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隨著國家祭壇來到第10年,平埔族獎助學金的頒發也持續了10年之久,沒有一年停止發送,潘劉玉霞牧師於採訪中談及其中的意義和感動。(圖 / 全國禱告網絡 提供、本報資料照)

2012年,「全國禱告網絡」於第一屆「國家祭壇」上,為著過往歷史對平埔族的忽視、欺壓,向上帝認罪、向平埔族道歉,並頒發其獎助學金,在國家族群和好、修復的這條路上,成為一道光與祝福。今(2021)年,隨著國家祭壇來到第10年,平埔族獎助學金的頒發也「從沒停過」。正如第一屆國家祭壇上所說:「這被遺忘、幾乎要消失的民族,他們是台灣歷史上有記載以來,『第一個接受耶穌基督福音的民族』…,神絕對不會忘記每一個民族。」

今年台灣走過嚴峻疫情、經濟動盪,許多教會也在不容易的景況下,「我們還是覺得說,要堅持辦平埔族獎學金,像今年有申請的,就要頒出42萬。我們沒有一年是減少的,我們沒有一年告訴他們不要,或是忘記(他們)了,好像玩假的。」全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師說。

 

「他們在車上都哭了…」

全國禱告網絡發起的「平埔族翔鷹獎助學金計畫」,自2012年起,每一年,平均頒發出4、50萬獎助學金、給平埔族各年齡學生,累至今年,發出約500萬元。

 

相較於原住民而言平埔族好似是較受忽略的一個族群,在過去許多方面,也在政府的福利對象以外。

 

有感於除了禱告,基督徒在「社會關懷、公義」上,要成為行動的給予者,此負擔在眾教會、基督徒心中不減——長年來,許多教會、弟兄姊妹,透過募款、或是義賣,年年積攢這一份奉獻,來鼓勵、幫助這群平埔族的孩子們。

 

一年,禱告網絡出交通費、包遊覽車,請平埔族的孩子們從屏東北上;那一年在新莊體育館,團隊把獎學金送到學生們手中,並請他們站立起來,接受全場鼓掌。

 

返程時,「他們(平埔族孩子)在車上都哭了,說自己這一生怎麼可能領到獎學金;(他們)第一次感覺到,自己是平埔族、是被尊榮的。」

 

潘劉玉霞牧師說,禱告網絡珍惜每一份資源,雖然金額有限,但仍期盼盡棉薄之力,「希望他們(平埔族孩子)真的了解自己身份的重要,我們願意陪他們慢慢走下去,」並期盼大家看重族群的合一與融合。

去(2020)年,潘劉玉霞牧師造訪台南——西拉雅族的大本營,她說,150年以上的教會,才會知道自己是平埔族,所以幾乎都是長老教會,這些百年以上的老教會,對當地歷史都如數家珍,她也因而深感,台灣有很多不容易的地方,都是長老教會在堅守。圖為去年頒發平埔族獎助學金照片。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

平埔族被剝奪的歷史

這一項行動的開啟,源自於屬靈看見。

 

耶和華:你做了什麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口,從你手裡接受你兄弟的血,現在你必從這地受咒詛。創世記4:10-11

 

2012國家祭壇主題為「尋訪古道‧復興職任」。在尋訪「歷史」的過程中,發現到,過去平埔族遭受欺壓、不公義的對待,因此,該年國家祭壇上,獻上悔改的祭,求神饒恕族群間彼此殺害、脅迫、流血、欺騙,並忽略了這一個被遺忘的族群(平埔族),求神破除在這地上撕裂、死亡、咒詛的權勢。

 

為尋訪古道,禱告網絡於2011-2012年期間,租遊覽車尋訪這些平埔族所在地,將各樣禮物帶去給他們,表達一份愛。

 

對於平埔族的受傷、被棄絕,團隊也拍了影片,一些老阿嬤看到時,認出照片中的人、正是自己年輕時的身影。這讓潘劉玉霞牧師非常感動,「經過這麼長的時間,他們已經不叫原本的名字,不是原本的族,現在想要恢復,還有很長的路要走。」

 

其實,在不同歷史階段,土地被剝奪的事件,留下從土地深處所發出的「冤情」,或許大家仍舊會記得的事件,是近年苗栗大埔事件。

 

而藉著走訪,禱告網絡團隊聽見家族的悲傷:例如南投一處知名農場所在地,曾經是一名牧師的家,後來全被徵收;苗栗的一位姊妹,家中土地也被徵收為鐵道,大筆土地只換回一片獎狀。老爺爺逝世時,仍舊囑咐,若有機會要幫他拿回土地。這位老爺爺,生前時常在鐵道上撿垃圾,直到死前才道出「自己對不起祖先」,因為土地沒有了,所以他一直希望那塊土地能打掃得乾淨,時常在那地徘徊行走;還有平埔族民大量流失「被欺騙奪走」的土地...

 

於是,禱告網絡將「累代的土地剝奪」事件,交付在聖潔的祭壇前,求主赦免加害者、並醫治受傷者。眾祭司們代表國家、代表基督徒,給予其象徵性的賠償金。

 

從小在眷村長大的潘劉玉霞牧師,因有機會做血液檢查,才知道「自己就是西拉雅族」。當她開始投身「土地的和好、禱告」後,始認知到,自己忽略了這一部分——對這塊土地的瞭解,以及對土地上族群的虧欠。

 

禱告網絡團隊拜訪了平埔族所在地、走完全島,並為相關事件求神赦免。過程中,她也在宜蘭的博物館內,看到噶瑪蘭族的歷史,其中有一張圖片,是手掌印,五指間的四個縫隙,寫著:永不歸還。

 

這在訴說一段歷史,因為以前的平埔族不會漢字和漢語,透過翻譯,漢人和平埔番借土地,在借時要蓋手掌印,但平埔族根本不認得「永不歸還」這四字。

 

潘劉玉霞牧師表示,對於被剝奪的人,我們不能只是與其和好、擁抱,說這些都是上一代的事。她相信,基督徒對於土地的實際和好、修復,可以有更多具體行動。而現今,禱告網絡發送的平埔族獎助學金,對象也包括非基督徒。

 

凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。羅馬書13:8

 

對他們說:凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。—路加福音9:48

歷年國家祭壇上頒發平埔族獎助學金,給平埔族各年齡學生,累至今年,已發送出近500萬元。堅持十年的付出,成為青年們成長路上無限的祝福。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

平埔族大復興的歷史

「在歷史上曾經大大復興過的平埔番,他們並沒有消失,我們要承認、並尊榮他們。」

 

西元1624年,荷蘭人來到台灣,先從台南附近的新港社開始傳教佈道,繼而傳到大目降、目加溜、蕭瓏、麻豆等社,佈道區擴展到北港。1637年,13年間,平埔族原住民受洗人數達5,400人,有1,000對夫婦以基督教儀式舉行婚禮。

 

荷蘭傳教士用羅馬拼音,寫成西拉雅族平埔語的聖經、祈禱文、十誡,當時新社(台南)有將近100%的人信主,鄰近的諸羅(嘉義)有高達58%的人信主。基督福音廣傳在台灣西海岸平埔番社。

 

荷蘭的殖民統治者也跟原住民通婚,這兩個種族之間因而更為緊密,島上改信基督教的原住民人數,據估已達兩萬人之多。

 

直至荷蘭人被鄭成功驅逐,結束38年在台統治,此後傳統宗教進入,平埔族也有著異教、背道的文化。加上大量漢人湧入,欺壓、瞞騙的過程,平埔族原住民日漸失去土地和生存空間,因著大舉遷移,也與高山原住民發生強烈衝突。

 

平埔族原無姓氏,後由清吏賜漢姓,如潘、陳、李、王、蠻等等。平埔族曾經一度佔領台灣西部大平原,聲威顯赫,如今勢力漸衰落,考其近因,實際上是因移植的漢人恃勢侵佔番地,致番人流離失所。

 

而近代基督教宣教史中,神如何藉平埔族,在近代再次打開台灣屬靈的天空?

 

神曾在平埔族中間行奇妙的復興工作,祂不會忘記每一個民族!(圖 / 全國禱告網絡 影片截圖)

1865年,馬雅各醫生開始在福爾摩沙宣教,也接觸到平埔番,他發現,平埔番很容易接受基督教信仰,這或許是因為在他們當中,仍保存當初荷蘭人所遺留下的基督教信仰和傳統,也很可能是,因爲其很討厭漢人的緣故。

 

初期傳教過程頗為順利,有一陣子看來,幾乎全部的平埔番人都要歸入基督信仰。當時有過一天受洗6、70人的情況。

 

據曾於1873年訪問台灣的美國博物學家——史蒂瑞(Joseph Beal Steere)述當他們在埔里停留時間,看見每天早晚在教堂都有禮拜,鼓聲召喚眾人前來聚會,大夥會讀著新約聖經,並禱告、唱詩、流下淚水,可深刻感受其對於信仰的火熱。
 

在馬偕博士時代,也曾約有500個拜偶像的人,在其面前除去家中偶像,並把一間原為拜偶像的廟,獻出作為聚會和敬拜唯一真神之處。

 

這是19世紀的宣教奇蹟——番社紛紛建立教會。

 

「論到屬靈產業,這被遺忘、幾乎要消失的民族,他們是台灣歷史上有記載以來,第一個接受耶穌基督福音的民族…,神絕對不會忘記每一個民族」!

 

2021國家祭壇將於11月6日上午6-9時,於線上舉辦,邀請全台眾教會、祭司們一同參與。(影片 / 全國禱告網絡

【歷年「國家祭壇」主題】

2012 尋訪古道‧復興職任」
(向平埔族道歉及獎學金設立至今)

2013 「看那!他是我的弟兄」
(族群和好-平埔族來到、全員到齊)

2014 「再見臺灣-離棄貪戀、轉向公義、得享平安」(差派職場大軍)

2015 「看哪我將一切更新了」
(青年世代承接職任)

2016 「立帳為司、立業為王」
(贖回土地、得新名、立新約)

2017 請祢抱我越過七十」

2018 「看哪!是我」

2019 TUKKUN OLAM 修復 創新」

2020 Let my people go

2021 「在震動中持守那不能震動的」

 

 

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