2021年，當台上宣布第32屆傳藝金曲獎「最佳作詞獎」為萬淑娟時，Onini竹音樂團一同上台並由其女兒發言：「得獎者是我媽媽。我準備的是專輯獎致詞......《Mururawa Siraya西拉雅在唱歌》有賴非常多人支持.....感謝主，帶領我們經歷這奧妙旅程，感謝我們每一個人，因為我們在這裡唱歌，西拉雅就活了起來！」

「來走這條路，摘胭脂葉來遮雨，炎日有樹蔭乘涼，古老的歌，在溪流中仍輕唱著，Hina darang！（那條路啊！）讓我們像又聽見，阿公阿嬤的笑聲…」節譯〈來行這條路〉，由萬淑娟（Uma Talavan）作詞，其丈夫萬益嘉（本名：Edgar L. Macapili）作曲。

〈來行這條路〉的道路意象來自「胭脂古道」，又稱大埤尾，堆疊著西拉雅族好幾代人的記憶；沿路，可摘胭脂葉，搓揉流出的紅色汁液得塗抹於脣，夜晚，人們提著油燈行走，亮光點點流動，彷若螢火蟲。

而比起個人獲獎，萬淑娟更開心專輯獎入圍，她在接受本報專訪時分享：「其實，我們早就講好了，不管誰得獎，都以團隊（Onini竹音樂團）致詞。」因專輯承載了三代人復振西拉雅文化及正名運動的心血。

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• 2019年，九層嶺西拉雅年春播種節，最前方為九層嶺部落長老萬正雄，他於1999年成立「台南縣平埔族西拉雅文化協會」，為創會理事長；2018年，其獲頒「台南市第7屆文化獎」；萬淑娟為其女兒、現「臺南市西拉雅文化協會」理事兼發言人。（圖/臺南市西拉雅文化協會FB）

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• 「Onini竹音樂團」參與2021年台南聯合聖誕點燈演出；其成立於1997年，以萬家第三代為班底，並召集部落兒少自歌唱學習西拉雅語；「Onini」意為「聲音」，期許要以音樂「讓人聽見西拉雅的聲音」。（圖/記者辛毓珊）

400年前預留的恩典，屬於台灣原住民的第一本聖經
從文獻回溯，福音自1627年便由受雇於「荷蘭東印度公司」的改革宗教會牧師甘治士帶來台灣，他除了服事本國人，也因熱情來到西拉雅部落傳道；其後，也陸續有超過30位宣教士奉獻來台。

1661年，由荷裔牧師倪但理（Daniel Gravius）翻譯的荷蘭文與西拉雅文對照的《聖馬太與約翰福音書》合訂本出版；且據其所言，當代台灣還有馬可福音、路加福音第一章及使徒行傳部分章節手抄本流通。

而後，鄭成功來台，帶入了漢人宗教；政權轉移的過程，原居平地的西拉雅族經濟發生了變化，曾被漢人形容「有如貴族什麼都有」的他們，逐漸被迫遷徙到淺山區，過著靠山吃山的生活，經濟變得相對貧乏。

1865年，馬雅各在府城展開醫療佈道，後由宣教士甘為霖帶動台南到高雄淺山區西拉雅族歸主，教會在一個個部落建立，「幾乎有部落的地方，就有一間教會，」萬淑娟說：「如今與記憶相近的，就是這第二波福音運動。」上溯父系（萬正雄長老），其為第四代基督徒。

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• 「綠谷西拉雅」內有復振西拉雅文化及正名運動的豐富展示，如：福音進入平埔族群近400年的歷史脈絡、社會運動報導及詩詞藝術創作等。（圖/記者辛毓珊）

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• 丈夫萬益嘉為音樂工作者，擔任Onini樂團音樂總監，並投身《西拉雅詞彙初探》及族語繪本等編撰工作；其也以「Darang tu Ina Nay yan走向母親的國度」一曲入圍第32屆傳藝金曲獎最佳作詞獎。（圖/Edgar L. Macapili臉書）

跨出死硬「基督宗教」，看見神所造一切甚好
萬淑娟成長於「口埤長老教會」，為新化教會與左鎮區澄山教會所開拓，教會旁有兩、三個埤塘，口埤即虎頭埤上游。其外婆本在澄山教會學琴，後到了口埤教會司琴，「我受她影響，從小喜歡參加詩班。」

萬淑娟分享：「家人在教會裡，常擔任指揮，不然就是司琴。」而愛好音樂的她，後來也到台南神學院就讀音樂系；隨著走出部落經驗增加，她深感與眾不同，但不解究竟是因為身為基督徒？還是因西拉雅族？

小時候，萬淑娟很單純也很死硬，會和隔壁村的漢人孩子爭執，辯論「教會文化」才是對的，常落得雙方互罵的結果；惟隨著成長經驗，她跟上父親走在西拉雅族正名運動中，「框架就慢慢被打破了。」

她說：「內心仍有不可動搖的信仰核心，但已逐漸打破族群、宗教或社會習慣的邊界，然後我就看見，上帝的創造何其多彩多姿、美輪美奐。」用跨界體會到：「神看著一切所造的都甚好（創世記1:31）。」

十字架是壯烈的、也是柔軟的，源於「神就是愛」
約翰福音14:6節耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」萬淑娟說：「這是我知道最好的路，而這條路是什麼呢？是基督本身。」又意味著什麼呢？她開始有所領受，不再滿足停留於「基督宗教」的框架裡。

「基督的心是柔軟的，十字架的犧牲非常壯烈，但也非常柔軟，因為神就是愛，而我相信，由此流露出來的，會有很多不同表現。」並說：「我就是一個器皿，每個器皿都在上帝的手裡，透過神愛的恩典與創造的美好，與祂一起在這世界同工，發出內在所感召的愛跟公義。」

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• 萬淑娟於菲律賓馬尼拉亞洲神學音樂學校（AILM）時期；萬益嘉回顧時說：「奇妙的記憶永遠不會消失。」（圖/Edgar L. Macapili臉書）

妳在的地方，就是我的故鄉
1991年，年約26歲的萬淑娟前往菲律賓，就讀亞洲神學音樂學校（Asian Institute for Liturgy and Music，AILM），由Francisco F. Feliciano博士所創辦，其藉由音樂啟發列國基督徒學生自我探索與熱情創作，讓來此短期交換的萬淑娟大開眼界。

「我深深被觸動，也被刺激。」萬淑娟說：「在一個小小的學校裡，看到列國展現其敬拜神的文化，我從泰國舞蹈感受到敬虔聖潔、從日本畫作中看見基督形象。」

因此，她非常渴望想知道：「上帝創造在我裡面的是什麼？我有沒有可能也這樣發光？」祈能發現：「自身於眾光之父的創造為何？」並盼望以此與列國一起榮耀神。

只是，剛到菲律賓的萬淑娟，水土不服很嚴重，一直在生病；遇見萬益嘉後，對方開始體貼地照料她；萬淑娟說：「他很浪漫也很實際，在其深厚的愛裡，我重新領會了愛情。」

原來，獨立的萬益嘉父母早逝，17歲便隻身到馬尼拉生活；後來，兩人論及婚嫁，萬淑娟坦白地表示，自己很依賴故土，希望能回臺灣結婚，萬益嘉便說：「妳在的地方，就是我的故鄉。」 

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• 年輕時的萬淑娟與菲律賓比薩亞（Bisaya）族丈夫萬益嘉。（圖/Edgar L. Macapili臉書）

失語的民族，如以西結說的「枯骨」

1990年代，台灣民主運動及原住民運動風起雲湧。1992年，萬淑娟與丈夫萬益嘉定居台南新化，投入西拉雅文化復振工作。

當時，西拉雅語在聯合國教科文組織（UNESCO）網站上，與洪安雅語（Hoanya）、巴宰語（Basay）等台灣平埔族語同列為「滅絕語言」。

萬淑娟描述，即自知為西拉雅族，但沒有語言，也沒有族人講得出來。後來，與丈夫挖掘時才發現，原來那一個字、這一個字，就是只有自己才聽懂的，只是過於零散破碎，有如舊約先知以西結形容的「枯骨」。

夫妻倆尋尋覓覓，從專業背景音樂找起，如：簡短的歌謠，或試著把一些文獻的字作成歌曲；1997年，口埤教會聯合台南地區教會舉辦「平埔的另一扇窗」音樂會，即吟唱由眾人採集、萬益嘉編寫的西拉雅曲。

我只能說，的確是上帝的手

2002年，一位成大物理系教授帶著《馬太福音》拜訪綠谷西拉雅；萬淑娟與其父萬正雄翻閱後發現：右邊是西拉雅語，左邊是荷蘭語，但兩個語言都看不懂，只能以羅馬拼音試讀，但無法瞭解任何意思。

不久，萬益嘉也來看，「而他竟然看得懂！身為菲律賓人，他有南島語族的背景，一看就說：這很像我媽媽的語言。」當下，萬淑娟形容：「彷彿天上忽然發了光照下來，激動我裡面很大的熱情！」

原來，眼前的文字雖在荷蘭時代被封存，但透過菲律賓保留良好的語言傳統，時光膠囊得因此被打開；「我只能說，的確是上帝的手。」

「它就是上帝的預留，時間這樣長，如出埃及記四百年的歷史洪荒，但如今也要像進迦南地。」萬淑娟也相當感動於：「若我們生命沒有被觸動，其實它也只是個荷蘭古董檔案，只能靜置罷了。」

但如今，透過語言的鑰匙，他們看見宏偉的宣教歷史，和神長久恩待台灣。「約400年前，就有荷蘭宣教士來到我們當中，後續還有很多，並有人寫下西拉雅語的福音書，然後史料保存至今...要來恢復我們。」

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• 1661年，由荷蘭宣教士倪但理翻譯荷蘭文與西拉雅文對照的福音書出版，1888年，由甘為霖牧師重印並改名為《馬太福音傳全書台灣番話新港腔》，後萬益嘉以甘為霖出版的版本為藍本編寫，於2008年出版《西拉雅詞彙初探》，成為西拉雅語復育的重要基石。（圖/記者辛毓珊）

台灣基督長老教會西拉雅教會聯誼會

2009年，時台南縣政府開放縣內西拉雅族人填寫「回復原住民身分」意願書，總計超過12000人願意回復原住民身分；2010年7月，長老教會總會拜訪縣府且表示，應承認西拉雅族為台灣原住民族。

此後不久，「臺南市西拉雅文化協會」發起西拉雅族教會的聯誼聚會，每年至少一次集體禮拜，也舉辦運動會、音樂會等活動；慢慢地，聯誼聚會形成聯合組織「台灣基督長老教會西拉雅教會聯誼會」。

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• 西拉雅教會聯誼會聯合禮拜固定於每年11月初舉行，輪流在不同地點，疫情前參與人數約有800-1000人；會中，西拉雅肢體一起閱讀西拉雅語聖經、唱西拉雅語詩歌。（圖/臺南市西拉雅文化協會FB）

讓我們一起回到「上帝創造的甚好」這件事

近來，台灣教會時傳「亞洲復興關鍵在台灣，台灣復興關鍵在原住民」，並稱原住民肢體為「屬靈長子」，萬淑娟對此表示：「我覺得最重要的是認同，即肯定上帝的創造，無論政治如何掩蓋神的光輝。」

「認同，是一同彰顯神的榮美，我們是獨特的，美麗的，卻不是優越的；有一段時間，基督教會團體似乎對此，有一種內在負擔或自我救贖，但卻變得標籤化；屬靈長子或許是一個用語，卻似有嫡庶意味。」

「我覺得最重要的是，我們一起回到『上帝創造的甚好』這件事；原住民不是特別要受同情，也不需要特別受高舉，唯有高舉上帝，若有那樣的一個救贖，就是唯一回到基督寶血裡面。」

萬淑娟禱告：「神哪，我們滿心感謝創造的力量，感謝復活的力量，每天運行在我們當中有恩典有生命，如此確切真實，感謝也確信也仰望，祢繼續帶領我們，作成祢所有的工；奉耶穌基督的名求，阿門！」

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• 今年2月21日世界母語日，萬淑娟和萬益嘉夫婦，與魏德聖導演在口埤實小草場聊天，漫談荷蘭時期西拉雅語和宣教士的歷史。（圖/Uma Talavan臉書）

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• 曾判為滅絕的西拉雅語，今在部落裡教導傳唱；「復活信息」深深注入了族群記憶；2月大法官公告，西拉雅原住民身分訂於6月28日上午召開「憲法法庭言詞辯論」，身為總統府原住民歷史與轉型正義委員會（原轉會）南部代表的萬淑娟呼籲教會，一同來關心西拉雅正名運動。（圖/西拉雅 Onini竹音樂團FB）

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