阿拉伯聯合大公國（UAE，通稱阿聯或阿聯酋）人口最多的城市「杜拜」，約有20萬華人福音需要，也是穆斯林世界中相對有「宗教自由」之地──基督徒在此地可公開聚會。

 

你知道，杜拜華人教會的現況嗎？又，當地是否利於台灣教會前往發展？而走出國門前，有什麼「關鍵步」是台灣人當先自我突破的呢？

 

針對以上問題，「台灣愛穆」負責人哈博士提出3大建議。

「華人教會」在杜拜

哈博士參訪教會時，聽聞杜拜目前約有10來間華人教會；雖身處伊斯蘭國家，事工尚不涉及穆宣，傳福音對象仍以「華人」為主；而在這裡，台灣背景的基督徒相當少數，多數是來自大陸，其中以勞動階級較多。

在地同工分享長久所見，華人前來杜拜大致分為4階段，每階段來的群體類型不太一樣，包括：打工、作小生意，隨政府政策或隨企業經商而來。

杜拜的「International city」內，包含從世界各國前來打工的人，文化相當多元，好比「放大版的香港重慶大廈」。其中，有一處華人聚集的地方，叫作「龍城」（類似中國城）。

（編按：18層高的重慶大廈建於1961年，其可視作全球化縮影，匯聚來自亞、非各國的商人、勞工，以及世界各地旅客）。

整體而言，在杜拜的華人前往穩定聚會者並不多，然日前，當地10間華人教會於國際媒體城（Dubai Media City）首度聯合舉辦主日崇拜時，其盛況讓教會界頗為驚訝，才發現：原來有這麼多人願意前來聚會！

當時，他們邀請了基督徒藝人巫啟賢分享見證、台北復興堂主任牧師柳子駿呼召，兩場佈道會約4,500人共襄盛舉、近300人走向台前決志。

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• 日前，10間華人教會於杜拜國際媒體城（Dubai Media City）首度聯合舉辦主日崇拜；聚會盛況，令當地牧者頗為驚訝。目前杜拜約有20萬華人的福音需要。（圖 / 本報資料照片）

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• 在杜拜，教會可公開舉辦活動，但需限於在定規處聚會，並不能隨意建教堂；人們想去教堂聚會、可自由進出，可能需要登記，但不會查身分。（圖 / Ariel 提供）

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• 上及左下：「Holy trinity（聖三位一體）教堂」為政府集中不同國家及語言的教會之處；右下：空間不足時，教會也可申請租借「酒店會議廳」來聚會。（圖 / Ariel 提供）

華人宣教「瓶頸」：受限文化及語言

阿拉伯人在杜拜占少數，多數人來自世界各地，如：印度、孟加拉、巴基斯坦、菲律賓、印尼等各國前來打工的人們，通用語言為英文。

就哈博士觀察，當地華人的英文能力有限，通常僅從事小生意，也因語言限制，不易接觸其他國家的人；目前，杜拜的華人教會多僅限於向華人傳福音，其他的宣教事工尚不太容易開展。

就其所知，目前台灣背景的穆宣者，多為「個人」或以「禱告殿」服事，在中東一些國家，包括：杜拜、土耳其、約旦等，有行之有年者。

對台灣人的另一挑戰：政治環境

哈博士坦言，杜拜整體環境對台人而言，也是一種挑戰。

他說明，因杜拜政府與大陸政府雙方關係密切，舉例：在杜拜時，他有時無法與台灣家人透過臉書或Line來視訊聯繫；據當地友人表示，可能是因杜拜網路採大陸政府技術，資訊處理會經過對方。

因而，對台灣來說，在杜拜也可能有其不便之處、或安全性考量。

哈博士分享，世界最高的哈里發塔（Burj Khalifa）下，有當地最大商場（The Dubai Mall），裡面一大區為「Chinatown」，所見商店及裝置藝術皆為大陸文化；逛街時，店家也會使用標準中文問候華人觀光客。

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• 杜拜最大商場（The Dubai Mall）裡的中國城，許多大陸文化映入眼簾。當地整體大環境對台人而言，也是一種挑戰。（圖 / 哈博士 提供）

台灣人「前往杜拜宣教」實際考量

長年投入穆宣事工的哈博士，對於「台灣教會（人）前往杜拜宣教」的可能性，提出實際面向作為思考。

首先是「經濟」。住在杜拜需有簽證，而一次簽證需近五千元，保有的前提為「有工作」，一旦失業，簽證將在一個月內被取消；或是，若以投資房地產而長住，則基本據悉約70萬美金（2,100萬台幣）。

具專業的人，如：工程師或醫生，在杜拜生活相對容易，「想像它就是一個全新的地方，所有東西都是新的，也有各種需要，是很大很大的市場。」富有大使命的基督徒專業人才，確實可考慮前往，也較易留下。

而若喜歡新事物的人，也可能很容易喜歡上杜拜的生活，例如：交通便利、高科技，幾乎所到之處都有冷氣（包括公車亭）；阿拉伯聯合大公國的客運航空公司「阿聯酋航空」，也是世界最優良方便的航空之一。

但若是固定上班族，如何善用此交通優勢、前往異地宣教呢？又或營商宣教，也必須專心投注經營，以確保企業賺錢、能生存，才能進一步發展事工。因而當思考：宣教策略的細節是什麼？裝備又是什麼呢？

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• 哈博士描述杜拜：「整個城市充滿了伊斯蘭元素...最新的未來博物館，建築物外面都是阿拉伯文經文設計。」（圖 / shutterstock）

面對宣教，台人當自勉「突破之處」

1.神的國度高於人間政治

參訪當地華人教會時，看見包括台灣人及大陸人，哈博士表示，台灣教會若發展至海外，必然要包容不同國家的族群，因當地的海外台人實則不多。而基督徒是否真能將「神的國度」看得高於「人間政治」？此值得思考。

他直言，教會走出國門後，若只限定牧養台灣人，恐難有前景；然開拓、宣教，真正重要的是能生存、延續下去；得反思：在台灣時，你是否安於「只和台灣人在一起」，即使身邊有許多來自不同國家的人？

「第一就是『世界觀』。」哈博士坦言，這是台灣一直「不易發展宣教」之因。

2.語言問題：會考試但不太敢用

「我們不敢講英文，但其實，即使亂講也沒關係，重要的是──可以活下來！」台灣教育看重成績甚於應用，此也成為宣教的心理障礙之一。

英文考試考100分，但開口總會擔心所用文法不對；此心理障礙，也讓許多台人覺得「自己應該不行（宣教）」，因而無法參加國際聚會、無法拜訪國外教會、無法短宣；或即使出去了，也要帶著翻譯人員。

哈博士真誠建議，得向比鄰而居的移工們學習，例如：菲律賓的肢體，講起英文毫不膽怯，即使不標準，卻有著在異文化環境生存下來的韌性。

3.向「菲律賓肢體（台灣移工）」學習「勇敢」

在杜拜時，哈博士參訪一間國際教會，當中70%是菲律賓人，他說：「十分令人羡慕，你真的會很驚訝，這些菲律賓基督徒80%都是勞動階級，或賣東西或擔任服務員，但他們就是『敢走出去』。」

以單純信心傳福音，是對方非常值得學習之處；即使不一定講得好，卻都個個很敢、願意熱情與人互動，也因為有生存壓力而學得很快。

一般而言，台人日子過得安舒，缺乏生存的壓迫感，教會也較少有「不得不走出去」的壓力，哈博士直言：「包括，我們也沒有想要了解（台灣）其他宗教的文化，很難再進一步講（國外）宣教了。」

得反思：你願意了解民間信仰者的世界觀嗎？他們為什麼熱衷於拜拜？還是，習慣簡單歸因於邪靈所為，卻缺乏與對方交流互動呢？

基督徒生命重要目的：關懷弱勢

從另一面向來看，杜拜其實也存有許多「需要」。

當地，身處社會底層的弱勢群體並不少，哈博士相當感動於國際教會的菲律賓肢體們，積極關懷處於社會邊緣的人們，諸如：生活辛苦的人、拿不到簽證的人、對未來不抱希望、或想輕生的人。

他們以其所有，發揮了教會存在之重要目的：見證基督、活出基督的愛。

一對菲律賓籍牧者夫婦自1990年代委身於杜拜，在當地長期生活、生根，以最基本的關懷開始，一點一滴紮根宣教事工；誠然，神賦予基督肢體百般恩賜，宣教無須堅守既有模式，但更需要「國度的實踐」。

「不能只是台灣人自己做，而是跟當地的華人教會，甚至是國際教會合作。」而「國度觀」也唯有在實踐過程裡，才能銘刻於生命。

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• 聖餐儀式裡，以阿拉伯文銘刻「主禱文」的盤子。（圖 / 哈博士 提供）

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• 台灣愛穆將於06/21（三）晚上8:00，於線上Zoom舉辦「六月愛穆小講堂」，為自由奉獻；講堂結束後，並有「愛穆禱告會」，歡迎參與。（圖片來源：台灣愛穆）

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