你是否發現，身旁年紀越大的人，越記得在「童年時期」發生過的事？幼年時期最容易培養屬神品格，反之，也最容易種下罪的種子。

 

「大部分深埋在生命裡的罪，比較深刻的，通常都來自『童年』。」撒但透過父母或家人過去不屬神的教養作為，企圖「離間」我們的親子關係，牠便能坐享其成。

 

撒但擅用「五個謊言」攻擊我們的心，屬神兒女要用「五個智慧」破除其伎倆！

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承上篇，新北長老教會黃志良牧師提到，對撒但而言最穩妥的隱匿地點，就是人際關係和童年傷害。

黑暗權勢常活躍於「八領域」

1.罪。

2.罪性、老我（腳本）。

3.屬靈的盲目。

4.心靈的創痛。

5.肉體的壓制、苦痛。

6.貧窮。

7.世界的系統（負債、政治）。

8.區域性靈界掌權者。

「大部分深埋在生命裡的罪，比較深刻的，通常都來自『童年』。」人們在面對童年創傷時，常感到很痛苦，但黃志良勉勵：「不面對時反而更痛苦！」

有些深埋已久的記憶碎片，並非想不起來，而是可能因著忙碌，對它盲目、也麻木了，以致開始說服自己，童年傷口不重要，現今是否成功才要緊。

但其實，童年所受創傷，會大大影響人的性格和人際關係，令人感到威脅、拒絕、焦慮和憂鬱。

二十世紀心理學家Eric Berne，是 Transactional Analysis（人際溝通分析）之父，他曾提出「五大驅力」理論，內容為：每個人從小因家庭和社會環境的影響，加以教育和成長經歷，會下意識為自己寫下一套人生劇本。

簡言之，這些我們自己寫下的「人生劇本」，稱之為「趨力」，它能成為我們的動力來源，卻也可能變成限制人發展的阻力。

根據「五大驅力」觀點提到，通常人們於童年時期，收到來自父母重複性高、明確性高的指令，所帶給人的「趨力」，可使人進步，但若此趨力太過強烈，則會對人造成壓力。

五個讓你不舒服的趨力（DRIVERS）

1.要完美（be perfect）：要把每件事都做好。

例如：我要好到讓人沒話說、在意細節、有高標準、不容許有瑕疵、覺得我是最好的、習慣嚴厲批評錯誤、就是要贏、重視道德、追求秩序感…

舉例，小時候畫著色本時，你是否因塗顏色塗到超過線外，就會感到痛苦？或是，你常不容許自己有喘息空間，什麼事都要做到盡善盡美，似乎漸漸出現聖經中「法利賽人」的影子，常被「完美主義」逼得喘不過氣？

2.要討好（please others）：我需要好好的討好每個人。

例如：要為別人情緒負責、在意他人評價、慣於察言觀色、不斷付出、常扮演好人角色、很少向人說不、總想讓別人滿意、做別人沒要求的事、需要許多來自他人的確認…

也許你常想：「我需要好好地對待每個人！」因此，行為舉止開始朝向「爛好人」方向發展。你會無意間承擔他人情緒、在意人的評價，也許你認為謙卑自己很重要，但此類型的人通常不是「謙卑」，而是「自卑」，以致習慣討好別人，進而失去對自己生命價值的肯定。

3.要努力（please others）：非得持續努力不可。

例如：認為勤能補拙、覺得要怎麼收穫先那麼栽、討厭懶惰、討厭不負責任、認為愛拚才會贏、沒事做就焦慮不安、很勤奮、不容許悠閒、滿滿行事曆…

華人有個俗語是「勞碌命」，指的就是此類型的人。也許他們童年時期聽見父母說：「你不努力，以後就是沒用的人！」造就了凡事都要努力，日以繼夜無法安息，甚至也看不慣身旁那些「不夠努力的人」。

4.要堅強（be strong）：否認自己感覺和需要。

例如：有困難不開口求助、有需求就是軟弱、很能夠「忍」、認為靠自己最好、要自立自強、覺得不會有人照顧我、認為依賴代表被控制、討厭別人活得像爛泥巴一樣、絕不能成為一個沒用的人…

此類型的人時常自我喊話：「如果我表達出我的需要，是很軟弱的！」因此再怎麼痛苦，眼淚都會吞回去，絕不開口求助，靠自己最重要。也許他們童年時，因父母忙碌而疏於照顧，不斷地講：「我們很忙，你要學著自己照顧自己。」這話彷彿為此類型人心中刻下不可抹滅的準則—「我一定要堅強，因為沒人會理我、愛我」。

若他們進入教會，可能會想：「不能太委身，否則會被教會綁住」，不用如此迷信；若他們擔任領袖，還會告誡自己：「我是小組長，怎麼可以在人前分享軟弱呢？這不應該。」

5.要趕快（hurry up）：凡事都得趕快。

例如：凡事求快、希望速成、不害怕競爭、結果比過程更重要、衝衝衝、同時間做很多事、沒有耐性、行事俐落、追求效率…

凡事追求快速，有效率，這不代表有果效。可能此類型的人，童年時期受父母常催促他們做這個、做那個，似乎永遠都在「趕時間」，若達不到父母要求，就只能忍受責罵。

仇敵不斷地告訴我們…

你要完美，做事情不能丟三落四！

你要討好，讓每個人對你都有好印象！

你要努力，不然你的人生就沒用！

你要堅強，必須自己照顧好自己！

你要趕快，否則你就會落後進度！

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• 撒但慣於以錯誤價值觀控訴人，使人類與神疏遠，並引誘他們犯罪，更憑著佔據人的身體，使人受疾病折磨。基督徒需靠著屬神智慧，識破其詭計。（圖／shutterstock）

「魔鬼」一詞在聖經原文中有「中傷人」之意，而撒但是魔鬼之首，是邪惡之創造者，慣於以「錯誤價值觀」控訴人，專門迫害好人，使人類與神疏遠，並引誘他們犯罪，更憑著佔據人的身體，使人受疾病折磨。

當撒但勢力影響人，會使人們產生不順服神的舉動，開始輕忽自我價值，陷入傷害循環中，進而遠離神、失去命定。

「當魔鬼進入我們生命裡面，你會看身旁的人不順眼。」黃志良強調，這是很真實的景況。每個人生命中或多或少都會有上述五點趨力，但如何能識破仇敵謊言，帶著神的智慧和愛，活出得勝人生？

需要下列五個智慧。

遠離黑暗巢穴的方法

1.拒絕上鉤

餌（Cons）+鈎（Gimmicks）=反應（Response）→轉換（Switch）→混亂（Cross-up）→結局（payoff）

以敬拜團練團為例，假設今天你是歌手，練習到一半，突然主領連續三次告訴你「唱太大聲，要小聲一點」，若你陷入仇敵詭計，會開始想：「主領是不是不喜歡我？我是不是要退出敬拜團？」負面情緒會開始湧現。

這時，你若願把情緒交給神，主動找主領談：「請問我是不是唱不好？我真的不適合敬拜團嗎？」主領回：「沒有啊，今天調得麥克風很大聲，所以希望你唱輕一點。」如此，當你願意跨出去一步，拒絕「上鉤」，通常事情就解決。

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• 卡普曼戲劇三角。（圖／全國祭司總聚二直播畫面）

2.定睛於神

根據卡普曼戲劇三角（如圖）理論，通常人會從這個角色中徘徊：迫害者（通常會看清對方，認為對方是不好的，沒價值的）←→拯救者（主動提供對方協助，無論對方需不需要）←→受害者（以弱者自居，自認為自己不行，沒有能力、價值）

以傳福音一事來說，若你是熱衷福音的人，原會說服慕道友來教會，凡事為其禱告，成為「拯救者」；後來，慕道友突然有事不能來，你就開始心生錯愕、憤怒，認為「我都跟小組的大家說你要來，我都安排好了，結果你不來？」這時你是「迫害者」；最後，會開始抱怨身旁人、抱怨神，認為自己沒傳福音恩膏，變成「受害者」。

然而，基督徒當定睛於神，才能遠離黑暗權勢放在身上的重擔。

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• 四個象限。（圖／全國祭司總聚二直播畫面）

3.彼此扶持

可分為下列四象限

你好、我好：較具有信心、積極態度的人，也是心理健康的象徵。擁有此心理地位的人，較能建設性地解決生活中問題，對事情期望有根據，也能接受各人的特殊性。

你好、我不好：具有自卑感，和別人比較，時常覺得自己不行，壓抑自己、容易退縮，常有沮喪、失意感。

我好、你不好：常覺得自己被別人傷害，並把自身不幸歸咎於他人，態度自大、且容易懷疑他人。

我不好、你不好：對人生沒有興趣，不切實際，常認為前途茫茫，容易放棄希望及努力。

「好」的定義，指的是「有價值的」、「值得被在乎的」。

4.熟讀聖經+勤築祭壇

以弗所書6:14-18，「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」

「屬靈軍裝」是基督徒備戰的最重要武器，沒有任何工具、方法或策略，會比「神的話語」來得有果效；當基督徒對於神話語不熟悉，很容易被仇敵擊垮。

5.承認軟弱+接受醫治

詩篇6:2提到，「耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。」42:5，「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」

箴言18:14也說，「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」

黃志良分享，我們可禱告：「主啊，我好不舒服，我連自己哪裡被傷害，我都不知道，我很難過、很沮喪，主啊，求祢讓我在祢面前有蒙恩得醫治的恩典，當我陷入這些黑暗巢穴的傷害，主祢幫助我修復完全。」

聚會尾聲，黃志良提醒五件事，盼幫助神兒女永不再掉進黑暗巢穴的傷害裡：

1.與神緊密相連永不分開

2.與人彼此相愛永不相爭

3.勇敢面對傷害永不逃避

4.與罪永遠斷絕不再沉淪

5.向神敞開生命必有醫治

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