桑德基師承當代最偉大天文物理學家愛德溫．哈伯的宇宙膨脹論，他不只拋棄過去曾深信的無神論，相信宇宙間有一位創造者，更確信那位創造主就是聖經中所說的耶穌基督。

「神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書1:20) 

科學工作者窮究一生，觀測宇宙「實體」(Reality)、提出其「物理意義」(Physical significance)。科學大師更進一步，還望演譯出所觀測物之「哲學意義」(Philosophical significance)－科學與哲學，是科學大師的宿命(Destiny)。

上世紀初，德國著名物理學家維爾納．海森堡(Werner Heisenberg)發現「測不準原理」，還出版了有名的《物理哲學》，該書影響當代物理學家。兩位華裔以「宇宙對稱律」成為首位諾貝爾物理獎華人得主。

後來，李政道潛學中國科學史，嘗解中國科學發展下的文化意涵；而楊振寧則進入「美學」領域，甚至於晚年浪漫地喜得從天上掉下來的禮物，成為物理界的美談呢－－穿梭在物理與哲學意義之間，是物理學者的傳統。

所以，史上最偉大的科學家以撒．牛頓(Isaac Newton)才有其《自然哲學的數學原理》之作、上世紀最重要的數學家伯特蘭．羅素(Bertrand Russell)，在與其師阿爾弗雷德．懷海德(Alfred Whitehead)完成《數學原理》之後，棄科學而醉心於哲學，出版影響眾多學子的《西洋哲學史》，更終其後半生於社會運動呢。

最近，我的同事，也是一位愛主的弟兄，王道維教授，竟然從人人欣羨的本校物理系，轉主聘到強調科普的通識中心，從事科學哲學的教學，我深知他心中那份悸動，至為欽仰－說「科學」和「哲學」是攣生兄弟，一點也不為過。

作為上世紀最重要的天文物理學者艾倫．桑德基，在專業成就巔峰之際，竟然宣布自己要成為基督徒，震撼了全球科學界，他的見證，激起了許多原是無神論的科學家，敢入信仰的領域，成為基督的跟隨者。

依我所見，桑德基將物理學者傳統境界，由尋求「物理意義」，到「哲學意義」，提升到「神學意義」(Theological significance)的終極層次－－艾倫．桑德基成為當代集「知識論」(Epistemology)「三層意義」(Trinity)於一身的典範！

桑德基師承當代最偉大天文物理學家愛德溫．哈伯(Edwin Hubble)因發現星系紅移現象而確定宇宙膨脹論，進而有了宇宙曾經歷大爆炸的宏觀立基，引發了宇宙起源的爭論，使得創造論有了硬實的科學基礎，成為可能的論述。

桑德基在這種研究境遇中，面臨了大宇宙存在的事實與意義之撞擊，他更進一步審問自己存在的事實與意義，以及在人(生物)體內各種生化反應集合的網絡(Web)系統，組成的小宇宙之複雜性，所引申的真實與意義。

於是，他暫時放下世界上最大的天文望遠鏡，以自己的肉眼凝視無邊的天際，在繁星點點閃爍下，承認自己的渺小，忍不住心中的吶喊，慨然喟嘆，他不只拋棄了過去曾深信的無神論，他相信宇宙間有一位創造者，他更確信那位創造主就是聖經中所說的耶穌基督。

科學大師之所以為大師，心中始終惦記著「三層意義」(Trinity)：物理意義、哲學意義、神學意義－－因為這宇宙是由「三位一體」(Trinity)的真神，所創造的。

科學工作，就是發現創造主。

(文章授權/潘榮隆)

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潘榮隆

國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。

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