請輸入關鍵字
在舊約，不是每個人都可以跟神面對面說話，只有摩西可以。在今天，親近神不是摩西的特權，每個人都可以跟神說話，而且是隨時隨地、坦然無懼。
「鮭魚之亂」信仰知多少？ 日本料理愛好者鄭恩智牧師：以理解取代批判 基督徒讓人很崩潰？！ 松慕強牧師：請倚靠主超越律法，好好地愛神愛人 曾一心求死，重生後為家人禱告15年 見證「鐵齒」母親勝過邪靈攪擾，受洗經歷神！ 3/21開始 與主耶穌同走苦路十四站 現代
你是否曾聽過身邊的人說：「蛤？基督徒怎麼這樣？」iM教會主任牧師松慕強分享，基督徒有時讓人崩潰，是因為帶著法利賽式的驕傲，以律法主義來與人相處，甚至企圖讓自己的生命看起來完美無缺，他提到，有時你的表現「太完美」，人們無法接觸到真正的你，因此真實愛人，才能活出超越律法的生命。
我們都不完美，我們都是承認自己是罪人才接受耶穌決志成為基督徒的，所以成為基督徒後，我們何苦繼續隱藏自己是罪人這個事實來生活呢？
經文/馬太福音 20:6-16約在酉初出去，看見還有人站在那裡；就問他們說，你們為什麼整天在這裡閒站呢？他們說，因為沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去。…這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。
「很高興認識你。」是我們交新朋友時會說的一句話，或許因為都說「認識」了，常常忘了在那之後認認真真、實實在在地去發現彼此是怎麼樣的人。 橘頭今天讀到聖經中關於以色列人傳承律法的故事，其中談到「認識」的部分很有意思呢！當時的領袖摩西吩咐祭司和長老要好好述說關於上帝的事，「好讓」以色列百姓能夠認識神
「很高興認識你。」是我們交新朋友時會說的一句話，或許因為都說「認識」了，常常忘了在那之後認認真真、實實在在地去發現彼此是怎麼樣的人。 橘頭今天讀到聖經中關於以色列人傳承律法的故事，其中談到「認識」的部分很有意思呢！當時的領袖摩西吩咐祭司和長老要好好述說關於上帝的事，「好讓」以色列百姓能夠認識神，並活出上帝子民的生命。 百姓需要先聽到關於上帝是誰，才有機會認識祂，也才有可能作祂襯職的子民。我們與人的關係又何嘗不是如此呢？ 我們有時真是亂傻一通，總期待對方「應該要懂」，天真地認為「愛我就會知道」。事實上，若我們不說，誰也不會認識自己的；若我們不表達，任誰也猜不透我們心裡真正的樣子。 這週讓我們一起練習「說說自己」，讓他或她有一個更深認識你的機會吧！ 申命記31：12 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話。 (文章授權/巧巧小橘頭粉絲專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
太7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 人類良知的運作好比羊皮紙 現代的人大部分以電腦寫紀錄、資料，當你有一天不用時，或是資料錯誤時，可以按「刪除」鍵，並重新進行修改。「羊皮紙」，這字在希臘文的意思是「刷完可以再刷」。一本字典給它的定義是：刷去舊字，以供寫上新字的羊皮紙或其他材料。 這種刷去重新寫上的方法，跟人類良知的運作很相似。神把認識祂存在和聖潔的本能，及人必要在神面前陳明在世生活的這個事實，都寫在每個人心裡。然而，在人類認?自己足夠應付一切的心態下，總喜歡把這些真理刷去，把「心版」刷掉，然後在上面寫上自己的意念和欲望。 許多事是無法隱藏的，人是看外貌，主祂是看內心(撒上十六7)；主是那察看人肺腑心腸的神(啟二23)。祂知道有許多人只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂(太十五8)。「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？(路6:46) 神頒律法給祂的選民，不是只要他們傾聽、念誦律法(申六4-9)而已，乃是要他們遵行，才能稱義(申六24-25)。許多基督徒只喜歡?聽道而參加聚會，不喜歡?行道、只為明白真理而參加聚會。凡是不顧行道，只?講道而講道的傳道人，只?聽道而聽道的信?，無異於徒十七21所說，那些「只將新聞說說聽聽」的雅典人。喔！原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。像這般有口無心的人，當然不能有分於天國。 羅2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。:13 （原來在 神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 人是照著神的形像造的(創一26-27)，神的「本質與屬性」是良善的。因此在人受造的時候，神所吹的那一口氣(本性)，原本是正直的、良善的；後來人雖然墮落了，但這個良善的本性仍在人的裡面，要求人作好(就是『行律法上的事』)。 羅7:12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。:13 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。:15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 沒有律法的外邦人說「自己就是自己的律法」，但因為神已經把律法的「功用」刻印在他們的心裡，所以說自己就是自己的律法，他是憑自己的喜好與領受來做評斷，落入「自以為義，自以為是」的境界。 現代的人當發生某件不如意的事情之後，總是覺得一切「都是別人的錯」的人越來越多了。好比說，生病的人被送到醫院，萬一醫生醫不好，病人家屬就怪醫生，「怎麼昨天人在家還好好的，今天送到醫院就出事了？」然後就把醫生告上法院；客訴糾紛也越來越多，店家有錯的固然不少，消費者無理取鬧的卻是更多。許多匪夷所思的糾紛，總結一個現象，就是「千錯萬錯都是別人的錯，我自己絕對不會犯錯。」 然而，人的性情為何會發生如此轉變？ 當人活在天地間，承受不可抗拒的外力災害時，人會謙卑，因為你知道怪罪也沒有用，便不會怪罪，懂得謙卑降伏於不可抗拒的外力。例如颱風來時，人無法倖免而獨自於事實之外，只有硬著頭皮去面對。 但卻有許多以自我為中心的人卻有著不一樣的想法，這些人因為路上積水不退，車子都成泡水車時，就會不滿政府沒有把公共建設做好，怪罪政府無能。 甚至當颱風造成飛機無法起降、高鐵不能順利發車，他們要對方去想辦法，理由是我的行程不能延誤。因為他已經習慣「人造的世界」，一切都必須按照自己的行程規劃走，不能接受被破壞或中斷。 這些人覺得問題一定可以解決，但他自己又無力解決這個問題。那麼問題一定是在其他人身上，一定是那些「能解決問題的人」不想解決問題才導致今天的狀況。這些人絲毫沒有意識到，世界上有一些問題，是人的聰明所發明的科技所不能解決的。這是人的自我驕傲，沒有謙卑的心，以人作為衡量世界的尺規，自以為義，以自我為中心的思維。他認為全世界的人事物都是要來服侍他的，自以為是神一般的存在的驕傲自私想法。 「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅4:6）。「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅4:10）因為基督謙卑了自己，所以我們應該效法主。我們當懂得如何的謙卑，唯有謙卑才能引導我們進入敬畏神，因為我們知道了神的偉大和無限，我們也就知道了自己在神面前是多麼不配，才能看見自己的渺小與無助。 甚?樣的生命，就有甚?樣的工作表現和成果。外面的現象雖然可以假冒，但是生命卻是假冒不來的。主耶穌給我們一個很棒的示範，祂以身作則，凡事尊主為大，也為救贖我們，走上十架的道路。 好樹結好果子 因為不管你所作的是好事或壞事，結果都會在將來顯露出來，因為一切都是由心發出，憑藉著我們內裡的生命來發動的。太7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 我們若是憑著基督的生命去作，就結出好果子來；我們若是憑著自己天然的生命去作，即使是作好事，也必結出壞果子來。因為所學習到的教導與操練，能影響到聽的人?生出對或錯的性格(果子)。 當我們認識到所有美好的事物，以及我們所擁有的才能和天賦，都是來自於神的禮物時，我們就會謙卑的體認到，這是神的恩典，而祂可以隨時拿走。當我們向神承認自己的罪和認識到我們對試探的無力時，我們才會尋求神的幫助。 不要那麼確信自己就是對的，當快快的聽，更要慢慢的分享你的觀點。因為我的唐突而導致無法看清真像，也無法得到別人的建議，那就得不償失。當認識到有太多的人，比我們自己更有天賦並更加虔誠，因此需要學習感恩，才能看別人比自己強；學習謙卑，才能接受別人有益、有建設性的批評。 讓我們學習禱告，因為禱告會使我們得著屬天的看見。讓我們學習讚美，因為讚美會使們將榮耀歸給主。讓我們學習喜樂，因為喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。喜樂會使我們起來服侍神、服事人，會使我們起來為人洗腳。 不憑眼見 許多時候我們都以外貌憑著自己的經驗來判定人，如同過去主耶穌的門徒，三年半的時間跟隨著耶穌，可是卻無法看見耶穌的全貌。只有當彼得受聖靈感動才能說出：「你是基督，是神的兒子」，也正如多馬親手摸著耶穌的傷痕時，才能說出：「我的主，我的神」。 林後5:16 「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」一棵樹不是因為結出了蘋果才成為蘋果樹，它能結出蘋果是因為它本來就是一棵蘋果樹。即使把樹上所有的蘋果都摘下來，它仍然是一棵蘋果樹！ 人很容易在外表偽裝成敬虔的樣式，但心靈深處卻無法隱藏。當我們的生命當中有聖靈同在的敏感度時，可以從一個人的小動作感受到他的真實。許多的人對較上高位的人總是客客氣氣的，但對一般普通人，就會露出真性情出來。因此讓我們來學習，以真性情來跟隨耶穌，調整我們的真性情融入耶穌的DNA，讓我們成為一位新造的人，而不是只有外貌的敬虔。我們既是耶穌基督的跟隨者，就讓我們活出基督的樣式，成為主的金燈台。阿們。 (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
太7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 人類良知的運作好比羊皮紙 現代的人大部分以電腦寫紀錄、資料，當你有一天不用時，或是資料錯誤時，可以
「世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，不是天各一方。而是，我就站在你面前，你卻不知道我愛你。」這句偶像劇的台詞打動了多少少男少女的心，道盡期待愛情的人們心中的酸甜苦辣。你是否也曾經歷這句話當中所說的呢？如果從信仰的角度來看，我們明白神眼中最遙遠的距離是什麼嗎？ 我的神學院老師告訴我：「世界上最
「世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，不是天各一方。而是，我就站在你面前，你卻不知道我愛你。」這句偶像劇的台詞打動了多少少男少女的心，道盡期待愛情的人們心中的酸甜苦辣。你是否也曾經歷這句話當中所說的呢？如果從信仰的角度來看，我們明白神眼中最遙遠的距離是什麼嗎？ 我的神學院老師告訴我：「世界上最遙遠的距離，就是你的心到你的頭腦的距離」。這句話是什麼意思？這句話的意思是說：人往往腦袋知道神的律法、教會的教導、神的心意，但是要把它行出來、活在生活當中，卻是很難的，這就是中國人所謂「知易行難」的道理。生活中有太多知易行難的例子了，為什麼雅各透過聖經告訴我們：「不要單單聽道，要也行道」？原因就是，聽講道太容易了，甚至要講一篇道，比起把道的內容活在生活當中，都要簡單多了。有的人也許不太會講道理，但是他把聖經活出來，這就是一個真實的信仰生活。 當保羅來到大祭司亞拿尼亞面前受審(使徒行傳)，他說：「你這粉飾的牆，神要打你！」面對猶太人對保羅違背律法的不實指控，保羅用這句話來反駁這些「理論上」應該要用公正的律法來審判他的宗教人士。其實為什麼保羅要用「粉飾的牆」來責備大祭司呢？原來，猶太人的圍牆通常都只粉刷一面，就是靠近馬路的那面，其他路人看不到的地方，他們就不粉刷了。保羅用這樣的比喻來暗諷大祭司的虛偽，這讓我們想起，主耶穌也曾經責備法利賽人「把杯子的外面洗的很乾淨，裡面卻很汙穢。」因此我們知道，主耶穌不喜歡表裡不一的人。 身為一個傳道人，我自己常常經歷這種「表裡不一」的掙扎。小時候，當奉獻袋傳遞到我的面前，我看我的朋友、旁邊的人都一一拿出口袋的錢來奉獻，我雖然沒帶錢，但是我也把手伸到奉獻袋裡面，假裝奉獻了，然後再把手拿出來。也許別人不知道我沒有奉獻，但是我自己很清楚，我是在欺騙身旁的人，讓他們以為我也是一個敬虔奉獻的人。有太多的時候，我們不想要讓別人知道，其實我們比他們所看見的還要差，所以我們盡力想要維護自己在別人面前的形象。 年輕的時候，我騎車非常快速，紅燈當綠燈，丁字路口永遠綠燈，過站不停。但是當短宣的季節，我在每天去教會的路上遇到許多穿著教會制服的弟兄姊妹，當我想起自己也穿著制服，我就不敢闖紅燈了。現在回想起不禁莞爾，因為穿著的不同，竟然影響我遵守交通規則的意願！當祭司穿著以弗得來服事的時候他們總是會更加謹慎與敬虔，但是不是代表脫下了祭司的衣裳，就能「放鬆一下」，不用表現的百分百敬畏神呢？離開了教堂，回到家裏面、公司、職場、朋友的聚會當中，我們的言行舉止，會不會就開始「打回原形」了呢？ 想到全能的上帝無時無刻地看著我們的一舉一動，總是覺得特別的驚恐，因為你會發現，那些一閃而過的邪惡念頭、無心脫口而出的粗劣話語、人前人後的表裡不一，其實都被神鑒察著。 信仰裡面最難的，不是順服，而是讓你的頭腦跟心同步，表裡一致地生活。保羅所說「無可指摘」是信仰的最高境界。祝福你，不要忘記在信仰裡面學到的一切，而且盡力活出聖經的真理，該說的就去說，該做的就去行出來，不要做一個活在想像中的基督徒，每天盡力縮短你的頭腦跟心的距離。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：【尼1:10】這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
主日崇拜是一個「安息」，是在上帝面前重新得力、被上帝調整、修剪、與敬拜神的機會...
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應