有好的音樂體驗、有狂喜的情緒感受,就代表基督徒有在敬拜神嗎?到底什麼是敬拜呢?
留心敬拜變成表演
專欄作家薇薇安薇薇安・布里克(Vivian Bricker)分享,當教會的敬拜團「更專注在音樂呈現」而非「敬拜的心」時,小心變成不是神所喜悅的敬拜。
「敬拜可以發生在任何時刻,敬拜主甚至不一定需要音樂;不要把敬拜與唱歌混為一談。」
若是有「以人為中心」、「和其他敬拜團比較」的情形,更可以直接看出:教會敬拜團到底是在敬拜,還是落入世俗的音樂表演。
鮑伯・考伏林曾寫過一本談論敬拜者的書籍《True Worshipers》。(圖 / Bob Kauflin)
那麼,什麼是敬拜呢?
「主權恩典音樂」(Sovereign Grace Music)總監鮑伯・考伏林(Bob Kauflin),過去多年間為許多教會牧師和敬拜者提供音樂及敬拜方面的裝備與教導。
考伏林在《渴慕神》專欄一文中分享,自己投入牧養事工多年後,把重心轉到音樂與敬拜上,並推出數張敬拜專輯。某天,他的主任牧師把一本「談論敬拜的書」放到他桌上,裡頭有段話,抓住了其注意力:
敬拜的本質是一種體驗和感覺嗎?它是對於上帝臨在的特別感受、某種難以形容的宗教狂喜,亦或是渺小人類在神面前站立的「不配」感受呢?
此問題深深困擾著考伏林,過去他認為,敬拜是基督教聚會中的特別時刻,通常在唱完兩、三首歌後,人們會更加感受到神與其同在。「我們情緒激動、確信接下來將有一些事突然發生…就像舊約的聖殿,我們從外院到內院,最後進到至聖所。身為敬拜主領,我們試著帶領會眾靠近至聖所…接近那種感受。」
關於敬拜的五個寶貴學習
聖經以什麼來定義「敬拜」?
如果敬拜不只是對上帝同在的特別感受、也不單是「宗教狂喜」,更不是人類在上帝面前的自覺不配,考伏林把「體驗」、「感覺」、「情緒」拿開,靠著上帝的恩典,理出五個寶貴的學習:
一、敬拜不以「我」為中心
考伏林表示,儘管知道敬拜的重點在上帝,但自己仍會無法控制地「把敬拜的關注點放在自己身上」。
包括:我的感受如何?我的熱情是什麼?我有感覺到什麼和沒有感覺到什麼?我也傾向透過人群規模、人數和舉手的數量,來衡量敬拜品質…
事實卻是:我們的願望、計畫和未來行動,皆不是敬拜的本質。
「在敬拜中,上帝邀請我們加入祂偉大的計畫。我們的回應是從上帝那邊開始的,由『與基督和好的關係』為基礎…我們的責任就是高高興興參與在對永生上帝美好的敬拜中。」考伏林說。
二、敬拜不以「音樂體驗」來定義
基督徒「生活的各層面」都包含在敬拜範疇裡,而不僅僅只有「歌唱」。有些說法,例如:「如果你聚會遲到,會錯過敬拜」、「我們會在信息結束後一起來敬拜」⋯⋯等,都強化了敬拜等於歌唱的類似概念。
然事實是,敬拜並不能單用「音樂、音樂的體驗」來定義。
聖經中提到許多次「敬拜」,這些時候並沒有任何的音樂。舉例,當約伯聽到自身財產一夕之間沒了、孩子也都離世,他「便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上敬拜」。(約伯記1:20)
「向神歌唱」可以成為人對神敬拜的「一部分」,當中應當包含我們內心對神的呼喊。
三、敬拜沒有所謂的「開始」和「結束」
對一個真正相信神的基督徒來說,沒有一個時刻「沒有」敬拜。
你我如果不是把自身感情、注意力和忠誠轉向這位獨一真神,要不然就是轉向那些「代替來安慰我們的偶像」。
基督徒不需要等到伴奏彈出正確和弦才開始敬拜,或是主領說出某句正確話語來帶出對的氛圍。事實上,榮耀神的敬拜,絕對不是基督徒聚會中的「某個特別時刻」。
希伯來書13:15,「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」
誰能說敬拜在哪裡開始、在何時結束呢?基督徒的一生都當靠著耶穌,常常以讚美、感謝、榮耀上帝的生活,當成敬拜獻給神!
四、敬拜至始至終都與「神的同在」有關
儘管敬拜不等於對上帝臨在的「特殊感覺」,然而,敬拜的時刻仍與上帝密切的臨在相關──不論當下你有無感覺到。
靠近神寶座的人,會情不自禁感到驚奇、讚嘆、敬畏且渴望敬拜。
神兒女無時無刻都在神的面前,那麼真實的敬拜是什麼模樣呢?彼得前書1:8略略提到一小部分,「你們雖然沒有見過他,卻是愛他;如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」
五、敬拜不被限制,甚至不一定需要音樂
歌羅西書3:17勉勵,「無論做什麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」
當人的思想、心靈與意志「高舉主耶穌」,敬拜則不一定需要音樂,也不用侷限在情緒和感受。
敬拜神,是天父上帝給人最美好的恩典和禮物。祂一次又一次邀請你我來到祂的面前敬拜,從祂身上找到最大的喜樂。
任何時候、任何地方,對於藉由耶穌基督寶血重生得救的人來說,敬拜永遠不會結束!
(資料來源:Desiring God、Cross Walk)