「敬畏耶和華是智慧的開端」正是用來說明《箴言》這卷書主要內涵的最好形容,身為基督徒,究竟該如何得著這個「屬天的智慧」?
《箴言智慧書:一天一篇,90天掌握一生的處世智慧》一書由「啟示出版社」出版,作者盧俊義指出,箴言中的智慧,不會因為時代變遷而有任何一點褪色。即使放到現代,這些智慧也能在生活中各方面幫助我們,給予啟發與省思。其中蘊含的生命智慧,值得用一生時間來品味與學習。
了解「箴言智慧」
希伯來文中,「箴言」一字「mashal」,並非單指「金句」或所謂的「金玉良言」這類句子,較特別的地方是,它將以色列民族在生活上的經驗鋪陳出來,雖是斷斷續續、幾乎沒有完整的「故事篇」,卻能從句子中看到以色列民族平時的生活精義。
箴言智慧》「認識神」是「智慧的基礎」
「箴言」一詞的希伯來文,含有「比較」或「對比」之意,譬如「明智人」的對比就是「愚蠢人」。
希伯來文中,「智慧」一詞的意義高過一般所說的「知識」層級。它表示,從祖先生活經歷中累積而傳承下來的生命智慧,可幫助願意學習的人明白生存之道。換句話說,「智慧」是可以維護個人和團體生活的規律。
箴言使人「理解深奧的道理」,此理解並非只停留在思考層面,而是由內心真正領悟,然後將所明白的教導付諸行動。即,當一個人領悟美好的事實後,會以實際行動實踐出來。
箴言也可助人知道如何過明智生活,知道事物的真相,不會受到誘惑而離棄規律。也因如此,就會知道怎樣做個「誠實、公正、正直的人」,意指,不會心存狡猾、欺騙,而是能明辦是非的人。
箴言還能「使無知的人精明」,做出明智決定,讓想要陷害他人的人露出馬腳,計謀不會得逞。若是年輕人懂得箴言,會如老練的人,不會衝動,知道如何過穩定有規律的生活。
「敬畏耶和華是智慧的開端」這是在表明,以真誠態度保持和神之間不可分離的關係——內心真正以神為生命的主宰,知道祂才是真正的創造者、守護者,且除了這位神之外,沒有任何一位神明可與之相比或同等位階。
所謂「開端」,是表示最重要的、一切的基礎。意即,一個人學會認識神,就開始明白「生命的意義」。可謂,越懂得箴言的人,就是越有智慧的人。
反之,不願意如此學習的人,聽不進箴言的教導,還藐視「智慧」,將使判斷力下降,錯事當然跟著連連出現。
箴言智慧》智慧之人的四種特質
賞賜「智慧」的源頭是「神」,因此聽從「智慧者的話」,就如同聽從「神的指引」。這樣的人,會有下列四種特質。
(一)誠實:這是維護社會安定的基礎,表示一個人心中沒有邪念,不會有陷害他人的惡意。誠實之人的心靈會有安寧,不會懼怕,也不需用「發誓」來表明自己所說的話是真的。
(二)公平:表示沒有欺騙或欺壓,也不會虧待比自己軟弱、無力的人。公平更進一步的動作,就是替受到欺壓的弱勢者伸冤。一個有智慧的人,不會在看見不義之事發生時卻視而不見、聽而不聞。
(三)正直:表示不會冤屈別人。這說明,一個心中有神所賜智慧之人,會知道用正直態度對待所有人。
(四)知道什麼是自己應當做的:有智慧的人,會知道神喜愛人們所做的事是「善」,這「善」指的是公平、正義,以及實行不變的愛。
聖經教導很清楚,若一個人自稱是神的兒女,卻沒有傾全力維護公平、正義的事,那進行再多繁瑣宗教禮儀也是枉然,不會被神所接納。
箴言智慧》知道倚靠神,才是真智慧
箴言中提到,遵守神的誡命、法律規章,就會得到神賞賜的福份,此種福份是神特別的賜福,可使人平平安安在神賞賜居住的土地上過日子。也就是說,人會得到堅強的防禦力量,不會有仇敵或是外來力量敢來侵犯。
箴言中特別提醒大家,要記得「專心信賴神」,這表示,對神要存著絕對忠誠的心意,心中沒有二念。同時,也需「不可倚靠自己的聰明」,這是一種謙虛心境,因不可以為「自己的力量」能勝過所有困境。
當人知道「謙卑」,在做任何事時,就會知道順著神的律法與誡命去做,神會指示這樣的人走在正確道路上,其生命方向不致受到誘惑而迷失。
這樣的人,神會特別看顧,會讓他的生命有如獲得珍貴良藥般,即使在生命旅程中受到傷害,但因身上有神賞賜的良藥,很快就會得到醫治而復原。
人生旅途中,就算有很虔誠的信仰,也並非事事都會順利,難免會遇挫折、失敗、痛苦等生命苦難,但這些痛苦都是給人一個警語,使人知道自身軟弱和有限,需要神的扶持與幫助。
箴言智慧》讓智慧成為生命的行動力量
智慧的要素與本質,是要把人的「心」、「口」、「眼」、「腳」等,都要連貫起來,不能分開。因此,一個真正有智慧的人,會知道如何將這些都連起來,成為生命的行動力量。
第一要件:要「留心聽」
要聽從「神的話」,這是一件非常重要的事。「神的話」會使人「生命更新」、「使愚蠢人得智慧」、「使順從的人喜樂」、「使人的心眼明亮」…等等。
第二要件:要「將神的話謹記在心中」
在留心聽了「神的話」之後,若無謹記心中,很快就會忘記。你我需要將神的話當成人生「導航器」,隨時用祂的話來為人生導航,即能幫助自己走生命之路時不會迷失方向。
第三要件:要「注意看」
除了看生命旅途的「導航器」,也要「注意看」前面的路是否與「導航器的指示」相同。
開車時,難免有時會開錯方向,或是超過該轉彎的地方,這時導航器會發出警告聲指示轉彎。當人將開車路線回歸本來該行駛的路線繼續走時,導航器會使人知道還要開多少時間、走多少公里才會抵達目的地。
第四要件:要去「實踐」,也就是去「做」
「眼高手低」是形容一個人只會說一大堆理論,卻不去做。這句話也可用來形容一個「驕傲之人」的態度。
耶穌對當時跟隨祂的門徒說:「只有實行我天父旨意的人才能進天國。」這說明,一個人知道聖經中神的話,若只停留在「知道」,會講很多聖經理論、也會背誦,但這並沒有用。真正有用的,就是將之「實踐」出來。
盧俊義分析,所羅門用「敬畏耶和華是智慧的開端」來說明箴言書的主要內涵,這也是貫穿該卷書的重要精神,是為告訴讀者:認識創造生命的耶和華,就是擁有智慧的主要因素。
而智慧不但能使人知道如何避開災難,並可幫助人在患難中尋得「生存的勇氣」。