（讀經：創世記5~11章）

日落黃昏，晚餐吃罷，以色列人搬塊石頭，圍坐在摩西身旁，靜候開講。

摩西的故事從上帝創造天地開始講起。儘管聽眾們滿臉驚奇，卻沒有人舉手發問：「摩西，上帝真的存在嗎？進化論還是創造論？恐龍在哪裡？」對他們來說，這些都不是問題。

摩西講的故事穿插在家譜中間，特別是創世記1-11章。有了家譜，這些上古的故事就不是民間傳說，不是玄幻神話，更不是子虛烏有，乃是歷史的事實。

洪水的故事在許多民族中都有流傳，只因他們缺少了上帝的啟示，故事就講的模糊不清，有些甚至完全走樣。洪水的真相乃是上帝對罪惡世界的審判，僅存留餘種，讓一切都重新開始。

洪水之後，世界恢復了短暫的平靜。緊接著，挪亞醉酒、迦南受咒詛，這為將來以色列人攻打迦南地、趕除迦南人埋下了伏筆。此後，人又建造巴比塔，要傳揚自己的名，直到被上帝變亂口音，才不了了之。

從人的墮落到洪水滅世，從挪亞醉酒到眾人造塔，這都表明了一個不爭的事實：儘管上帝屢次出手，罪惡的問題仍未得到根治。甚至隨著人口的加增，罪惡也在加增，隨著人員的擴散，罪惡也在擴散。

當然，要根治罪惡還不簡單，只要上帝一聲令下，將人盡數毀滅就可以了。但慈愛的上帝並不忍心將人滅絕，在祂的眼中，世人皆為祂的孩子。正因此，祂為犯罪的亞當做皮衣，賜殺人的該隱受保護的記號，讓挪亞造方舟，與人立約，將彩虹掛天空。只是，人並不領情。這該如何是好？

故事未完，家譜也在延續。在閃的後裔之中，出現了一個叫亞伯蘭的人。當摩西講道這裡時，原本安靜的聽眾一定會發出驚呼，此君不是別人，正是他們的先祖。我們豁然明白，原來整個的1-11章都是在為亞伯蘭的出場做鋪墊。讓人們知道上帝揀選亞伯蘭，就是要藉著他來施行自己對世人的救贖計劃。

如此，創世記的前半部分既是在為宇宙與全人類追本溯源，也是在為以色列人追本溯源，更是在為上帝的救贖計劃追本溯源。

就這樣，那些隨著摩西出埃及的以色列人終於明白，他們的上帝是創造之主，人是有罪的人，而他們自己則是一個蒙上帝揀選，肩負使命的民族。

此時此刻，眼前的曠野不再荒涼，渾身的疲累也瞬間消失，只願明日早起，多多趕路。

只有知道自己是誰，生命才有意義，生活也更有力。

《編者註：淚眼先知有云：「耶和華－萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了。」魯風以「說古話今」手法獻呈珍饈，敬邀諸君每週一、三、五同赴嗎哪豐筵。》

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