「聖靈充滿」在教會中一直都是令人充滿好奇又常引起爭議的課題。

一方面，所有基督教會都承認聖靈的位格，以及祂對神國事工的重要性。另一方面，大家對聖靈工作方式的看法和經驗卻大有分歧，以致一般人也以此來給教會分類—或靈恩，或不靈恩（儘管我並不完全贊同）。

為了不引起衝突，很多人避談此課題，以免被貼標籤。可是，這樣好嗎？這個議題究竟有何重要性？

稍懂一點聖經神學的人都知道，聖經中唯一記載初代教會宣教事蹟的書卷—《使徒行傳》是一本強調聖靈工作的書。

全書直接或間接指向聖靈的記述至少有57次，其中「聖靈充滿」就出現10次之多，而且書中描述聖靈的工作也是多樣性的，包括加增勇氣和能力、引導、行神蹟等等。

由此可見，聖靈的工作對宣教不單是重要的，也是主導性的，這正是初代教會的宣教工作如此大有能力的原因。今日教會的宣教工人，絕不可輕忽聖靈的充滿。

我頗感恩，過去多年的全職服事中，有許多機會走訪和服事對聖靈持不同觀點的教會。本文是我過去多年與不同教會、不同宗派信徒交流所得，加上多年教授聖經課與神學課，再融合本人宣教與屬靈經歷之反思，尤其針對一些我認為常見的迷思，希望能給讀者一些啟發。

一、聖靈充滿是罕見的嗎？

在一次線上小組聚會中，當天的主題就是「如何被聖靈充滿」，帶領者給組員發出了一個問題：「你有被聖靈充滿的經歷嗎？請分享。」針對這個問題，開口分享的人很少，而且內容都是一些有特殊感受或印象深刻的經歷。

有人提到他在受洗時有一股暖流從頭頂流到腳尖，另一個人提到他在敬拜中被神深深觸摸、淚流不止，還有人提到他在聚會中忽然間就講起方言來。很自然的，其他沒有類似經歷的組員就不敢發言，他們可能因此認為自己沒有被聖靈充滿（即使是那些有經歷的人，也可能不會認為自己平常有被聖靈充滿）—被聖靈充滿似乎是信仰歷程中極為罕見的事。

回看聖經，保羅寫道：「不要醉酒…乃要被聖靈充滿。」(以弗所書5:18)這句話在原文是現在進行式，意味著保羅期待讀者持續性地保持這種狀態。

在路加記述中，初代教會面對日用飲食分配不均的問題，使徒就提議選舉執事負責管理膳食，其中被選之人的條件之一就是「被聖靈充滿」（參徒6:3）。

顯然，「被聖靈充滿」是當時的常態，以致信徒平時可以從這些人身上看到他們是常被聖靈充滿的，其中並沒有提到任何超自然的經歷（應該不會是請大家臨場表演一下被聖靈充滿吧？）。「聖靈充滿」的經驗比一般想像的更常見，或至少應該是如此。

二、聖靈充滿一定是超自然的嗎？

「聖靈充滿」為什麼會變得「罕見」？這是因為很多人總是將它想像為「超自然的」。聖經當中的確有超自然的例子，其中眾所周知的就是講方言，尤其是各國的語言，還有見到異象等，但實際上這些例子並沒有一般人以為的那麼多。

在更多的記載中，聖經並沒有描述是否超自然，只是讀者容易產生這種聯想。值得注意的是，聖經一次也沒有把「聖靈充滿」與人主觀的感受（如：暖流）關聯起來，只提到被充滿者客觀的表現（如：放膽傳講神的道）。

正如上文所述，保羅既然要信徒常常被聖靈充滿，不可能等同於要信徒常常處於「超自然」狀態。或者我們可以說，其實任何一種聖靈工作的形式都是「超自然」的，只是有些屬「超越自然」，有些則屬「超級自然」。

三、聖靈充滿是一時的嗎？

擁有聖靈充滿的「超自然」經歷的確是好的，我們不應該制止或否定，但是也不能以那經歷視為被聖靈充滿的唯一標記，甚至不是必然的標記。

有超自然經歷的人，有一些的確是被聖靈充滿，但另一些則不見得（最明顯的例子是太7：22）；同樣的，沒有超自然經歷的人，有一些的確沒有被聖靈充滿，但也有一些是被充滿的。

判斷被聖靈充滿的肯定標記，不應該是「被充滿時」的感覺或狀態，而是「被充滿後」的成長和表現—

我們有沒有更愛主、愛人？有沒有更渴慕聖潔？有沒有更多平安、喜樂和盼望？有沒有更委身於教會的事奉？有沒有更火熱、放膽地傳講福音？有沒有更與教會弟兄姐妹合一？…

聖靈的工作不可能僅僅是讓人「嗨」一下，祂工作的目的是要更新和改變人的生命，使我們更好地行在神的計畫中、長成基督的身量、成全神對我們生命的目標。

在我所觀察到的一些例子中，有好些強調要追求聖靈特殊經歷的人，他們主張，基督徒若沒有這些經歷，靈命就很難成長、教會也難以復興。奇怪的是，他們不見得個個都是教會中火熱參與服事的人。

四、聖靈充滿完全是被動的嗎？

講到如何被聖靈充滿，最常見的主張就是透過禱告，祈求聖靈來充滿，很多詩歌也是這麼寫的。值得留意的是，聖經竟一次都沒有提到這種禱告。

這當然不意味著祈求聖靈充滿是錯誤的，更不是說只有聖經教導的禱告內容我們才可以禱告，但是這個發現至少顯示，禱告求聖靈充滿不是信徒被聖靈充滿的主要方式。除了求聖靈來充滿之外，我們還有事情要做，而那些事情比純粹祈求更重要。

我們甚至可以確定，只要擁有了被聖靈充滿的其他必要條件，即使我們沒有刻意祈求聖靈充滿，也一樣可以被充滿。

無疑，保羅所說「要被聖靈充滿」這句話的確是被動式，不過，這卻是一個命令語氣，命令的對象是讀者而不是聖靈。

換言之「被聖靈充滿」是信徒要積極去做的事，這包括我們常禱告親近神、聆聽、思考和遵行祂的話語，及積極地發掘恩賜和投身事奉等。聖靈隨時都願意充滿我們，關鍵是，我們是否願意被聖靈充滿。

五、聖靈充滿的經歷是見證嗎？

我所認識的弟兄姐妹有好多都有被充滿的特殊經歷，按著我對他們的認識，我相信他們不是在吹牛說謊。儘管如此，我也在想，分享這些經歷真的是一種「見證」嗎？那些聽著見證，自己卻沒有類似經歷的人，他們的感受如何？他們會不會因此就認為自己從未被聖靈充滿呢？事實真的是如此嗎？

坦白說，如果這些見證只停在那些感覺和經驗，我並不認為有多大價值。也許因為那些經歷太令人興奮了，不得不說，即便如此，我們也要強調那些經歷之後自己生命的更新和改變。

討論了這麼多，如果你問我，「聖靈充滿」的定義是什麼？我會說，是一個人的思想、行為、全人願意降服於聖靈時的狀態。這是基督徒應當常常保持的狀態，使他能明白神的旨意、活出基督的品格、並有效地事奉神的教會。

有時候，聖靈會給我們異常的感受和經歷，這也許在生命或事奉中特殊的時刻尤為需要，但不代表平時沒有經歷的時候就沒被充滿。

我多年的服事經歷中，很多時候都「無感」，甚至軟弱，可是無論感覺如何，我從未對事奉有所鬆懈。有好多次，服事過程中總是沒有感到任何能力，但服事結束後卻得到意外的回應和效果。

我相信，即便「無感」，當時的確是被聖靈充滿。以我的漫畫創作為例，很多時候並不是思源泉湧，如有神助般地畫出很多好作品，相反的，大部分是在苦思惡想、絞盡腦汁、細心規劃、費力創作出來的，但是它們卻正確地傳遞著某些真理信息，也有許多讀者回應說看了受到激勵，得到啟發。

這難道不是聖靈的工作嗎？若不是，那難道是我自己的聰明？那我要歸榮耀給自己嗎？我寧願相信是聖靈，祂在我創作的過程中動了工，也在讀者心中動工。

當今教會有一個奇葩且值得自省的現象—聖靈的議題成為了教會分裂的主要原因之一。

很多信徒從某個教會出走，就是無法接受該教會對聖靈工作的詮釋和做法。有一些人是因為某教會「太靈恩」，有些則因為教會「不夠靈恩」。這實在是不應該發生的現象！而實際上，無論我們是否強調某些聖靈充滿的現象，都犯了同樣的錯—限制了對聖靈的認識。

過度強調靈恩的人以為，聖靈的工作「一定」有某些表現，而反對靈恩的一方則以為，那些表現一定不是聖靈的工作。

其實，聖靈工作的形式是沒有固定形式的，更重要的是，這些爭執實際上都輕忽，甚至與聖靈另一個重要的工作——合一相抵觸。

保羅在以弗所書勸勉信徒要「以和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗4：3）。聖靈的工作之一是賜下合一，而不是搞分裂。我們的責任是努力地維繫和促進這個已經成就的合一，不讓它被破壞。

換言之，無論哪一個立場，如果我們真正看重聖靈的工作，順服聖靈的話，就應該懂得和其他的人一起配搭和生活，包括那些對聖靈的觀點和自己不一樣的人。教會和神國工人應該期待，在宣教禾場上看見更多真實，聖靈的作為。

(文章授權/蔡頌輝)