「為什麼我的信仰，對工作一點幫助都沒有？」有「iRAM之父」、「手機中文化之父」稱號的孔毅坦言，自己也曾有過此疑問，直到回歸聖經、並實踐上帝的教導，發現神的應許又真又活！
現今，面對危機四圍環繞的時代，孔毅從40年豐富的職場經歷，分析危機處理的要點，幫助大家跳脫世界的律，成為關鍵少數、在世界發光！
11/23、24日「職場興起特會」，由前跨國企業總裁孔毅老師主講三場信息，武昌教會和高雄職場合一事奉協會共同主辦。
今（23）日上午，於高雄武昌教會舉辦第一場講座，主題為「危機處理—看不見的更關鍵：當代信徒應具備的『雙職觀』」。
【講員 孔毅（Roger I. Kung） 簡介】
◆ 出生於上海，於台灣成長，現居美國，已有4個孫子女。
◆ 40年工作經歷，曾任摩托羅拉（Motorola）總公司資深副總裁兼個人通訊事業部亞太區總裁、英特爾（Intel）經理人與領導者，被譽為「iRAM之父」、「手機中文化之父」，多項專業成就享譽國際，亦為交大傑出校友。
◆ 普世宣教神學院（Global Mission Seminary）榮譽神學博士，出身傳統信仰家庭，1972年赴美求學加入查經班，開始接觸基督信仰並於教會服事。曾任執事會主席，2014年起投入職場門訓至今，並於商學院及神學院任教，著有《雙職事奉》等4本書。
信息一開始，孔毅很坦白地分享，自己曾創業失敗10次，那時他常問自己：「為什麼我的信仰，對工作一點幫助都沒有？」
於是，他如浪子回頭般，重新讀聖經、用微小的信心回到神面前尋求，促使公司管理大幅改變，最後取得亮眼成績，與知名跨國公司合併。
正因其10次失敗經歷，讓孔毅對人生的定義，做出很大改變。
從職場退休後，他繼續服事；因深感宣教需要策略和計畫，故將多年「企業管理」的概念帶入，創立兩家宣教的「公司」—扭轉力公司及E28領導力學院。
全球危機：緊迫性、擴大性、近身性
孔毅分析，近年不論是疫情或俄烏戰爭，延續的時間都比大家所預期更長；同時，在全球化、科技進步和多元主義的背景下，世界瞬息萬變。可以說，「不確定」成為這時代的記號。
然而，人很難跟隨「不確定」的東西，會不知如何處理應變，正因如此，基督徒與世人相比，該如何找到並抓住那「確定」的關鍵？
從屬靈角度，「罪與惡」帶給世界的破壞，長久以來在家庭、職場、政府等不同面向呈現。而面對種種「危機」，顧名思義，除了「危險」，還有一個「看不見的機會」在後面。
可惜的是，世人大多看見「危險」，便試圖以自身能力應變，卻常越做越糟，如同民數記13、14章中，10個探子雖曾親眼看過神施行大能，但在窺探迦南地後，卻用「眼睛」所見、回報困難部分，僅有2人看見機會。
可見，絕大部分的人，都相信「看得見」的表象，因此一旦危機出現，就逃離、或信心軟弱地隨從世界。
後續，10個探子付上了慘痛代價，最終，只有極少數進入迦南地。後者，用超越理性、靈裡的眼睛看見「機會」，突破困境，進而得著超出所求所想的獎賞。
聖經有無數的故事，都在提醒類似的事。以下，孔毅用貼近生活的方式，帶大家觀察《以斯帖記》，對應實務上會遇到的狀況。特別，其中面對「史上最大滅猶事件」的威脅，正好能為目前許多人關心的台海危機，帶來啟發。
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- 此次聚會由高雄跨教派青年牧者群帶領敬拜。（圖／記者林子騫）
從精彩的四幕劇，看以斯帖的轉變與危機處理要點
故事的重點在於：神的子民不只禱告等候，還要有「行動」，也就是「將工作和信仰合在一起」，因為神很多的工作，是在與人的「互動」中完成。
1.第一個關鍵時刻：被立為后
根據以斯帖記第1到2章記載，以斯帖的非凡魅力，包含其無所求的「德力」，也就是感召能力，讓她相由心生，受到國王和眾人喜愛，甚至連「情敵們」都喜歡她。
2.第一個定義時刻：承接使命
同時期，哈曼因立下戰功，被國王高升為「一人之下，萬人之上」，但猶太官員末底改堅持不跪拜他。此事加上哈曼家族的歷史背景，使他恨惡猶太人，便慫恿國王滅絕該族，並獲得許可。
滅族危機迫在眉睫，末底改趕緊請王后以斯帖幫忙，但最初，她還不了解自身命定，故先以「法規不容許她主動面見王」而拒絕。
此時，末底改提醒，「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（以斯帖記4:14）
孔毅特別強調這段經文，指出：「你在世界上的職位，不單是為你自己的榮華富貴，而是為了國度，你帶著神國度的使命，也就是『雙職事奉』的精神。」
然後，以斯帖就理解了，但她沒有靠著血氣衝動行事，而是請大家先一起禁食禱告，希望領受接下來該如何進行。
孔毅分析，人的思考有3個層面，最外圍的是「現實面」，是憑眼見、靠感覺，就像以斯帖一開始，只看到法律規定不准，卻沒想到「為什麼自己成為王后」。
後來經過提醒，她的思路進入了更內層—眼睛看不見的「精神面」。她因對同胞的愛，而願意付出、承擔責任，甚至捨棄看得見的波斯王后位份、犧牲生命，進而確立最核心的「生命面」：知道自己是誰、為何而活，從而展現出膽識魄力。
「一旦你找到國度的位份，你內心產生的滿足感，是不怕死的。」孔毅認為，許多耶穌的門徒勇於殉道，便是此原因。
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- 特會以敬拜開場。（圖／記者林子騫）
3.第二個關鍵時刻：除去哈曼
禁食禱告後，以斯帖知道，若想阻止哈曼，就必須由國王親自下手，前提是要讓哈曼成為「現行犯」—國王親眼看見。
行動的一開始，當以斯帖聽到國王願賜國土一半給她時，並沒得意忘形（以斯帖記第5章），而是先不動聲色（魅力－情緒控管），邀請國王和哈曼赴宴（眼力－策略能力）。
很快地，神便出手，成就兩件以斯帖不知道的事。
首先，祂讓哈曼的心變得驕傲，打定主意要求國王殺了末底改。同夜，國王莫名睡不著覺，便開始聽人念歷史書，正好被提醒末底改曾救過他的事。
於是，接下來就有了國王和哈曼的對話。後者原以為王要賞賜自己，結果卻是要尊榮末底改，讓哈曼內心逐漸潰敗；稍晚赴宴時，以斯帖終於向王說出「拯救族人」之目的，展現出其膽識能力（魄力）。
當下，由於哈曼內心已潰敗，所以當國王憤怒暫離席時，因哈曼急著向以斯帖求情，忘記了非宦官的男人不能與皇后獨處，於是等國王返回時，看到他還在房內，以為哈曼意圖不軌，便處決了他。
4.拯救全族
故事的結尾，猶太人得以轉守為攻，在仇敵身上報仇，末底改也被高升為宰相。
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- 主辦單位之一武昌教會，主任牧師郭俊豪受訪時表示，基督徒應為主興起發光，在各處發揮影響力，包括家庭和職場。我們一生都因著福音，不斷深化與上帝的關係，進而體現於做人做事的態度，所以「愛主」不只在教會內，更在教會外的生活中。（圖／記者林子騫）
危機處理的「扭轉五力」
從整個故事看見，藉著人的信心、神的能力，和神與人的互動當中，將危機化為轉機，也反映在「危機處理的扭轉五力：變商（XQ）」—運用於直向的「領導」，與橫向的「管理」上。
◆ 直向的「領導」指「定方向、處應變」，包含：策略能力（眼力）、原則能力（德力）及決策能力（魄力）。
◆ 橫向的「管理」簡言之，是「帶對的人、做對的事」，包括：業績能力（動力）、原則能力（德力）和人脈能力（魅力）。
上述二者交叉的核心，便是「德力 Ethics」。
孔毅認為，「任何事情的做成，都需要這五力的配合；信徒需具備『變商』，不能只看眼見，而是要進入內心、跟神的互動當中。」
他指出，約瑟、以斯帖、尼希米和但以理，都非聖殿的神職人員，但在神的國度所完成的事，卻十分重大。因此，基督徒要把內心的信仰活在世俗中，而非將信仰留在聖殿中。
以斯帖「拯救全族」，約瑟「把以色列人從迦南帶進埃及」，但，若約瑟沒當宰相，應無法完成此事；他們都不是「躺在沙發上」等待應許成就，而是冒著生命危險做出行動。
孔毅在其著作《雙職事奉－扭轉歷史的16位聖經人物》中，所舉出的16人，都是藉著世界上的職位，領悟到神生他們在國度真正的目的。
藉此鼓勵，人的一生會領受很多恩賜，但神生我們的目的、最重要的「那一件事」——特別是在危機當中——我們是否有把握住？
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上左至右：主辦單位之一「高雄職場合一事奉協會」副執行長蔡金城教師、理事長趙之強牧師。趙之強表示，曾參加孔毅老師帶領的讀書會，有很大得著；許多人不知如何跨越「教會」與「職場」，孔毅老師的教導便是很棒的橋梁。
下左：武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師表示，感謝神在疫情之前，就將孔毅老師帶來台灣，幫助許多基督徒度過危機，也給了他很多新觀念，如「贏在拐點、彎道超車」，更知道如何在疫情中鼓勵弟兄姊妹。如今教會和企業都在危及存亡關鍵，無人有把握能生存下去，但上帝好似透過此疫情，不是打垮我們，而是讓人們在祂面前降服。因此，更要留意ekklesia在職場的面向。
下右：新竹市基督教聯合關懷協會執行長、中華扭轉力協會秘書長黎源悅牧師，盼透過「職場贏家」課程，幫助基督徒在各界做光做鹽，帶出一代接一代的影響力與生命力。（圖／記者林子騫）
如何把《以斯帖記》活出來？別將神框在「教會內」
近二、三十年，困擾著教會界的三大難題，包含：教會對社會失去影響力、年輕人不進教會，以及如何向未得之民傳福音。
孔毅分析，近年北美的第二代信徒，流失率高達93%。這群人雖從小在教會長大，但長大獨立後卻不信上帝，原因如：父母沒有「活出聖經教導」、教會領袖不懂「教會外」的世界，無法幫助信徒實際需要…等，以致第二代信徒對基督信仰不以為然。
此外，「外部環境」的現代主義、自由主義...等，將「人權」無限放大，也是一大原因。
孔毅提醒，在耶穌的時代，越自認敬虔的人、其實越反對耶穌，他們將信仰侷限於「聖殿」；但耶穌說，敬拜的重點不在於特定地點，而是在「心中」。
如今，基督徒明顯處在一個新時代中，是否也是「典範轉移」之時？我們仍堅持使用「舊皮袋」、遵循舊慣例嗎？皆值得思考。
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- 聚會現場，許多職場人亦前來聆聽。（圖／記者林子騫）
「工作」的反思
創世記1:28，是人類工作的起源，不僅是神所允許，祂還親自差派人去工作；神是「投資者」的角色，人是「經營團隊」，祂要與我們一起工作。
起初在伊甸園、尚未犯罪前的人類，還不需要傳福音，上帝先給人類工作的使命，後才給人傳福音的使命。
可見，「工作」本身是中性的，若用世界價值觀看待，它就是世俗的，若用聖經價值觀來看，它就是「聖」的，進而，讓全世界都成為事奉神的地方。
「工作」不等於「賺錢」，而是指生活主軸會做的事，也就是每天睡醒就想到的事，包括：照顧嬰兒的母親、退休後的義工，或無償的事奉等。
因此，讓我們藉著工作，將最精華的時間獻給神，找回在社會上的尊嚴和使命，在最「世俗」的地方活出信仰；將門徒差派到各處，包含立法院、好萊塢等等，把這些地方都變成「聖」的。
反之，若我們毫無作為、直接放棄這些領域，等於給撒但開了方便的門。
耶穌「道（聖）成肉身（俗）」，讓基督徒可以在俗的地方，把「聖」活出來，所以「聖俗」需合在一起。例如，做偏鄉宣教工作時也能思考：如何幫助在地特色產品行銷，將利潤再用來繼續影響、改變世界？
此外，基督徒在工作上，更要追求卓越和有所作為，活出有意義的人生；當我們如此做，將會看見「連巴比倫王都向但以理的神下拜」這樣的事發生在我們周遭！因此，讓我們把最好的獻給神！
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- 會後，孔毅老師與牧者同工合影。（圖／記者林子騫）
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- 特會資訊，免費入場，24日上午已額滿。（圖／主辦單位 提供）
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