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從一開始,大會籌備團隊心中就有一個清楚感動,即:無論如何求好心切、之間有多少需要磨合處,真正重點就是學習彼此同工、建立默契,每人都要為「雲林眾教會能籌辦大型活動」的團隊成形來努力。專訪時,此屆總召「雲林福音使命團」林世慧弟兄,首先感謝第一屆的成功,而第一屆總召曾星富牧師則分享:「我相信每一年,神的工
新約聖經中,至少提及「105次」恩典,最終《啟示錄》最末一處經節,更以「恩典」作結:「願主耶穌的恩與眾聖徒同在。」(新約恢復本啟示錄22:21)。基督徒常談論「恩典」,而你認為的恩典,仍停留在外在的祝福、升官加薪、置產...等,得到「好處」而已嗎?事實上,聖經中的「恩典」,「正是我們日常對三一神的享
希伯來書作者回顧以色列人的曠野生活,指出多數人無法進迦南地享安息的原因。 「既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(希伯來書四章6、11節) 每當環境艱困,你要注意的不是環境,而是有沒有持續順服。環境一旦轉壞,
希伯來書作者回顧以色列人的曠野生活,指出多數人無法進迦南地享安息的原因。 「既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(希伯來書四章6、11節) 每當環境艱困,你要注意的不是環境,而是有沒有持續順服。環境一旦轉壞,是否你就停止做神的工作?停止服事?停止十一奉獻?若是這樣,怎能討神喜悅?神不喜悅我們,我們怎能有機會東山再起? 艾柏 .亞歷山大.海德(Albert Alexander Hyde)是位基督徒,他因製 造曼秀雷敦藥膏成為百萬富翁。 美國經濟恐慌期間,海德債務高達十萬美金,債主上門拿走他所有的貴重物品。海德立定心志要重新開始,出乎意外地,他最先做的居然是十一奉獻。 親朋好友罵他:「你瘋了嗎?你有龐大的債務,還納什麼十一奉獻?」 他回答:「我並沒有瘋。我先還清積欠神的債務。」當然,後來他的成功眾所皆知,他將所得的十分之二、三、四,甚至是十分之九奉獻給主。這就是傳奇人物的信心生活。 即使下定決心順服神,還是經常受到誘惑,這是因為你對看不見的未來感到憂慮。來看約書亞和迦勒是以什麼心態順服。 他們相信只要順服,神必負責到底、步步引領,約書亞和迦勒在民數記十四章8節如此告白:「耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。」 只要有這種信心及順服的態度,神就會帶領祂的百姓進入流奶與蜜的應許之地。一如十個探子回報的消息,那裡危機四伏,但因為神喜悅人願意順服的心志,必使那地成為賜給以色列人的應許之地、基業之地及創造之地。 重要的不是未來的光景,也不是如何脫離眼前困境,而是信心、是順服。身為基督徒,首先要尋求的也是信心和順服。面對現在的困境,你願意再次信靠神嗎?你願意全然順服神嗎? 耶穌知道自己上十字架的時候近了,祂在客西馬尼園的禱告便是順服。「然而,不要照我的意思,只要照?的意思。」(馬太福音二十六章39節下) 耶穌信靠天父,決定順服神,甘願接受十架苦難,祂也因此成為我們的救主、賜我們新生命。 願神賜福你,使你靠著信心和順服,渡過人生的江河,進而開創新局。 文章摘錄編輯自《人生旅程-走向應許之地的人生指南》 / 李東元 http://www.ezra.com.tw/product_data.asp?prd_seq=207 (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思,就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面,卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面,就能在裏面消化,成為我們的構成成分(約六53~57)。 喫主筵席上的餅,表徵將主接受進來,並且消化、吸收祂,使祂對我們成為生命,成為生命的供應,然後這餅成為我們,我們成為餅(林前十17)。喫、消化、與吸收食物,都使食物與我們這人產生內在的調和;這包含一種『成了』,因我們所吸收的食物,成了我們的一部分(約六57,63)。神要我們喫、消化並吸收祂,好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神,但無分於神格。當我們消化並吸收祂,祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的,我們成為諸天之國的實際之路,乃是喫基督作包羅萬有的糧(太十五26~27)。神的經綸不在於外面的事物,乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物,君尊的成分就越構成到我們裏面,成為我們裏面管治的元素,使我們成為基督的擴增,作諸天之國的實際。不僅如此,基督是我們的食物,還是最好的潔淨元素;祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終,喫耶穌還是我們得勝的祕訣;成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌(啟二7,17,三20)。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的,這指明我們的喫,乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的;在神眼中,死亡乃是最醜惡的,生命是最寶貴的。自伊甸園開始,神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭,一切的罪都可立即得赦免,但是凡觸著動物屍體的,必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後,我們的罪立即蒙神赦免,但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨,卻需要一段時間(民十九9,11)。 死是極大的能力;除了神以外,死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的,魔鬼既是神的仇敵,死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門,來自於死。憑我們自己,我們不可能勝過死,惟一能勝過死的,乃是主耶穌基督(羅五12,七24)。所以,我們必須彰顯出基督的生命來,必須滿了生命,才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味,廢除了魔鬼,並且把死廢掉(來二9)。首先,主耶穌嘗了死味,不僅是為著人,也是為著神所造的每樣東西,使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二,祂廢除了魔鬼,並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人(14~15)。從前死作王管轄我們,我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放。第三,基督也藉著祂那廢除魔鬼的死,叫死歸於無有。把死廢掉,意思不是把死除去,乃是使其無效。雖然死還沒有被除去,然而藉著基督在十字架上的死,死已被廢掉,這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活,勝過了死,衝破了死(啟一17~18)。主耶穌不逃避死,因為祂不怕死,知道祂會勝過死。主將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裏復活了。讚美主,死不能拘禁祂,墳墓不能限制祂,陰間不能扣留祂,祂復活了;復活就是勝過死。 對於我們,因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面,我們就能在生命中作王勝過死;神聖的生命使我們登寶座作王,在生命中掌權勝過死(羅八10,五17)。另外,為著建造基督的身體,我們需要供應生命;我們經歷並享受內裏復活的生命,然後我們也需要藉著成為管道供應這生命,讓這生命能流到身體別的肢體裏(約壹五11~12,16)。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞,為你的生活帶來祝福!點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思,就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面,卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面,就能在裏面消化,成為我們的構成成分(約六53~57)。 喫主筵席上的餅,表徵將主接受進來,並且消化、吸收祂,使祂對我們成為生命,成為生命的供應,然後這餅成為我們,我們成
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22