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中華福音神學院（華神）今（20）日舉辦第48屆畢業典禮暨第8任院長就職典禮。800多位觀禮來賓共同見證一百多位畢結業生完成裝備，邁向新的服事旅程；也見證新任院長戴繼宗牧師接下印信，承接治校重責。
經文/以弗所書 5:20-24 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 有一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道，當地
經文/以弗所書 5:20-24 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 有一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道，當地的一位記者問及幸福婚姻的秘訣，丈夫向記者解釋說：嗯，這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月，原本我們是要騎驢子到峽谷底，不過才走了沒多久，我太太的驢子就跌了一跤，我太太安靜的說：「第一次。」再次上路以後沒有多久那隻驢子又跌了一跤，我太太又安靜的說：「第二次」，還沒有半里路驢子又跌跤了，這時我太太拔出她的左輪手槍斃了那隻驢子。我很不認同她的行為，於是開始與她爭論，這時，我的新婚妻子安靜的對我說：「第一次」…。關於夫妻間的有趣笑話很多，人心裡以為的、想像的，跟真實生活有很大的差距，而且人人都能笑出來，表示心中很有感觸…。 一、家是學習愛的地方 家是人第一個感受愛、學習愛的地方。家是孕育生命照顧生命的地方，一個小嬰兒就知道有人會照顧他、讓他吃飽，有人會抱他、讓他舒服、尿布濕了會有人處理、會哄他睡覺、會為他預備一切。一開始他就用他唯一會的「哭」來溝通，來跟照顧者說話。「家」對我們的撫育，是我們最先感受到與學習到什麼是「愛」的地方。一個一歲多還不會說話的孩子，某一天我們聚餐，爸爸說話大聲了一點，她就馬上哭了，老爸好無辜地笑出來說：這樣也不行？生命總是在搜索愛，他分得清楚什麼是愛、是溫暖、是喜悅，這些都讓他知道自己是被愛的、是重要的，都成了他心裡的基底安全感、自信心重要的經驗元素。很多愛的「畫面」與「習慣」永遠都不會忘記，家裡愛的互動畫面，會存在心中，我們會學習和複製在自己新的家庭裡。 二、愛的文化有差異 1.「愛的成員」創造愛的文化： 愛的家庭文化，最重要的是家庭成員，要先有「愛」的互動，才會建立愛的家庭文化，而每個家庭愛的表達都不一樣，這就是難的地方。「家庭文化」是家裡最重要的人塑造的，其他成員會跟隨，無論是家庭文化、公司文化、小組文化等…，都是如此。人人出自不同的家庭，源於不同的家庭文化，愛的表示就有不同與差距。 一對夫妻喜歡吃蘋果，丈夫每天都會削兩個蘋果，一人一個，她喜歡這溫馨浪漫的感覺。只是她發現他總是先把兩個蘋果各咬一口，然後再遞給她一個，為此，她納悶了好久。終於有一天，趁他出去接電話的時候，她拿過他的蘋果咬了一口，感覺不如自己的脆甜可口，才明白丈夫把好的留給他的心意。 另一種差距是「性別」差距，家裡總是有夫有妻：爺爺奶奶、弟弟妹妹，我們密切的相處性別差異也會讓「愛」的表達，思考溝通模式很不同。 2.「克服差距」創造愛的文化： 上週我有分享「同理心」：認同他人經驗，尊重對方的感受，男性傾向理性分析、智慧邏輯，因此愛講理、尋求合理解決問題、不注意細節、看大方向。女性傾向沒有安全感，尋求被同理接納被認同，就會被改變。 對男性你讚美他的想法，崇拜他的所思所做，就是愛的表示；對女性，你表達對她的心意和感覺，當她覺得被你瞭解了，就會得安慰與鼓勵，這就是你對女性表達愛的方式。太太抱怨先生：「你一點也不了解女人的心，總不願意講我愛聽的。」先生：「好嘛，你愛聽什麼就提醒一下吧。」太太：「至少稱呼得改一改，不要老叫『老婆』，叫三個字的，親熱一些的。」先生：「我明白了，老太婆…。」這也是有趣的例子。男性常常希望聽見「重點」，即使是你兒子，他也會希望溝通很有效率，不要囉唆。媽媽常常跟爸爸講話受挫，就找兒子講，結果兒子也說：媽媽請妳講重點，不要太囉嗦，媽媽感到悲從中來，連兒子也這樣對我…，當你不聽她的感覺與過程，就無法接納她的感受與心情，她就沒有被愛的感覺。 兄妹吵架也是如此，原本玩得好好的，妹妹大哭，哥哥說：「妹妹躲在棉被裡我沒有看到，一腳就踩上去，所以妹妹就哭了…」，哥哥說：「哪裡不好躲，躲在棉被裡，我又看不到當然踩上去。」他的意思是說：躲在棉被裡是不對的、是危險的，所以被踩到是必然的，誰叫你做錯的選擇。他關心事情要解決，以後不要發生。 但是妹妹其實只想要聽見：「你有沒有受傷？對不起，很痛吧！」等理解感受的話，其實就沒有事了。甚至女性聽力比男性好，所以女生比男生敏感。女兒常常感到爸爸吼她：聲音裡的不悅、怒氣、不耐煩等…，都聽得出來。兒子就顯得遲鈍，棍子都拿出來他還在看電視…，媽媽已經快要用吼的音量警告他快點完成功課了，他竟完全沒有聽見！這些都是家庭日常，從男女性的溝通差異，就可以發展出很多互動的模式，留意這個角度，會容易向對方表示「愛與親密」。 三、聖經怎麼說？ 從以弗所書 5 章 20-33 節的經文中，我們歸納出：聖經對家庭中男性與女性的角色是有教導的，雖然我們想到的就是女性要「順服」丈夫，男性要「愛」妻子，為妻子「捨命」，然而現代女性可以做一切男性可以做的事，男性卻不一定能做女性可以做的事，這個聖經原則仍然適用嗎？ 1.丈夫是頭： (A)頭的定義：丈夫、基督＝頭。是首要的地位與角色：強調其責任與保護的職分，並不是貶低女性的地位與角色，（不只是權力，每一個權力必定帶來責任）。聖經中的為首：基督的榜樣、受苦、洗腳、服事、作僕人。當你看見聖經中神對男性創造的心意是帶領者，你就知道男性為何如此不細心，常常忽略感受，如此需要自己有聰明智慧、喜歡解決問題、邏輯思考、理性分析、接受挑戰、不看細節等，若太受困於細節情緒與感受，就很難有遠見與做對的決定。家庭有好的領導，帶來家庭的和諧與幸福，壞的領導使生活一塌糊塗，因此領導是家庭生活成功與否的關鍵。 (B)頭的權柄與責任：?突現丈夫角色的重要性。?領導真義：主權、管理、責任、關愛、照顧。?神的主權與決定：無論丈夫作的好或是不好、神並沒有把此職分給女人。?女性當有的回應－順服與尊重神的主權與決定、甘心樂意、肯定順服丈夫、如同順服主、並盡全力來助其夫扮演好這個角色、對神交帳。尊重神在次序上先造男人，聖經明禁女人管轄男人（提前 2:11-12）。?領袖的職分：不是對妻子有操縱權，領導是一種達成目標的方式，不是發號施令而已，是負起責任與擔當，出了問題神先追討領導的責任。?管理不當：是領導與順服二者失調的原因之一，因此領導絕對不是自大、蠻橫、獨斷、耍威權。?「頭的權柄」─權柄是有限制的。 在神權柄之下、行使神給他的權柄與任務，不得任意放棄，不得濫用，並培養你的孩子，完成上帝的計畫。中國的父母過度寵愛男孩，不操練與要求、反而女孩較多被要求與操練，使男 人不能被培養完成上帝對男性領導的心意。聖經特別對男人在品格、道德、操守上作要求。所以，上帝的心意是：把丈夫放在家中為首，是要他負起領導和愛護的責任。 2.妻子順服： 創世記 2 章 18 節：「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」箴言 18 章 22 節：「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」在男性與女性的地位與角色中，女性是幫助者，這是她受造的目的，彌補、成全男性的不足，她是副手、是執行者。 「上帝對女人特別的愛」除了以弗所書、歌羅西書 3 章 19 節：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」彼得前書 3 章 7 節：「你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」 「…使你禱告沒有阻礙…」是指要敬重妻子的意見。這是神對女性最大的愛。 「愛自己」是因為女性是男性身上的一部分「自己」，無法不愛，無法忽略，「捨己的愛」中，夫妻間總有被改變的、也有無法改變的事，接納的最高處就是「忽略」，這就是捨己最好的詮釋。 「保養顧惜」可以做個比方：若是我們看見男性如何對待他的愛車，就會明白什麼是保養顧惜，有「專注」，一刻也不想移開視線，用套子套起來，怕它風吹雨淋，隨時保持它的美麗，維持它原本的美麗的意思。而「苦待」就是保養顧惜的相反，是不注意、不理睬之意。上帝要「幫助者」帶順服權柄的記號：女性的力量身材就是比不過男性，這是神要我們謙卑順服。女性因為是幫助者，就好容易看見男性的缺點，因為看見才能知道在哪裡幫助，目的是幫助，不是挑剔控告，這是神不允許的，「我不准女人轄管男人」甚至打壓男性，自己取代神賦予男性的角色與職任，都不是神的心意。 神要女性「敬重」丈夫，意思是你幫助他做好一切，卻要把榮耀歸給他，讓他得著自信，更有能力做好管理者角色。丈夫得榮耀就是自己得榮耀，二人成為一體，這是婚姻的重要部分，婚姻裡，是一個團隊，一起得榮耀，婚姻不是講究公平，誰對誰錯，唯有「順服與捨己」才能做到合而為一。 具備婚姻的專業能力，經營「愛的家庭文化」。這些看似不合理的互動學習，很明確的這是「愛的文化」，愛就有不合理的內容與不公平的成份，一切合理不就是正常，聖經說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？」（路 6:32）神給我們能力愛不可愛的人。這就是愛了。而職場上每一種角色都有他的專業能力，使他的角色可以往正向發展，往成功發展，無論你在婚姻裡，家庭關係中多久，你都當更專業學習你的丈夫（妻子）的角色，使家庭結出美好果實。「成果」都是從一點點的改變開始，使家庭生活，人際的關係可以往正向發展。 (文章授權/永和禮拜堂) https://www.yhchurch.org 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。經文/創世記 2:7 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。創世記 2:18 丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）在 1995 年推出暢銷書《EQ》後，全球企業都對於 EQ（情緒智能，Emotional Intelligence）這個概念反應熱烈，之後高曼更進一步發現，領導人有聰明才智、宏觀思考都很重要，但若領導人俱備有高 EQ，對績效的貢獻竟是其他能力的兩倍。 高 EQ 的特質有：1.自我覺察，認識自己的長短處；2.自律、承諾、保持耐心；3.能與人良好互動；4.與人友善溝通。這其中包括情緒穩定、不慌張、不拒絕新的體驗、不會只想到自己、不忽視自己內心的聲音、不會緘默不語或突然爆發、可以接受磨練也可以保持微笑向前進、拒絕被負面情緒控制、不讓別人左右自己的情緒、邏輯思考克服情緒等特質。在追求智慧或智商，為了創造更多商機、累積財富之外，更多人注意到情緒和人際的重要。再聰明的人也會有情緒的困擾，數學 100 分的人，也需要經營關係與感情，數學 100 分並不等於人際溝通也可以 100 分。特別是家庭生活，無論你在職場上多麼專業出色，你是數學博士或理化高材生，在管理家庭上卻不一定幫得上忙。家裡的事──誰接孩子？誰去幫長輩把手機弄好？誰處理孩子的發展問題？房貸？清潔？伙食等…；「家庭生活」也包括了各樣家務事的處理與溝通，這些事磨合我們成為「神隊友」，還是漸行漸遠？ 情商 EQ 形成於嬰幼兒時期，成形於兒童和青少年階段，它是在人際互動中培養起來的。青春期是一個人的黃金時代，因為這是一個人走向「成人」的過渡時期；在這個時期，其學習和發展任務是非常重要的。但是，中學生由於面臨著生理和心理的急劇變化，加上學業的巨大壓力，這些都造成現代中學生心理失衡和複雜的心理矛盾，甚至引發種種不良的後果。這個階段已經離我們好久遠了，我們的情緒也在人格中成形了：不同的家庭文化、不同的習慣養成、有的用理性溝通，有的用情緒溝通…，現在我們可以學什麼呢？ 創世記 2 章 7 節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」另外，創世記 2 章 18 節：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」我們是有靈的活人，是上帝創造的傑作，人有心靈的感受、需求與想法，人需要交流和分享。我們該如何交流？如何分享？如何得滿足呢？神讓人與人之間可以親密溝通來滿足心靈的需要，溝通就跟感受有關，也跟「想法」有關。 一、溝通好重要 一句好話勝過千言萬語，聖經說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴 25：11)，但是說錯話的烏龍事，人人都有經驗，溝通真是不容易。有個小故事說：有一個很不會講話的人，一出口就常常得罪人，有一天與妻子去喝喜酒，他太太對他說：我拜託你，今天你就顧著吃就好，所有要說話的場合都由我來應付，今天是喜宴，請你不要又闖禍。先生答應太太後，兩人就出發了，整個晚上都非常的平安，依照約定，先生半句話都沒有說，只顧好好吃飯，太太也應酬得體。喜宴結束要送客了，這對夫妻走到餐廳門口，跟新郎新娘握手祝福，先生說：「今天，我可是一句話也沒說，如果你們的婚姻有什麼三長二短，那都不關我的事了！」這個故事雖然誇張好笑，但某個層面上，我們會不會也是那個因為話語而闖禍的人？ 二、親密需要學習 自從我信主後，有一些從聖經而來的信念很吸引我的注意：我學到「一句鼓勵人的話會使人心恢復盼望」，對神的信心更堅固，說話是神很看重的一件事。聖經說：「心裡所充滿的口裡就說出來」、「舌頭很難管住」、「保守你的心勝過保守一切，一生的果效都由心發出」等，這些都是聖經對「溝通」的教導，而「心裡的想法」就是重要的關鍵。 關於「神要我們有好的想法」這件事，神提醒我們：外在的溝通在於「心裡」怎麼想。上週我分享說：我們以為每天所遇見的事會決定我今天的心情，其實對一切事情的「想法」，才是決定我們每天喜怒哀樂的關鍵。意思是：人生中遇見再好的事，若沒有好的想法，都可能變成壞事。然而，也有些不好的事，因為有好的想法，壞事卻變成好事。所以「想法」影響情緒，也影響「溝通」，我的想法對，心情就平靜，就能有好的溝通，「親密」就會存在，婚姻家庭的根基在於人際的溝通能力。 「好的想法很重要」，有個故事說：「戒酒中心為了幫助學員認識酒精對人體的危害，就在課堂的桌上放兩個杯子，一杯是清水、一杯是烈酒。教授在清水和烈酒這兩個杯子中，各放入一條蚯蚓。學員們定睛注視 3 分鐘後，清水杯裡的蚯蚓依舊生龍活虎，烈酒杯中的蚯蚓扭動兩三下後，就靜寂不動了。教授抬頭問：「從這個實驗中，你們學到什麼教訓？」頓時，全場一片寂靜。坐在後排的一位學員突然舉手說：「如果我們經常喝酒，肚子裡就不會長蟲！」果然，不同的想法就帶出不同的做法，造就不同的人生。 若「聖經充滿好想法」，請問，什麼是好的想法？神的話裡充滿著好想法：馬太福音 11 章 28-30 節：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們一同來學習耶穌的樣式： 1.神要我們有好想法： 我從前讀這段經文時以為：凡到神這裡來，就不會再有勞苦重擔。事實上：神並沒有這樣說。但是，神說：祂的軛是容易的、擔子是輕省的。耶穌是一個很有名的木匠，當說到耶穌時，人們想到的就是木匠的兒子，所以約翰才要用一整本約翰福音來證明耶穌是基督、是神的兒子，而不只是木匠的兒子。當時的木匠最常生產的產品不是家俱，而是耕地要用到的農具，像是牛的軛。牛負的叫軛、人挑的叫擔。 做軛的工匠手藝一定要好，要合牛的背形，否則牛耕地不但不能使盡力氣，還可能會傷到牛肩，好的軛能讓牛的耕作發揮最大果效，同理，人用的「擔」也是如此。 軛或擔製作得好，無非是為了使用的人或動物能用得合適。 從前有隻小鳥，怨嘆造物主給牠一雙又細又短的腳，受造物中沒有比牠的腳更細小的，何況還搭配這麼胖的身體；更叫人生氣的是：造物主在牠背上放了兩塊肉（翅膀）、牠永遠無法跑贏任何動物。有一天牠遇見了壞事，狗追著牠跑，跑到懸崖邊，牠不想落在狗的嘴裏連全屍都沒有，乾脆選擇跳下懸崖，結果神奇的事情發生了，牠的腳輕巧地收了起來，背上的兩塊肉竟然張開了，牠發現自己可以飛翔。 這個故事幫助我們思想自己人生中的軛或擔子，我們常以為那是不好的、不想要的，但上帝要我們明白軛或擔子其實是好的，是個祝福。神的話帶給我們好的想法，讓我們有不同的眼光來看我的擔與軛，如此，我的人生就會不一樣。 2.「以利米勒的移民大計」看是好事卻是壞事： 以利米勒這個名字的意思是：「耶和華是我的王」，他是信神的人，但當他遇見不好的事，還是如一般人一樣，只做一些有利的打算，甚至舉家移居摩押地，摩押地是個拜偶像不討神喜悅的地方，摩押地的民十代都不得進耶和華的會，所以這其實是一個遠離神的決定。果然，十年內，家裡的三個男人陸續離世…，饑荒是壞事？移民是好事？去摩押地是好事？娶摩押女子是壞事？你怎麼看？ 3.「寡婦路得的下半輩子」看似壞事卻是好事： 路得這個寡婦堅持要跟婆婆回家鄉，這是什麼想法？一般媳婦都不想跟婆婆住的，何況老公都死了！她的姊妹淘一定笑她傻，怎麼會這樣決定？但路得卻跟婆婆說：「你的國是我的國、你的神是我的神」，這不是一個家庭、感情的選擇，而是一個信仰的選擇。路得生在摩押，是沒有得救的機會的，但她卻有這樣的眼光與想法，以致後來她跟婆婆來到伯利恆，嫁給了伯利恆最富有的波阿斯，開始了不一樣的人生。 4.囚犯約瑟與宰相約瑟： 約瑟一生中的慘事更多了，他最有資格得憂鬱症。他被親人陷害賣到埃及，被主人的妻子誣告下到監裡，但是他卻說一句萬古留存的話：「你們的意思是要害我、但是神的意思是好的」，因著下到監獄裡，他才有機會顯出過人的智慧與能力為王解夢，最後成為宰相。 聖經給我們智慧，使我們重新思考什麼是好事、什麼是壞事，所以箴言說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」當我失戀時、夫妻關係發生變化時、當我被裁員時、當我孩子（父母）生病時、當我的好友誤會我時、當人不把我放在眼裡時、當我生了嚴重的病時、當我被騙了一大筆錢時…，我的心情一定遭透了，我可能很想發脾氣、摔東西、很想報復讓別人難看、很想永遠都不再對人好、我可能不再有愛心、我很想放棄一切、我想自生自滅、我不想親近上帝…，這些都是我可以做的事，但它是好的想法嗎？我不能改變這些事實，但我可以改變我的想法。 什麼是神的想法？什麼是好的想法？然而，相信「神的意思是好的」是要付代價的，就像路得要冒著未來孤苦無依的危險；就像約瑟在遇見一件又一件壞事時，把那股委屈、受傷都吞下去耐心等候，並相信神的意思都是好的，如此就可以忍耐，不被情緒帶著走，進而向神對焦，在信心中帶著合神心意的想法，對我們的人生至關重要。 三、破壞親密的溝通模式 有時「做某些事」好像很難，但是「避免做某些事」也是另一種積極的處理方式。談到「溝通」，人們最先想到的是「說」；然而「聽」更是重要，懂得說的人，也常常是懂得聽的人。《雅各書》的作者說：「你們各人要快快的聽，慢慢的說…存溫柔的心領受那所栽種的道。」（雅 1:19、21）。舊約聖經也說：「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」（箴 18:13）。可見《聖經》早就指出聆聽的重要。 傾聽的首要態度是專注和用心，1.專注用心：察言觀色、適時回應；2.同理心：認同他人經驗，尊重對方的感受，男性傾向愛講理，尋求合理解決問題，女性傾向沒有安全感，尋求被同理與接納，就會願意改變。站在對方的角度理解就是同理。 保羅在此教導信徒，必須用愛心說誠實的話，但是他在後面還補充說：「信徒一句壞話也不可出口，卻要適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處。」（弗 4:29） 真誠不是口不擇言，是用愛心說誠實話的意思，就是要用尊重的態度，以及讓對方得益的愛心，就必然會有美好的溝通。 創世記一再提醒我們：我們溝通的對象是「有靈的活人」，以下這些行為不是滋養心靈，而是殺害心靈的溝通，也是親密關係的殺手：否定、抨擊、輕蔑、防衛、唇槍舌戰、負面詮釋、不信任等…。退縮、築牆、冷戰就是不再溝通；輕蔑則是以看不起對方的神情和言語，故意去傷害對方最脆弱的地方，這四大殺手是對婚姻最具有殺傷力的態度，其實在幸福的婚姻裡，這些殺手依然存在，只是這些夫妻不會讓這四大殺手進駐家中。以下兩個公式讓大家更了解親密關係的要訣：疼痛＋怪罪＝四大殺手，當怪罪出現，以上關係殺手就會出現。傷痛－怪罪＝親密關係。彼此了解而不要彼此攻擊，我們就是「神隊友」，同心攜手共度難關。 家務事就是天國事，讓神的國度降臨在我們的家庭與每一種人際關係裡。 (文章授權/永和禮拜堂)作者/楊明明傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。經文/創世記 2:7 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。創世記 2:18 丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）在 1995 年推出暢銷書《EQ》後，全球企業都對於 EQ（情緒智能，Emotiona
常見婚後夫妻關係從原本的每日甜言蜜語，變成見面就對罵、互相仇視，這其中發生什麼問題？為何多次溝通仍無效？難道彼此真的不適合在一起，離婚是問題的唯一解答？
民俗研究國寶葉明翰牧師追思告別禮拜，於今（30）日下午一點半在台北中山長老教會舉行，前來追思的牧長、弟兄姐妹坐滿教會禮堂。
經文/瑪拉基書4：6他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。 為父為母可以成為神隊友是很重要的事，所有的職份終有一天要退休，唯有一個職份，即便已經做了該做的、不能再插手做任何事了，也不會退休，這個職份就叫做：父親、母親。我們會為了當工程師、老師等，花很多年時間努力學習，上十
經文/瑪拉基書4：6他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。 為父為母可以成為神隊友是很重要的事，所有的職份終有一天要退休，唯有一個職份，即便已經做了該做的、不能再插手做任何事了，也不會退休，這個職份就叫做：父親、母親。我們會為了當工程師、老師等，花很多年時間努力學習，上十二年國教、讀大學、可能還讀研究所，我們花四分之一的時間在學習；為了讓職位能更上一層，此外還要上很多課、接受培訓等，但是「養育兒女」的這個職份，我們為此上了幾堂課呢？幾乎沒有，難怪只能做牛做馬，我們不會做父母似乎是理所當然的；好比一個沒有學過工程的人，到工程公司當工程師，那一定是個災難！所以，如何讓人類進入一個合理的社會，就必須從小學習做一個健康的人，以致進入婚姻後，能做一個健康的丈夫、妻子，然後成為健康的父、母親。 創世記2章23-24節：「那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」父親、母親可以成為神隊友，就是有這個經文所說的根基，因為二人連合，成為一體；已經成為一體了，如此的緊密，理當成為神隊友一樣。夫妻情同骨肉，成為父母之體：骨頭跟肉是不能分離的，若分了，肉就死亡、骨頭沒有肉支撐、也會碎裂；男生找回肋骨才是男人，女生回到身體才成為女人，所以神所結合的，人不能分開，神安排了我們的婚姻，就像亞當、夏娃一樣，因此當我們進入婚姻之後，二人就連合成為一體。夫妻不同調，父母難一致：夫妻若各唱各的調，當父母也會是一樣的情形，即便兩人都是一流的歌手，如果唱得不同調就會很刺耳，音符間變成彼此對抗，所以夫妻必須要進入同調的狀態，才能成為神隊友。 一、神隊友的意涵 1.夫妻默契加補位：我們可以從運動來了解「默契」跟「補位」；各位看籃球員，當他要傳球的時候，他不會轉過來看著隊友，然後才傳球，他會在面對防守的時候，看左邊卻拋向右邊，隊友也能順利接到球；排球也是一樣，做球的人，他前面的隊友一定先跳起來，結果他做球，後面的隊友跳更高，完美的殺球！這就是默契加補位，夫妻也該如此，天天緊密生活的人，本應像天天練球的球員，培養出良好的默契，可惜我們不是打球，是打架！打到最後也有默契了，變成不說話、看似沒問題的家庭…，所以我們首先要學的是「捨己」，自己不得分、給別人得分，因為他的位置比我更好，傳給他、榮耀給他，這是很難的事情，但是捨己帶來合一；做丈夫的要回家時，要把情緒包袱丟在公司的垃圾桶，不要讓家裡變成情緒垃圾場！ 2.屬神的團隊：神隊友有兩個意思，一是形容詞，就是「神奇」的隊友，另一個是「神」的隊友，就是耶和華神，而我們是屬神的團隊、是神的兒女；除了我們自己，我們在世不論做了多大的事業、美事，都不能帶進天堂，包含我們所生的兒女；我們自己的力量，在自然界所能做的，比起神所定的定律，就像牛毛一樣渺小，我們沒有任何可誇的，是因著神的憐憫與抬舉，使我們可以做一點事。信靠與順服不是容易的事，信靠需要腦、理性的認同，以及心、感性的願意接受，不能只靠理性分析，因為你分析不到自然以外的事，也不能只靠心裡的感覺，這有點虛，所以要有聖經的確據，又要心的意願，加起來才是信靠！我們唯有信靠與順服，才能跟神成為好的團隊。 二、教養的五大誤區 父母不是神隊友時，教養兒女極可能帶來很大的問題，並且這個問題可能影響至少三代，因為兒女會成家立業，影響他們的下一代，在這壞的循環中，就有很多的誤區： 1.自我矮化的形象：我們總覺得當父母親好像是沒價值的事，我們包尿片時，會不會想著：我是碩士畢業的，怎麼在包尿片？當我們做的與經濟無關時，就會覺得沒價值，我們變得只看錢、不看生命了！尿片包著的是生命，不是會貶值的錢幣，我們要學著看見，所有改變世界的人，都是從母腹出來、從搖籃長大的。馬丁路德是家中的第八個孩子，約翰衛斯理排行第十五，如果當年他們的母親說：一個不嫌少、兩個恰恰好，那麼「因信稱義」這麼重要的真理，可能就毀在節育上面了！因此，父母親不只是包尿片的人，乃是保護一個存留到永恆的靈魂，所以我們必須要擴張自我認知，改變對自己的看法。 2.將控制當作教養：我們常說：要乖乖聽話，我們以為在人面前控制好，就會是好的狀態；但坐過牢的人，雖然在獄中被控制得那麼嚴厲，出來後再犯的機率仍然很高；連神都不控制人，神讓我們有自由意志；所以教養兒女不該用控制的手段，乃是訓練孩子自主、自理、與自學的能力。孩子不會因為我們說：不要這樣，就不會這樣，控制對人若有效的話，早就世界太平了！雖然法律不斷增加酒駕的罰鍰，酒駕問題仍然嚴重！可見得懲罰也無法控制人！ 3.那是媽媽（太太）的事：當孩子說：爸爸，我的鉛筆盒不見了！爸爸說：去找媽媽！教養不單是媽媽的事，當我們把教養看做是女人的事時，就變成「無父家庭」，父親變成家庭的邊緣人；家裡有青少年的，他知道明星的許多事，甚至下半年的行程，卻不知道爸爸下週要出差、爸爸在做什麼工作…。也不能有兩個領導中心，當兩個主管不同調時，恐怕人只聽對你有利的，如果夫妻不同調，孩子從小就培養出投機取巧的本事，唯有夫妻同心、分工合作，才會共同承擔責任。 4.孩子是家庭的中心：這是華人最大的問題，我們繞著孩子轉，付出一切只為了孩子，結果孩子不聽話，我們說：我做牛做馬，竟遇到不孝子，實情是：孩子被我們捧在心上，他上面沒有人，就目中無人了！孩子不是家庭的中心，夫妻才是，兒女是後來加入這個團隊的，有一天，他們要自立門戶，離開父母的家去承擔責任；所以，夫妻間的約會時間是很重要的，優質的夫妻關係，能成就父母的效能。 5.不要輸在起跑點：父母最大的壓力就是：怕輸！但請你問六個問題：?誰定的起跑點？?如何定輸贏？?過程及終點又如何？?跑贏的代價是什麼？?跑贏的獎賞是什麼？?跟人生意義與價值有關嗎？ 人生有三個點：起跑點、轉折點、終點，起跑與轉折都第一名，可是沒有跑到終點，是第幾名？很多人都知道尼克胡哲，他一出生，註定起跑點輸了，可是我們現在哪個人贏過他？他影響許多人，見過數十個國家元首，總統跪下與他一起禱告…，所以起跑點一點都不重要！台灣也有流氓變教授、牧師的，他們的起跑點、轉折點錯了，看似沒有未來，可是當他們找到對的終點、並向著終點跑時，生命徹底被改變了！所以，過程與終點才是意義的所在。 三、神隊友的兩重根基 彼得前書 3 章 7 節：「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」 許多年前，最震撼我的，是後面那句，做丈夫的沒有敬重妻子，竟然會使我的禱告有阻礙！ 1.二人連合成為一體：二人連合成為一體，是成為神隊友的第一個根基，但二人連合並非黑臉和白臉，而是笑臉；神用笑臉幫助我們，所以我們要學阿爸父，也用笑臉幫助兒女。箴言 16 章 24 節：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」教養兒女要用良言，良言要配笑臉，勸勉造就的話，要帶著笑臉才帶有影響力。另一段經文更清楚，箴言 17 章 22 節：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」保羅甚至在腓利比書，用命令的方式寫到「我再說，你們要喜樂。」當我們有喜樂的心，自然帶出笑臉，因為一生的果效是由心發出，臉的果效更是從心出來的。 2.與神同工：與神同工有一個方程式：3+2=1，就是「三位一體」的神、加「一男一女」的夫妻，等於「一」，如果只有一男加一女，不一定等於一，因為太多意見了，我們需要神教我們合一；而這需要三個重要的領受：1.領受聖靈──不只是領受聖經教義、或教會文化，我們更要領受聖靈，這是一切的基礎與開始，有聖靈在我們裡面，夫妻才有合一的根基。2.無悔的承諾──這世上沒有適合你的人，因為許多時候，我們連跟自己相處都不適合，只有幫助自己的生命，成為適合進入婚姻的狀態，然後給婚姻無悔的承諾。3.毫無隱藏──連政府都要透明化了，何況夫妻，所以夫妻要毫無隱藏，我們才能與神溝通。 四、形成神隊友的策略 1.支持與接納到盲目程度：十幾年前，我對妻子說，我決定學習成為家庭的領導者，所以當我們討論完、做了決定之後，請妳務必要盲目的支持我，讓我學習討論、決策、執行、修正、再修正、再執行。 2.雙?溝通創造共識：最重要的概念是：事實！比方某件事，對方有兩次做對了，其它都沒做好，我們通常會說：你每次都這樣！對方一定抗議：我至少有兩次沒這樣！我們要說「事實」，而不是「成見」！我們常把過去的成見複製、貼上，這很不公平，連神都不看我們過去的罪；所以雙贏溝通是以「事實」為根據，只說事情，並以接納的心態，接納彼此都是會犯錯的人。 3.一同禱告突破屬靈高牆：我和太太努力了二十多年，直到一年多前才真正持續地、每天一兩次一起禱告，這是件很難的事情，因為撒但要搶奪的就是那個位置，其它的都是表象，牠要奪的就是心裡最深的那個、屬神的位置。 五、成為父母教練──愛與紀律 愛與紀律是兩個不同的力道，感覺是矛盾，但是加起來才完整，愛中要有紀律，給孩子一個範圍，學習自主；因著被保護、被供應，雖然有紀律，但是能經歷到愛。 最後，成為父母教練的四個角色： 1.園丁：孩子需要保護，免於災難、夭折，他後面有幾十年可以領受風雨，不急著讓五歲、八歲的孩子就接受風雨。 2.教師：教導他學會照顧自己、保護自己，慢慢給他吹一點風、淋一點雨。 3.嚮導：當他越來越大了，就變成響導的概念，為他介紹風景，然後讓到一邊，讓他自己面對生命的風景。 4.朋友：最後你才能成為一個放心的朋友，而不是如大部分華人的父母親，一輩子當個提心吊膽的朋友，因為我們前面沒有讓孩子的生命長大，只單單長大了身軀。 瑪拉基書 4 章 6 節：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」當台灣的家庭成員都成為彼此祝福的關係時，台灣社會一定滿了祝福，因為每一天都是祝福的言語。你我就是父母教練，不用做牛做馬，培育你的兒女成為他自己人生的選手！保羅說得很清楚：「忘記背後」，也許我們過去做得很失敗，但是因神的憐憫、可以在我們身上讓這一切都過去，願神的祝福臨到我們！ (文章授權/永和禮拜堂) 作者/黃夏成 摘要/張安安 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文/創世記 1:27-28 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 上帝創造的事物都是美好的，其中婚姻和家庭更是最重要的，因為在人類發展的歷史中，婚姻家庭如果被中止，我們可能都不會來到這個世界，人類歷史可能就停止了，所以婚姻家庭從物種學或社會學來看，都是很重大的事情。 20 年前因為推動實驗教育的關係，我們家也走上在家教育，開始有些婚姻家庭教養教育的分享，大約走了 8 至 10 年走不下去，其中有個原因是：我自己很多的壞習慣?改，從原生家庭中丈夫對待妻子及兒女的錯誤方式無法改，我很沮喪地說，神啊！我做不下去了，我要放棄這一切。那時，神安慰我的心，給我一個亮光，祂說：這真理在你一生可能都無法完全做到，難道你就不傳了嗎？我說，神啊！如果?要繼續用我，我願意！所以我就寫了第一本書《你就是父母教練》，那是我在服事過程中的撞牆期，我分享婚姻家庭中情緒的傷痛；如果你在婚姻家庭中還會心痛，那上帝還能救你，有時夫妻吵到彼此的心都碎了；但如果夫妻是?話可說，那這個幸福可能不是真的。 台灣過去幾年排行世界第五名的離婚率，換算數字，2013至2017年，每年有超過5萬3千對夫妻離婚，10年就有50萬，20年就100萬，30年有150萬對夫妻離婚，家庭到底是幸福的避風港，還是傷害的來源，我們需要重新定義自己為什麼進入婚姻，為什麼進入家庭，台灣的離婚率攀升，結婚率下降，當離婚率和結婚率走向交?點時，台灣就走向不婚不生的無子化，所以我們不能讓兩條線交?，而要提升結婚率，年輕的弟兄姐妹，你對婚姻還有盼望嗎？不要看你父母的婚姻，也不要看別人離婚，要請教在婚姻中幸福的人，看看他們的幸福是從那裏來。 一、天父心中的藍圖 神創造家庭是要管理祂所造的，神所造的何其多，可能 70 億人來管理都嫌不夠，所以神要家庭成為管理世界的無敵天團，神造亞當後看那人獨居不好，又造配偶夏娃，神不僅讓亞當夏娃享受祂所造的世界，並讓他們有生育能力，可以傳承世代，因此可以說家務事也是天國事，如果我們還在伊甸園就不需傳福音，只需做家事，看管父神所創造的園子，我們在園子所做的事都是天國的事，這是原本我們要做的事。只是罪來到世界，影響這一切，所以我們要恢復神當初在創世的願景，何謂願景？企業有願景、教會、國家也有願景，但很少聽到家庭也有願景，神對我們成家立業也有一個願景，神要跟我們一起進入祂為我們規劃的美好願景，就是家庭。 所以家庭要昌盛、生養眾多，我們第一使命是生養眾多，第二使命是工作，第三使命是傳福音。因為我們如果留在伊甸園，只要做兩件事，生養眾多及管理神所創造的宇宙使其昌盛，物種唯有昌盛才可以永續。1970 年代內政部提出一個口號：一個不嫌少，兩個恰恰好，這不是神的概念，神要我們昌盛才能進入治理，治理在希伯來文是指透過權能，來控制、征服、管理，而處於美好境界，加上看守，將這美好世界維持在良好狀態，同時可以繼續傳承，這是神要透過婚姻家庭要做的事。可是?有後代那還看守什麼？?有後代，就?有教會、教育、國家，所以生養是重要的第一件事，要奪回生育權，我們不能用經濟學來算人生，你會愈算愈害怕，這是一個錯誤的概念，神讓我們生育，是生命價值的取向而不是經濟價值的換算。第二是要恢復領導權，我們是神指派要看守治理神所造的這一切，有生命的及?生命的，所以我們要恢復這兩個根基，生育權及領導權，而家庭的概念就在此。 二、在人類文化中的定位 神造萬物一切美好，惟獨人類是高於一切被造物，因人類有神的形象及神的靈，但神說那人獨居不好，所以給他配偶，人類文化從此誕生，如果只有一個人，他做的一切事是個人的習慣，文化是一群人，相同相似的言行舉止和習慣。神設立婚姻家庭成為文化的起點，也是文化的軸心，國家之所以成為國家是因為有領土、領海、領空和人民；以色列這個民族?有國土，他們浪跡天涯 1400 年左右，有一天他們竟然復國了，所以?有國土?關係，但要有一群人民，這是家庭才可以守住的事，以色列 1400 年流離失所，為什麼復國時仍保有以色列文化？因為他們靠一個個家庭守住文化，這是上帝設立婚姻家庭的目的在此。所以親密關係的歷程是家庭建立的重要因素，也是人類社會與所有物種不同之處。神要人依附在家庭關係中有 20年，以致於當人離開父母，二人聯合成為一體，當他經歷過 18-20 年的親密關係後，在婚姻裏就潛藏三位一體的神；大部份華人第一代信主後心目中的天父是他父親的形象，有距離及疏離感，這是文化的營壘，是錯誤婚姻及家庭的模式。另外，我們要鞏固教育權，以色列人是因為守住父母教養兒女的重要位置，這個看守的位置他們?有放棄，我們是屬神文化的看守者，而家庭是一個基本單位，我們要教養自己的兒女，不是給專家教，是父母親要將神的話語行出來並隨時談論的事。 三、在國家社會中的價值 如果只是一個家庭繁衍，這是家族部落，但是如果是家族不斷生養，其中有各大家族的組合成為一個更大的國家。所以人要離開父母是一件重要的事，因為他要與妻子連合，二人成為一體，繼續傳承，傳承這件事是國家力量的基本根基，一群人民為國家付出，讓國家可以繼續發展，從某個角度來看，我們現在地上所做的每件事，是要建立天國文化，尤其是基督徒，因為人類文化等於天國文化，我們如果現在還在伊甸園，我們所做的事情就是天國文化，我們拿的是天國護照，來到地球，地球給我們一個簽証，有期限不能延簽，時間到了就要回家，所以我們是以天國人的身份將文化帶到地球來，神希望一個個家庭傳承這件事，有一天，讓人類文化等同天國文化，神在等這一天，因為神不願一人沈淪，神?有延後、?擱，祂只是在等待每個人回家，因為人有神的形象樣式及神的靈在裏面，未信主的人都是還?回家的浪子，他們都是我們的家人，所以我們要靠一個個家庭，把這些流離失所的家庭帶回更大的家庭，這是我們要做的屬神的人類文化。 四、在一個人生命中的意義 1.型塑生命價值 上帝說挪亞是義人，所以他和他的家人都可以進方舟得到救贖，各位：因為你是義人，所以你成立家庭，你的每一個家人都要被救贖，這就是生命的價值。我們可以從三個方面體會，第一：人只要對某件事下定義，這件事就產生價值，家庭讓你的生命不斷被修剪和成全，工作也是，所以重新定義一件事，就產生價值與意義。第二：你追求人生意義的過程，本身就充滿了意義，只有人類會追求，而文化本身有超越物質的價值，所以追求生命的這個旅程就是充滿意義的。最後：神創造我們，因為有祂的靈及樣式在我們裏面，我們不用做任何事，就有高於所有行為總合的價值，所以神在我還?有找到生命意義前，就為我死，萬古之前神就計劃好這個救贖，神道成肉身從家庭開始，創造了我們本質的意義，就是我的生命來自於阿爸父。如何讓孩子從小到大，進入青少年、成年，要離家獨立建立家庭之前，知道他的價值感在這裏，這是盜賊來要竊取的很重要的一件事──身份，牠要竊取我們的願景、對神、對家庭以及我們的身份，牠毀壞我們和神和人的關係，所以家庭要保護下一代免於偷竊、毀壞和殺害。 2.成為天父心目中的那個我 大部份的人在 45-55 歲時心中都有危機感，即便是有高收入或社經地位，但心中都有些虛空，總覺得還缺什麼，這就是中年危機，常發生在一路走來什麼都有了，卻覺得人生虛空，因為他?有成為天父心中的自己，這叫做實踐生涯權。我們的學涯與職涯要連在一起，可以讓 20 年所學的在職業生涯可以用出來，當我們在工作中四五十年後，我們所付出的是滿足我們一生生涯中的價值，所以生涯權是在每個人身上，神把生命給你，你就要成為你自己生命的好管家，把你的生命管好，這就是你的生涯權，所以我們不該把生涯權交給政策、經濟，而是握在手上，讓神啟示我們，我人生的命定是什麼，以致於可以活出命定，這才是人生最重要的意義，而意義可以因著我在婚姻家庭裏從小到大，父母用阿爸父的愛來愛我，讓我經歷雖功課不好，但是可以被愛的生命，是有價值感的生命，我可以感受到幸福，人最大問題是?有感覺到意義與價值感，即便他很幸福，即便他什麼都有，但?有幸福感，那是生命出問題，所以家庭最重要的，是讓人有屬神的生命及形象可以活出來，這可以從天父的願景到人類文化，到國家社會的價值，一直到個人生命的意義，20 年家庭生活，我們要完成這一件事。 最後，分享我們家在十年前寫下的願景與使命，詩篇 16 篇 5-6 節：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」在我人生谷底時，感到我的努力?有創造出相對的價值意義，在靈修呼求神時，神給我詩篇 16 篇，所以寫下黃家的願景與使命：願景─上帝是我家的產業，滿足的喜樂和永遠的福樂；使命─傳揚神的名和天國的福音；核心價值─信靠、尊重、喜樂、真理、分享；策略─在家教育、家庭服事、職場宣教。我的兒女分享，他們想要生 4-6 個小孩，我的學生也來電分享他們生第三個，生四個…，神要我們昌盛，這都是從神來的。 創世記 17 章 7 節：「我要與你並你世世代代立後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」我們的神很深情，祂愛我的家也愛我後代及後代後代的家，如果我們不守住婚姻家庭，神如何愛我未來才要出現的後代呢？ (文章授權/永和禮拜堂)作者/ 黃夏成 摘要/孫新芸 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文/創世記 1:27-28 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 上帝創造的事物都是美好的，其中婚姻和家庭更是最重要的，因為在人類發展的歷史中，婚姻家庭如果被中止，我
經文/羅馬書 5:1-2 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
有鑑於連續2年，「台灣牧者國是論壇會議」中都極端重視「青年牧者」議題，因此台灣基督教聯盟於今（16）日上午舉辦「下一代牧者連結與事工」線上分享會，邀請平鎮浸信會黃祈翰執行牧師分享桃園地區如何連結青年牧者，於去（2019）年11月舉辦千人「桃園青年聯合感恩YA」活動。
經文/約翰福音11:25-26耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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