「耶穌快來了，沒有時間可以浪費！」

 

宣教不是執行事工，而是要與神同行，被聖靈充滿，傳福音自然水到渠成。昨日（19）「愛．宣教 與神同行──宣教你我他座談會」，集結許多宣教議題探討...

 

宣教使命就在街頭上，葛理翰團隊的牧師強調並提供「五看」方法，以得著身邊周遭的人！

 

面對不能建立教會的地方，克安通牧師指出，教會要改變策略！建立社區學校，成為敬拜禱告的轉化中心，接觸孩子、父母，透過愛來得著社區，教導社區來禱告。

 

如果要建立神的國，需要先去「接觸」人們，在現今世代的宣教，我們當禱告專注在神面前，以諸般的智慧、創意成為神的出口！

19日，中華民國基督教會協會（教協），於合一教會舉辦「愛．宣教 與神同行──宣教你我他座談會」，分享教會推動長宣經歷、醫療宣教、本土福音－新媒體宣教、社區宣教，盼望發揮動員力，得著這個世代，使福音傳遍天下！

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• 教會協會副理事長、合一教會主任牧師朱奔野牧師分享，當教會對於神的國不滿足，自然就會走出去。（圖／記者王詩瑜）

推動長宣帶給教會的影響

教會協會副理事長曾衍彰長老以「教會如何推動長宣？」為題，代表萬隆基督的教會，分享在內蒙古宣教的河套事工。

1996年曾衍彰被按立為長老時，曾禱告希望教會成為宣教的教會。「我們的神是認真的，你這樣禱告以後，祂就開路！」

後來有位韓國宣教士來到教會，分享在北京成立神學院的負擔，教會也隨之投入。當亞洲金融風暴發生時，教會也投入資助。神藉著這樣的參與，內蒙古有年輕姊妹來到神學院讀書，藉此契機，即開始了萬隆基督教會在內蒙古的事工。

當時，馮雄曦牧師進入內蒙古，傳道、查經、聚會、詩歌、擘餅、施洗、探訪關懷，後來也開始了「本土工人栽培」，進行神學造就。

總結25年來在內蒙古的事工，帶給萬隆基督教會的影響，包含教會對差傳與宣教的深度認識、內蒙農村的福音工作本土化，並培養出15位傳道人、宣教工作者與福音機構领袖，各個都有宣教的異象！

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• 教會協會副理事長曾衍彰長老分享在內蒙古河套宣教事工。（圖／記者王詩瑜）

「醫療宣教」進入台灣400年

道生長老會關渡教會施富金主任牧師，以「醫療也醫心的宣教」為題分享，台灣是南島民族原鄉之一，人類學家自考古語言資料推論，南島語族離開亞洲大陸一首站台灣，台灣原住民的9個次語言系（26種）語言是寶藏！

今年是「醫療宣教」進入台灣400年，醫療可以說是宣教的先鋒，回顧18-21世紀，對台灣有重大影響的幾位基督教醫療宣教師，台灣宣教之父－馬雅各醫師、馬偕博士、台灣痲瘋病之父戴仁壽醫師與馬嘉麗護士夫婦、基督教芥菜種會孫理蓮醫師、台灣本土永不熄滅的明燈－彭清約醫師……等等，成立了許多醫療院所、傳道所與教會。

祭壇的呼召輪到你我嗎？宣教兩大翅膀就是神學、宣教異象，兩大使命就是愛神、愛人如己，宣教不是作事工，而是要與神同行，被聖靈充滿，充滿屬天的喜樂，傳福音才會水道渠成！

在台灣的醫療宣教，每個地方幾乎都投入十年以上的時間，如同養珍珠需時十年，才能領人脱貧脫盲，每個宣教士都要接受基本神學訓練，把身體養好，並事前做好功課，了解當地風土名情，才知道傳福音以何種角度切入。

人人都能宣教，可以代禱、金錢奉獻，或是讓自己成為神福音的出口！

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• 道生長老會關渡教會施富金主任牧師分享，今年是醫療宣教400周年。（圖／記者王詩瑜）

本土化福音歌謠宣教，投入新媒體宣教

基層福音差傳會秘書長范秉添牧師分享新媒體宣教策略，台灣基層福音差傳會（簡稱基福）是本士的跨宗派差傳機構，其創立的異象和使命，就是得著台灣的未得之民，在沒有教會的鄉鎮建立教會。

耶穌傳道的核心，就是傳揚天國，神永恆的計畫，啟示天國與救贖，這天國的福音要傳遍天下，為萬民作見證，然後末期才來到！（馬太福音24:14）

如今，基福宣教的策略開始轉型與突破，第一是建立福音據點，第二則是投入新媒體宣教。

媒體是可以滿足現代人工作與生活的快節奏，打破時空限制，在短時間內把信息傳出去，發揮基督教影響力的管道。因此基福重新編輯基福新季刊、印贈掃描圖文聖經卡、 善用網路及手機媒體、架設網站傳遞福音資源。

在新舊約圖文聖經，以中文譯成多種語言（繁體、簡體、台語、客語）來宣教（神的話易懂、易學、易教、易傳）按照大衛鮑森牧師的讀經重點，在每卷經文前加上聖經的背景。

而進入本土化宣教，則是編寫福音歌謠，以客語福音歌謠宣教，以台語勸世歌謠宣教，推廣敬祖與宣教；佈道教材則有福音五色珠（五種顏色表達福音內容）、福音折卡，盼望以諸般的智慧、新媒體宣教，將天國的福音傳遍天下！

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• 基層福音差傳會秘書長范秉添牧師分享，本土福音傳遞方式，以及新媒體宣教策略。（圖／記者王詩瑜）

宣教使命就在街頭上！

葛理翰團隊的卡爾弗牧師Pastor Culver分享「安得烈行動（Operation Andrew）」，葛理翰牧師傳福音得著很多靈魂，他的宣教事工策略中，就是來自被神觸摸，一群願意被神使用的團隊。

聖經中門徒安得烈，無論對象是誰，都把握機會將其帶到神的面前。葛理翰牧師的概念就是注意周遭朋友和社區，因為宣教使命就在街頭上！

他提出以下「五看」:

四周看－注意周遭的人，找出10個不認識耶穌的人

向上看－每天為名單上的人守望禱告，因為唯獨神能拯救人，宣教使命需要專注且刻意，專注直到神拯救他們。

向外看－找機會建立關係

向前看 -帶他們來任何活動、外展，期待在這樣的場合，讓他們有機會聽見福音

向後看－接觸對方後，要保持聯繫，不要丟在一旁

如何在我們的時代擴張福音？就是需要有創意。

安得烈行動就是使命行動，教導、訓練、鼓勵、啟動當地的事工領域，訓練有經驗成熟的人，帶他們出來後，就會帶動很大的效率，我們要把福音傳到全世界，把青少年成全出來，並進入各行各業，教導他們如何運用專業，把福音傳揚出去！

「耶穌快來了，沒有時間可以浪費！」特別他提醒，不能只靠一個教會，而是要各教會合一起來成為一個團隊！

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• 葛理翰團隊的卡爾弗牧師Pastor Culver（右）分享安得烈行動，左為白萍牧師擔任翻譯。（圖／記者王詩瑜）

不能建教會之地，改變策略，以社區學校來得著孩子、父母

天父的心創辦人克安通牧師分享，1987年神啟示他：「我的孩子可以搖動列國、敬拜、醫治、稙堂，帶來末世的信息！」這正是我們的心轉向下個世代的時刻！教會需要改變，我們有相同異象，但是策略要改變！

如果要建立神的國，需要先去「接觸」人們，許多國家無法直接傳福音、建立教會，但神賜下新的策略，就是在當地建造學校，開辦幼稚園給社區裡的弱勢兒童，透過社區學校來開拓教會，成為社區轉化、訓練中心。

若他以「牧師身分」，就無法被發放簽證，但若他以國際學校「校長身分」蓋學校，對方國家就會很歡迎其進入，這就是策略的改變！

所以，設立兒童禱告之家，更多專注在禱告、建立年輕世代、接觸社區，透過愛來得著社區，教導社區來禱告。

在兒童禱告殿：

*  孩子們每天上學前或是放學後能夠禱告（10-15分鐘）

*  孩子們可以在周末聚集1-2小時的敬拜與代禱

*  孩子們為他們自己國家禱告，為復興禱告

在社區教會：

*  社區的人和孩子們能夠在周日聚集成為教會

*  父母和孩子們能夠一起敬拜，為彼此代求

復興從無父世代開始

復興從「無父時代」開始，克安通從貧民窟、廟妓中拯救出來孩童，有四萬個孩子每天為復興禱告。

祂必使父親的新轉向兒女兒女的心轉向父親（瑪拉基書4:6），接觸孩子就能接觸到父母，透過父母接觸社區，透過社區接觸到列國！

我們需要跪下來禱告，因為很多未信的偶像地區，有很多堅固營壘，因此我們需要尋求神，讓禱告成為武器，同時展現耶穌的愛！

在印度不能建立教會，但是透過社區學校的轉化，透過愛來得著社區，教導社區來禱告，有20個社區被轉化沒有再去賣淫！未來他們也希望開辦公司成立工廠，提供職訓與就業機會。

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• 天父的心創辦人克安通牧師分享，在無法直接建立教會的地方，他們改變策略，建立學校，也成為社區轉化中心。（圖／記者王詩瑜）

信心宣教－相信上帝是供應者

韓國保羅宣教會東北亞區域長朴允錫牧師分享，在保羅宣教會跨文化訓練長達八個月，這樣是好的，因為有的人會發現自己並不適合長期宣教。

所謂信心宣教（Faith Mission），是相信上帝是我們的供應者，只有相信耶穌基督，只願傳揚耶穌基督的福音。

使徒行傳20:24：「我卻不以性命為念，也不看為寶責，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。」

過去他來台灣宣教時，身上雖沒有錢，但卻不懼怕，因相信差派他的上帝必定會供應所需的一切。

時逢台灣921大地震之際，他剛好被記者採訪，被轉播到各大電視台，陳浦州醫師教會的弟兄看見後非常感動，原來韓國宣教士不是只有喊口號，而是用生命深耕台灣，就買了40萬的車子給他當作交通工具使用。

如今他在台中市區與原民部落兩邊跑，牧會至今，乃因看見有2300萬人民需要耶穌，因此持續深耕在台灣！

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• 韓國保羅宣教會東北亞區域長朴允錫牧師分享信心宣教。（圖／記者王詩瑜）

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• 眾人大合影。（圖／記者王詩瑜）

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