【因約眺望專欄】撒但把「懷疑的種子」植入人心靈

【因約眺望專欄】撒但把「懷疑的種子」植入人心靈

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就
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撒但把懷疑的種子，栽植在人類心靈裡。然而，耶穌的救贖是全然救贖，連我的科學研究都給救贖了。我因「懷疑」科學，而發現上帝呢！

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(《羅馬書》1：20)

「推諉」，希臘文是G379 Anapologetos，原意是「無可辯解的」，也就是「勿庸置疑」。

《創世記》記載人類受撒但設誘、懷疑創造主而墮落，「懷疑論」遂進入人類歷史（延伸閲讀：狡猾的蛇：「神豈是真說？」懷疑論的開始...）、改變世界本質。「懷疑論」理應被咒詛；但出人意料之外，懷疑論反倒成為認識論之一支，是認識被它改造而成「新世界」的工具之一(Methodology)，以應用於這世界任何主題，便有了哲學懷疑論、宗教懷疑論、科學懷疑論，不一而足。

哲學懷疑論否認任何知識或信念是確切無疑的，而不加以斷定；哲學體系內，處處因懷疑而迷失，顯然是注定的結局。所以，綜觀兩千年來整個哲學史，不同、甚至相斥的哲學觀點，潮起潮落，一代推覆一代，都因懷疑而起的反動。

宗教懷疑論對基本的宗教原則，例如不朽、天意、和啟示等，表示懷疑，而使得無神論者排斥所有宗教的可能。上世紀初，美國美學大師喬治•桑塔亞納(George Santayana)就是這樣勸戒人說：少年人不要陷在宗教中。只是他自己竟然晚年在孤寂迷茫下，毫無盼望地離開人間，令人噓唏不已。

似乎，僅剩下科學懷疑論者，可以自得其樂在懷疑中呢。

一個理性的人，遁入科學研究中，可以在學術領域裡忘掉終究無意義的哲學詭辨、不知所終的宗教迷信，而盼顧自得――科學容許懷疑啊。懷疑是科學研究最大的動力，科學在不斷的懷疑中提問、尋索證據、釐清懷疑之處、發現真實性、驗證重複、形建定理，而成所謂的「真理」。

撒但把懷疑的種子，栽植在人類心靈裡，成了一顆人稱「背德者」安德魯•紀德(André Gide，法國作家、1947年諾貝爾學獎得主)所謂的「不安的種子」。巨堤崩潰始於微小的蟻窩，這顆小小的不安的種子撕裂了多少宗教的外衣、令多少哲學觀點一時風起雲湧，潮退之後歸於平靜，而成古董，任人憑弔。

只有在科學研究裡，懷疑是一種極大的美德，提醒科學工作者時時刻刻注意推論中是否有錯誤，永遠大膽挑戰前人的成果。科學因懷疑而有創新與發現，一旦找到了自認的「真理」，心靈裡的不安，可以暫獲安慰與平息，甚至也就忘卻了起初那帶領科學工作者進入結論的「懷疑」呢。身為生命科學研究者，我周圍很多「進化論者」，認為已經得到「真理」，就再也不懷疑「進化論」了。

當我成了基督徒，耶穌不只救贖我的生命，祂居然連我那顆已死的「不安的種子」也救贖了，讓我對進化論的「懷疑」給甦醒過來。於是，我重新檢視所謂支持進化論的證據，居然都可以用「耶穌就是這樣創造它們」來詮釋，我頓然走出所有曾經因進化論而來的迷惑――勿庸置疑，耶穌的救贖是全然救贖啊，連我的科學研究都給救贖了。我相信：生命的創造、起源，都在乎耶穌。

我因「懷疑」科學，而發現上帝呢！

(文章授權/潘榮隆)