個性不合？神說她是你所愛的　從婚姻到牧會，經歷「超越框架的神」！

記者辛毓珊
嘉義縣報導
2024/03/12 10:25
2353

個性不合？神說她是你所愛的　從婚姻到牧會，經歷「超越框架的神」！

記者辛毓珊嘉義縣報導
2024/03/12 10:25
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右圖：嘉義鄉「貴格會竹崎教會」金克斌牧師夫婦。夫妻同行領受異象，一同看見「禾場所在」。（圖 / 金克斌提供）

見證採訪
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讀研究所時，金克斌與當時在大學上班的師母交往，雙方性格迥異，他曾一度想結束關係，未料，神在夢中明白地說：「這個姊妹，就是你所愛的人。」對方竟也領受「一樣的話」，因而，兩人成為夫妻，同行在「一條服事的路」上，領受「同一個禾場」。

從個人生命、婚姻關係到教會經驗，金克斌皆不斷經歷：祂是「超過框架」的神！

人豈能料到，出生台北眷村，卻前往以台語服事的嘉義偏鄉？又豈料，教會中時常得著「長者、傳統信仰者、客家人」歸主？兩年間，從9人到擴建成百人教堂...

原生家庭合照。金克斌（前左）排行第三；他的父母親在大陸結婚，因服務於海軍，隨著總司令部於1948年初來到台灣，金克斌於台北出生。（圖 / 金克斌提供）

眷村家庭重祭祖，深以華人文化為榮

研究所一波三折，自己讀經受感信主

1957年，金克斌出生於台北的大直海軍眷村，家庭對宗教不太在意，但注重祭祖，因此，雖他曾有機會接觸基督教，卻從未想過要信耶穌。

直到27歲時，前往台中就讀歷史研究所，深以華人文化為榮的他，論文題目與「魏晉時代的鬼神」相關，然此時，有諸多困難接踵而來，包括：得知自身肝病無法治癒、學科考試未過、人際關係挫敗...

剛好，有基督徒送他一本聖經，於是他翻一翻想找解答，才發現，原來基督教不是一個「外國宗教」，「這位神」正是「創造自己的主」！

尤其，看到路加福音22:44，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」，但定意成全救恩的神兒子，卻說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

此畫面顯現在腦海裡，金克斌感到，自己仿佛身在當時的客西馬尼園。

深被感動的他，向「耶穌」禱告：「祢竟然如此愛我！我願意相信祢。」之後，內心就好像洗了一個澡，人生際遇竟開始轉變。「第一個很感謝主耶穌的是，祂給我一個新的生命。」

複診時，金克斌發現身體已全然康復，後來，第二次學科考試順利通過、並完成論文，過程中，人際關係也進入佳境。

初信主即萌生「全職事奉」渴慕

惟信主時間過短，院方表示：明年再來

初信主時，金克斌即萌生「全職事奉」的渴慕，畢業後，他旋即考上中華福音神學院，然因信主時間過短，院方建議：「明年再來讀」。

保留成績的這一年，他參加「國際宣教會人人佈道團」，於台中大里鄉（現大里區）投身福音工作，時間到了，就毅然前往神學院學習。

上圖：金克斌（後排右一）於東海大學歷史研究所畢業時留影，他說：「我的人生經驗，很了解華人對基督教的誤解，我知道不願意相信的人的想法，也可以成為一座橋，把人帶到神的面前。」；下圖：金克斌和師母的家人攝於竹崎教堂前。（圖 / 金克斌提供）

個性不合？神說：她是你所愛的

夫妻同行，一同看見「禾場所在」

讀研究所時，金克斌與當時在大學上班的師母交往，雙方性格迥異，他曾一度想結束關係，未料，神在夢中明說：「這個姊妹就是你所愛的人。」

驚奇的是，神也在夢中向對方說了一樣的話，並感動她，要與金克斌一起就讀神學院；服事道路上，夫妻也一同領受，而看見禾場所在。

神先是指示金克斌，不要留在本地本鄉（台北縣市），隨後師母領受異夢，看見：嘉義縣竹崎鄉有間小教會，一位女傳道表示：「這裡需要一對夫妻來牧養。」

不久他們即得知，服事於該教會的女傳道將離職。金克斌說：「因為太太做了這異夢，因為神跟我說不要留在本處，所以，當時雖然有很多北部教會來邀請，但我們就一起回應了神的帶領。」

夫妻倆在1990年時來到竹崎，成為該教會的牧者，委身迄今34年。

順服婚姻命定，成為神應許的保障

金克斌分享，自己對於婚姻的一項重要學習。

「上帝沒有虧待我，我跟師母剛交往時不合適，理性來判斷沒有錯，但神的旨意大過這點，一切人看為有限的，上帝卻能進行無限的事。」他說：「等人生到一個階段回頭看時，我們就發現那是最大的祝福。」

神呼召兩人走向「一條服事的道路」，即使早年因「個性不合」而磨合過程長，但順服神，就必有「神的應許」；金克斌坦承，夫妻到前往竹崎牧會後，關係模式仍是「不斷爭吵」，但一天，神就超自然介入。

一次爭吵後，金克斌非常灰心地坐在會堂，天色漸暗的傍晚，彷彿自己低沉的心情越發陷入絕望，沒想到，神在此時造訪，對他說：「你不是你爸爸，你的妻子不是你媽媽。」

話語進到生命的那一刻，一切不再一樣。

他才發覺，原來自己一直受困於「父母相處模式」的負面記憶，因而很難接受妻子的表達方式。「之後，每當（相處時）我的情緒又起來時，就告訴自己：她不是我媽媽，我不是我爸爸」，生命開始經歷蛻變。

包括結婚14年來沒有孩子，當夫妻關係改變後，女兒就來到世上，「上帝除了改變我們婚姻的模式，也賜給我們有一個禮物。」

左圖：金克斌全家福。右圖：婚後十四年，夫妻關係因神話語進入生命中，而不再一樣，也隨即經歷「神蹟得女」；金克斌分享：「婚姻很重要，應該要尋求神、讓神帶領，個性不合其實有它的嚴重性，但不是最嚴重的事；如果我們順服神，走不下去時，上帝一定會介入。」（圖 / 金克斌提供）

因「恩典」輕易跨越語言障礙

竹崎當地人普遍使用台語，在台北眷村長大的金克斌，則少有學習台語的機會，儘管曾在華神參加11周台語課，但只能勉強做自我介紹。初次於竹崎講道時，他努力用台語表達而滿頭大汗，直到會後，弟兄姊妹對他說：「牧師別擔心，我們有台語翻譯。」

他才知道，原來竹崎教會多有外省籍牧者，因而服事傳統上有安排翻譯員，「第一個問題就解決了。以後住在那裡，因為生活中的接觸，台語也慢慢成為第二個語言，所以感謝上帝有恩典。」

兩年間，教會從9人到擴建成百人教堂

竹崎位於保守的山區偏鄉，宗教中心為一座已300年的大廟，因而，一般人不太願意跨進教堂、或聽到有人傳講耶穌。金克斌初到這裡時，參與聚會人數僅9人。

「可是，聖靈很奇妙做工，人很難想像。」他們開始去探訪，停止聚會的會友們一一回來，漸漸地，並開始有慕道友進來；神開啟許多意想不到的地點成立小組，「所以我們教會有從嘉義市來的、從梅山、大林來的、從雲林來的...」

兩年間，教會人數增長超過50人，教堂因會友坐不下而需改建，擴增成能容納120人的會堂。往後三年內，會友人數再從近60人突破成上百人。

教會慶祝擴堂及金克斌按牧禮拜。他分享服事體會：「從靈裡發出來的禱告有個特色，就是我們不會忘記，代表神也沒有忘記，只是祂回應的方式我們猜不透；最讓人驚訝的是：聖靈能感動人、用異夢異象說話，但有時祂卻什麼都沒說，在環境中我們就突破了；看起來一點都『不超自然』，卻真的是透過了神的手（來成就）。」（圖 / 金克斌提供）

左圖：金克斌牧師夫婦近照。右圖：金師母早年帶領同工訪韓。金克斌牧師分享，神的福音目標不是「人數」而是「人」，若你我願意貼近神的心、不斷被祂改變，就能越發被祂使用，「神就會讓祂的能力與計畫，更多展開。」（圖 / 金克斌提供）

鄉下人不易信耶穌？

一般而言，教會界認為「有些人」很難信耶穌，例如：長者、傳統信仰者、客家人等，但在竹崎教會裡卻不然。

金克斌勉勵，基督徒勿被「成見」所框架，而要忠於日復一日與主同行，「你就會發覺，這些人以為的事，其實都是可以改變的。」

「我並沒有針對長者、鄉下人或客家人去做什麼，只是在個人信仰過程中，我深刻瞭解自己對『基督教的誤解』是什麼。」當從同文化的生命經驗去對談時，人們就容易敞開。

金克斌看見，基督教的信息應與當地文化和語境相契合，而能深入人心。「所以對我來講，上帝預備我，是從創世以前就預備我。」包括：家庭祭祖傳統、青春期偏差的往事、研究所書寫華人鬼神專題等。

「我沒有忘記這些，所以能更有力地向他們述說，我所信的不是一個外國宗教，而是那位造物主。」

傳福音時，他會避免神學術語，而改用：天道、人非聖賢，孰能無過等來鋪陳，進一步再帶出：人面對過錯，除了基督耶穌的赦免與救恩以外，世上沒有其他「直接解答」，福音是唯一一條明確出路。

深感，福音機會乃深藏在尊重神給予自己的一切，包括：文化、鄉親、歷史、國家；並勉勵：第一，要關心福音對象，以對方為重，第二，使用對方聽得懂的語言，從對方已知的事情中，再進一步溝通。

左圖：醫院佈道，金克斌為長者施洗。右圖上至下：洗禮及聖餐禮；聖誕節監獄佈道，台上為兒童表演相聲。30多年來，竹崎教會保持在約110至120人，「離開的人」多為安息長者，或往外地發展的青年，故「人數」無改變，因不斷有新人重生。（圖 / 金克斌提供）

熱心事主的貴格會竹崎教會

金克斌分享在竹崎服事30多年來，觀察到教會「最大的特色」。

「竹崎教會弟兄姐妹只要能服事，都會盡力服事主。」因而，詩班有班長帶領、各節期都有同工主動負責安排，包括：聖誕節、母親節、父親節等。「傳道人幾乎不必做什麼事情，教會肢體很自發、很樂意佈施、很有活力。」

神也在此打開國度事奉視野，一位自國中信主而委身教會的青年，日後蒙召事奉，領受「猶宣」異象，從而打開台灣接待猶太背包客的台灣喜樂之家（Beit Simcha Taiwan），即：分會設於嘉義的「選民事工差會」台灣分會總幹事詹奉霖傳道。（相關閱讀：接待「猶子」回天父懷抱，就在「我家」把福音傳回耶路撒冷！）

祂是「超越一切框架」的神

分享大衛〈詩篇23篇〉所感

金克斌說：「很多時候，人都受限於所聚會的教會、神學傳統，所以認識神也受限在一個框架裡，但回到聖經來看，大衛所寫的〈詩篇23〉裡，有許多領人思想『超越框架之外』的事。」

3節，「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」一般而言，人信主後來到青草地、可安歇的水邊時，就覺得足矣，但神不會使人停在「這裡」，而是會為了自己名的原故，引導人走義路。那是什麼路呢？

4節，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」義路，乃經過死蔭幽谷之路，絕非人本性所期望，但上帝的計畫與「宗教」不同，其意念如同天高過地。

而，死蔭之地又通往哪裡呢？

5節，「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」金克斌說明，這並非「吃飽好準備上戰場」之意，神所安排的，乃是「仇敵受降典禮的宴席」，祂會親自成就那奇妙的得勝。

若有機會與死亡擦身而過

這是神給人「最大的禮物」

「當我們走到2024年時，每一天都要提醒自己一件事：把眼光聚焦在耶穌的身上，因為祂要來的日子近了。」而若，有機會與死亡擦身而過，這將是上帝給人最大的禮物。

金克斌勉勵，人在此時才會警覺到：「原來我會死，生命隨時可能消逝，我們就會靜下心來去想：現在追求的，什麼是重要的？你才發覺最重要的是：我要認識永生的上帝。」

珍惜所面對2024年一切經驗，將生命優先次序重新安排。