尋找更建設性的休閒活動或紓壓方式 有些人靠打遊戲、看臉書、追劇來紓壓,這些事並不是不能做,而是沒有建設性的休閒娛樂,這些放空、耍廢的事情可能就吃掉我們整個晚上、甚至整個假期,所以我們要留意時間的分配,時間都花到哪裡去了?花時間與我們所愛的人「在一起」是更重要的,這個「在一起」是有交流與溫度的。全家性活動,出遊、運動、聚會,都是很好的選擇。 五、不要比較、抱怨 剛戀愛時「情人眼裡出西施」,怎麼看對方都是美好。但現在卻經常看不順眼,動不動抱怨伴侶,心裡更常忍不住把自己與對方的相處模式,和他人相互比較。以前約會常牽手、摸頭、擁抱,但結婚後親密愛語、小動作,卻慢慢消失無蹤;關係久了,難免少了點驚喜和新鮮感,那些戀愛時怦然心動的感覺,也會慢慢消失。相處的時間拉長後,對方的缺點、不完美一覽無遺,如果雙方沒有包容、接納,環境改變,價值觀、金錢觀的不同,沒有好的磨合和溝通,爭執很可能由此而生,使感情逐漸被消磨殆盡。 六、要做關係加溫動作 最重要的,邀請神進入我們的關係中,為自己禱告、為對方祝福。如果雙方還有愛,只是相處模式越來越平淡,要留意「手機」這個婚姻小狐狸,好好看守我們的葡萄園。 關係加溫動作可以有: 1.為婚姻生活多點浪漫、驚喜與情趣,有助重燃熱情,而婚前的示愛方式,婚後要繼續保持。2.換位思考,意思就是「不自我中心」。感情最後形同陌路的原因,常與雙方不理解對方價值觀,又未善加溝通、表達,使不滿長期累積有關。建議不妨可多試著融入對方的思維角度、接納對方喜好,多為伴侶著想,理解對方困難。3.彼此相互溝通、道出愛:愛情也是一種人際互動,千萬不要把對方的付出當作理所當然!多說請、謝謝、對不起,用心對待彼此,同時經常溝通、「道愛」,表達自己的愛意非常重要。4.信賴、尊重對方:雖然兩個人的相處很重要,但一段感情想要維持長久,別忘了也要給予對方適度的尊重和信任,不掌控對方,讓雙方都覺得舒服享受。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/邱燕碧師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
這次新冠肺炎的疫情雖然看似是一個人類因各種因素所釀成的災難與悲劇,但其實反倒是全球教會的一個機會,因著不能實體聚會,教會的主日崇拜不得不在網路上更多的呈現,同時因著人們都不出門,使會友之未信者家人與朋友更有機會接觸福音與真理信息!已是基督徒的,更在此現況下,醒悟需回轉向神,迫切禱告,從各國基督徒當街跪地禱告的新聞就可得知。 因此各教會的牧者應當努力積極的做好新媒體平台的傳播,投資設備與人力來為福音效力。一旦等到可以開始實體聚會的時候,教會應該都會有大幅的增長,且不再被空間限制! 神的智慧人無法測度,祂的意念高過人的意念,祂的道路高過人的道路。我們要敏銳神的心意,努力跟上神所開的路,必定在這末後的世代,經歷前所未有的收割!台灣教會要復興!這是以利亞的日子!這是以西結的日子! (文章授權/林慶忠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們為了「病毒不要來」作了很多預備、甚至超前部署。 然而,我們是否為了「主我願?來」作更多的預備、超前部署呢? 起來,建造教會!因為教會是神國度在地上唯一法定的行政單位! 別只是為了應付現況來應變,我們要預備將來作部署與操練! 不單為了滿足當前的需要,我們要為了神永恆的心意! 不是為了我們(地上)的國,而是為了上帝的國! 不要只是「渡過這段時間」,而要把握關鍵時機,紮實建造! 教會/基督徒必須知道,主來的日子,將比現今更險峻、挑戰更大,現在正是紮實預備的時候!現在決定未來! 彼得前書2:4-5 主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?」熱心聚會是一件好事情,但在熱心聚會的同時,仍要好好兼顧與家人的關係...
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22