根據美國不少教會所做的調查,對於未信者不願意上教會的原因,有很大一個原因是他們認為基督徒喜歡批評與定罪,有78%的受訪者認為,基督徒是最愛論斷人,你是其中一名嗎?
要做出一個正確無誤的批判並不容易,因為有太多因素影響了一件事物的呈現,我們不該光憑眼見就立刻跳出來指指點點,尤其是基督徒。耶穌早對這事向我們耳提面命。以下是羅格.巴瑞埃爾博士(Dr. Roger Barrier)在Crosswalk事工網站上,提醒基督徒應該有的態度。
1. 耶穌訓誡我們不要帶著論斷人的心。然而,神若「呼召」我們去評論,必有修復的目的。
馬太福音7:1-12中,耶穌訓誡我們「不要論斷人」。以下是歸納重點,使我們明白祂的教訓並應用在日常生活中。
-不論斷人。
-先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
-小心分辨周圍的人。
-別把珍珠丟給豬。
-要具備洞察力與同情心。
-祈求、尋找、叩門,神就為你們開門,並賜你能力幫助相同境遇的人。
-遵守這條「黃金誡命」來待人,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
2. 基督徒的使命是「愛與幫助他人」,而不是批判
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。-馬太福音7:1-2
根據多個教會所做的調查,詢問未信者不上教會的理由,提供我們一個值得反思的警訊:受訪者普遍認為「基督徒總是喜歡反對這、反對那的人,基督徒總是不斷在為某事護駕。」而且有78%受訪者認為,在美國,基督徒是最愛論斷的一群。
這與早期基督徒給世人的印象完全不同,早期基督徒被認為是愛神、也愛他人的人,多年下來卻丟了這樣的名聲。耶穌鼓勵我們要去發掘人身上的好,不是在他人身上找碴。
3. 聖靈的工作是審判和督責,而基督徒的工作是愛和幫助。
聖靈的工作是為審判與督責。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。(約翰福音16:8)基督徒反倒要愛人和幫助人的。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。(彼得前書4:8)但我們卻常常將其混淆,使自己充當起聖靈的工作。
4. 若我們選擇坐上審判的位置,自己必須先求潔淨
為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。-馬太福音7:3-5
耶穌說,照我們的景況,我們是不夠格來論斷或定罪任何人的。要除掉弟兄眼中的刺之前,先要除掉自己目中的樑木。而且評斷之事,必須為靈命成熟之人才有資格。
5. 指責的目的是要弟兄姐妹被建造,而不是去定罪他們。
如此做,必須付出自己的時間與犧牲。
弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此就完全了基督的律法。-加拉太書6:1-2
誰是我們的弟兄姐妹?在我們之間存在一種關係,互相信任與擔當,目的是要使我們能歸正與修復。這一切都要建立在一個基礎上,就是關係。對一個陌生人大吼,是完全無濟於事的。
6. 要能分辨他人的接受能力,不是所有人都能領受
不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。-馬太福音7:6
這是句簡單易懂的經文,如耶穌經常使用譬喻,幫助我們了解真理的奧秘。你所批評或指正的人能領受嗎?還是他反過來嘲笑你或給你難堪呢?如箴言9:7-8所說,若我們指斥褻慢人,對方一定以辱罵回禮。但若是智慧人,他必愛你。
7. 最後我們將尋求神的智慧,將偏離的弟兄姐妹歸正。
你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?-馬太福音7:7-11
這節經文告訴我們,我們天上的父神對兒女的心。這也是我們應該抱持的態度,看到他人面臨窘境時該予以幫助。但是如果你只想批評,那就閉口。如果你想要為他們分擔重擔,那麼請弄清楚他們的需求,才能真正提供幫助。
付出時間真正去照顧到他人的需求,而不是只想立刻跳出來評論,想想看,哪個才是符合神的心意呢?
8. 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。-馬太福音7:12
沒有人喜歡被人家論斷。當你面臨困境時,希望誰來幫你?是一個不斷對你批判、告訴你這裡做錯那裏不對的人?還是一個一路陪伴你、能伸手救你出泥沼的人呢?這個答案太明顯了。
所以,當你準備對人批判時,先問問看自己的靈命是否足夠成熟。如果沒有,繼續充實建造自己,直到自己坦然無愧。
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