「我們何其有幸，在這個時間點身為媒體記者；神培養我們到今天，我們正踩在這個時間點上，不做任何事情是虧欠神的。」GOOD TV紀錄報導《福音400恩典臺灣》總策劃林靜芸說。

 

「我們必須把神的作為在這時間點上說出來。」在這台灣400年時，一同回顧神與台灣的故事。而觀影用意，並非在重播歷史，而是去看見各時代上帝的手，肢體間彼此認識，族群傷口也將愈發得醫治。

 

因認識先於醫治，當彼此能用對方「鄉談」來訴說神的榮耀時，那是何等一份超越的認識！第一個五旬節，聖靈就在門徒說起眾人鄉談後、充滿了那地、初代教會建立，神的榮耀如同水充滿了洋海...

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• 紀錄報導《福音400恩典臺灣》全系列共18集，歷史橫跨早期台灣、荷治時代、清領時代、日治時代及當代臺灣，並包括福音400綜覽以及學者訪談專輯。（圖/記者辛毓珊）

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• 21日台南首映會時，回家團隊的南北家人們合影，中間：《福音400恩典臺灣》系列總策劃林靜芸姐妹、右一：台南君王祭司會幕葉杰瑜牧師。（圖/記者辛毓珊）

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候　神的眾子顯出來。

—羅馬書8:18-19

台灣好像「少了一個孩子」

尋找平埔族的感動從未消失

10年前，回家團隊開始走進部落、拜訪台灣各原住民族，但當走完十幾個族群後，林靜芸卻覺得好像「少了一個孩子」。

她說：「那時，我很想去找出平埔族，卻一直不知道他們在哪裡，沒有線索也不知道如何開始，好像荒煙蔓草。」一時間，僅能暫且擱置。

直到COVID-19期間，林靜芸出乎意料看到一些平埔族的影片、考古和書籍，開啟了對台灣史更完整深入的認識，也發現，心中那份對平埔族的熱情竟從未消散、新的感動更源源不絕。

疫情快結束時，她與幾位牧師分享看見，並詢問：「我們是否有機會繼續探訪之旅，來尋找平埔族？」然而當時，大家規劃了幾次行程都沒有成功，不是這個人染疫、就是那個人臨時有事。

「主啊，祢是不是不要我們去走呢？」最後，團隊就購買了印有臺灣古地名地圖的T恤、一人一件，象徵性的回應感動，原本，林靜芸以為這件事情就此結束，未料自去（2023）年開始，神打開了大門。

平埔族「入埔200年」躬逢其盛

從200年再接到「台灣400年」

打從閱讀台灣歷史之初，林靜芸就想走進台灣偏鄉，一次向GoodTV請了一周的假、計畫自駕遊前往埔里，啟程前兩三周，她才得知：自己剛好遇上中部平埔族到埔里共同開發的「第200年」。

「哇！入埔200年，我躬逢其盛！」渴望一探究竟的她，首先去敲愛蘭教會的門，之後又拜訪了附近的牛眠教會、大湳教會。

「這些都是以前巴宰族或噶哈巫族所成立的教會；當時，他們去馬雅各那邊聽到福音，回來就全村改信基督，三年內陸續成立了教會。」入埔200年（2023年），正好是這三間教會的150、151和152年。

三間教會也共有宣教士馬雅各、甘為霖及馬偕的到訪足跡，林靜芸感動地說：「神開啟了我的眼睛，即使是在埔里偏鄉，祂的作為也這麼驚奇！」回台北後．她與同工分享，深感「這時間點」很值得發新聞。

於是，從中部平埔族的入埔200年，到當地三間教會的150年、151年、152年，GoodTV也延伸想到2024年為「台南400年」。

「我們何其有幸，在這個時間點作為媒體記者；神培養我們到今天，讓我們正踩在這個時間點上，不做任何事情是虧欠神。」

就從那時起，《福音400恩典臺灣》團隊開始建立，每個人都有自己一份寶貴的恩賜，可以集合獻上發揮所能，成員也勤於南下、多次進到部落拜訪，讓當地平埔族的長老們深感欣慰、一同歸榮耀於神。

「我覺得太好了！這個時間點，正是我們一起感謝上帝的時候。」

「這真的是一趟神蹟之旅！」

只求忠於所見、忠於放下個人

「神一路帶領我們，對我們而言，這真的是一趟神蹟之旅。」

從原來根本不知道方向，到每一步都有腳前的燈、路上的光，「看到，神自己要把將祂的故事告訴我們，我們就是獻上五餅二魚的心。」

林靜芸說：「我們只有一支筆和一台相機，神就一直將故事帶給我們，到最後可以將拼圖拼起來。我感到，這些都是神自己要告訴我們的──祂與台灣的故事，我們只是那忠實的記錄者。」

忠於所見、忠於捨己，無論是個人背景、看法或情緒，都在過程中放手，「神給我們看到什麼，我們就忠實把它講出來，沒有加油添醋。如果神使用這故事，那就會有人被感動。」

標準南部人但不了解在地歷史

「這趟旅程，就是認同之旅！」

林靜芸出生台南、成長於屏東、在高雄讀書，回顧這段製作節目的歷程時，她說：「我應該是一個非常標準的南部人、臺灣人，但我對這段歷史卻完全不瞭解。」因為這年紀的人，多半研讀大陸歷史長大。

眼光的翻轉，起於第一次上山拜訪部落，才知當地教會發生過復興，「這不是我之前想像的『台灣』，原來山上就曾有神榮耀的作為。」

一路走來，她聆聽各族群的心聲，也不斷在思考：什麼是「認同」？歷史這麼長，到底要認同哪一段時間呢？一次開車時，神突然讓她明白：「我的這一趟旅程，其實就是一個認同之旅！」

「我一直非常想瞭解這塊土地，還有哪些族群？他們有什麼故事？我想坐在他們中間，聽他們跟我講故事、去理解他們的辛苦、理解神對他們的愛、他們現在的光景、族群來往對他們造成了什麼掙扎...」

「我在那個過程中感同身受，而這過程的我，就是在認同台灣這塊土地。」

她才發現，自己竟長到這麼大，才開始做這件事，「認識台灣」好像才剛開始；高速公路上那些路名，不再只是標牌而己，而是期待走進去的地方，「這很簡單的，就在我們的生活中，但你我就要走出去。」

因為有這先準備好的合一土地

是神一點一滴把我們兜在一起

面對《福音400恩典臺灣》台南首映會當天，那令人動容的成果，林靜芸說：「這都不是一個人或GoodTV（的努力）而已。」

「若沒有這塊合一的土地先準備好，無論是首映會或什麼活動，都不會出現這樣的反應。GoodTV不過就是在一個神的時間點上，完成我們能做的事情；但在之前，這地已經有很多人在做合一連結的工作。」

世代同行、彼此成全，多少牧者澆灌台南多年，也對「台南400年」深有領受；而身為回家團隊的一員，她也表示，若非台南有一群年輕牧者願意服事父老、而父老有同行的心願，也不會有今日的跨區連結。

「這些小細節都不是我們安排的。我們只是將這故事帶到這裡，讓大家有一個共通的東西，讓我們可以對焦得更清楚。然後把神放在我們心中的感動分享出來；真的，是神一點一滴，把我們兜在一起。」

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• 上圖：回家團隊家人合影，左起： i-family 家庭教育平台總監林煜捷老師、林靜芸、GOOD TV 執行長曾國生、 i-family 家庭教育平台講師楊蕙妏、台南晨光教會沈維昭師母、台南君王祭司會幕團隊邵聖光牧師。下圖左起：林靜芸、西拉雅族萬正雄長老、台南君王祭司會幕鄭兆利師母與陳弘彬牧師、台南市基督教協進會理事長蔡安祿牧師、曾國生執行長、靈糧全球使徒性網絡周神助牧師、台南聖教會高敏智牧師，前排左起：台南父老基督磐石之家黃敏吉牧師、台南活水基督教會陳榮敏牧師。（圖/記者辛毓珊）

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• 林靜芸說：「若沒有這塊合一的土地先準備好，無論是首映會或什麼活動，都不會出現這樣的反應。GoodTV不過就是在一個神的時間點上，完成我們能做的事情；但在之前，這地已經有很多人在做合一連結的工作。」（圖/記者辛毓珊、葉杰瑜 提供）

忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來...這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話...

 

「都聽見他們用我們的鄉談，講說　神的大作為。」

—使徒行傳2:2-11

History，就是「His story」

神超越時空、奇妙打開台灣的門

觀賞紀錄報導的用意，其實並非在「重播歷史」，而是去看見每個時代「上帝的手」；台灣的福音成果，並非藉由某個人所完成，即使是自「荷蘭宣教士」首次傳入這地，也有其「當代環境的互相效力」。

共同的記憶，也讓你我發現彼此原來不遙遠，葉杰瑜說：「神對我們的帶領有些早、有些晚，但都是恩典，而最寶貴的是看到神的手。」

History就是「His story」（祂的故事），神藉宣教士做事，也藉時代中許多其他事物，來進行祂的計畫；神超越了時空。

例如：台南平埔族雖在荷治時代領受了福音，但後卻因漢人政權入主而中斷逾百年，直到英國宣教士來訪，當地原住民一看，就說：「我們的紅毛親戚回來了！」遠古的記憶竟未抹煞，他們存著「等待的心」。

「這非常有意思，上帝借助這方式再次打開（台灣）宣教的門。」

台南君王祭司會幕團隊

（前身「12磨小豬」）

約在16年前，葉杰瑜自加拿大蒙召返台，神讓他非常清楚自己的呼召為「拓展神的國」；基於這點，他服事一路走來相當重「合一」，因明白合一方能帶下權柄。

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慢慢地，台南一群中生代牧者因而走在一起（台南君王祭司會幕團隊），葉杰瑜說：「我們這群人有一個特質，就是負擔比事工的大小更重要，呼召也比恩賜、會友人數重要，國度看的其實是這兩樣。」

即使，身為較年輕的「中生代」，但境界也逐漸被神開啟、培育出「為父的心」，他分享：「為父的心，其實是一個『眼光』，能從父神的角度來看待事工、土地、歷史。」這眼光，會領人超越。

人將不會再被限制於「我的事工、我的教會、我的族群」，而是以根植於「愛」的天父眼光而跨越世界框架、帶來「生命樹的果實」。

因而，台南君王祭司會幕團隊樂於主動連結各宗派、各族群、各年齡、各縣市等不同團體，這樂意和主動，成為國度連結非常重要的功能。

不小看自己唯一關鍵：清楚呼召

台灣也要脫離自卑、成為神兒子

你我都不要小看自己，葉杰瑜勉勵，回顧16年前的自己，沒錢、沒人脈、沒資源，然把握了唯一關鍵即「清楚呼召」。

「人會自卑與眼光有關，是你認為『有一種人的眼光』正在衡量自己的價值，每個宗派不同，導致自卑的環境也不同。大概有10種族群，就有10種自卑。」能脫離自卑唯一要件，在乎透過神的眼光看待自己。

「這太重要了！因為沒有人看你，能像神看你那般準確。」這份眼光，也讓葉杰瑜能「認出」父老們，他們不一定是很會看異象的先知，或擅長做大事的使徒，而是擁有「天父眼光」及「為父之心」的人。

台灣也何等需要脫離自卑，這島嶼長年被自卑所捆綁，即使現為當紅的世界焦點之一，卻仍然缺乏自信、期待著外國對自己的肯定；然「神的兒子」擁有自由，不需要自我證明，因為清楚知道「自己是誰」。

台灣的身份是從神而來的，台灣蒙恩也並非取決於自己的能力，而是在乎為神所創造、蒙神所揀選，葉杰瑜說：「有沒有恩賜還在其次，最重要的是明白神神創造我、呼召我，我的存在就是神的榮耀。」

他相信：「神一定要醫治臺灣。神要使用臺灣，他會更大更多來幫助臺灣，得到醫治。」

被醫治前，必先「被認識」

用眾人「鄉談」訴說神作為

超越性的榮耀，就遍滿那地

為何《福音400恩典臺灣》能展現出濃厚的醫治氛圍？強烈的認同情感？因為被醫治前必先被認識，而影片讓眾肢體「彼此認識」了。

台灣，需要藉由「神的眼光」來了解自身歷史，台灣教會不僅會更認識自己，也會認出肢體來，大家且一同認識這位造就歷史的上帝。「這種你認識我，我看見你，（會幫助我們）裡面的傷口越來越恢復。」

葉杰瑜進一步從《使徒行傳》初代教會的建立來說明。

「你注意看，五旬節時，神的靈澆灌在他們當中，聖靈的形狀如同舌頭、像火焰一樣。他們開始用眾人的『鄉談』來訴說神的榮耀。」

那是一份超越的認識。

「我可以藉著你出生之後第一個聽到的聲音、從小在講的話，來述說神的話語時，哇！那樣的一個醫治、那樣的一份榮耀，真的就在那時充滿了整個空間。」甚至在靈界裡，也產生很大的突破和爆炸。

「我們要來向神求這一個認識，借助這歷史，我們更加深入彼此認識，也更深被神所認識，更求告聖靈來到我們當中，使我們認識神的知識，如同水充滿洋海一樣，我認為，這就是一個復興。」

「而這一個再來的復興，不僅是能力、恩賜的復興而己，乃是關乎身份的復興！」

《福音400恩典臺灣》預告片觀賞連結：美麗島嶼篇、學者篇。

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• 被醫治前必先被認識，影片讓眾肢體「彼此認識」；出埃及記19:4-6a，「...且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（圖/記者辛毓珊）

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• 21日首映會後，父老周神助牧師前來Ap133共享辦公室祝福。為父的心，其實是一個眼光，是能從父神的角度來看待事工、土地、歷史、你我，而這眼光會領人「超越」。（圖/葉杰瑜 提供）

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