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雖然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂並不單獨行動；祂要地上人的意志響應祂的旨意，神纔有所舉動（太六10）。在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、人的意志；神要得著人的意志與祂合起來，與祂是一，好叫人在禱告中發表並響應祂的旨意，為著祂意願所喜悅的。神不願獨自行動，祂不肯單獨成功祂的旨意，乃是當神的子民與祂表同意，並與祂是一時，祂纔肯成功。如果只有天上的旨意，神就不行動；惟有當我們要天上的旨意行在地上的時候，天上的旨意纔會成功在地上。因為神是照祂所立的定律行動，祂不肯用祂自己的旨意來抹煞地上人的意志；祂不肯剝奪人的意志而有單獨的行動。所有和神在地上的行動與工作發生關係的事，都得有地上的意志來與神合作纔能成功。神所要作的，神不能單獨去作；惟有召會與神合作，祂纔能作；祂是藉著召會成功祂的旨意。甚麼時候我們的意志和神的旨意完全合一，神的旨意就要行在地上，如同行在天上。 神的心意是要藉著信徒與祂聯合的禱告來成功祂的旨意。信徒必須禱告，神纔能在地上行動，成功祂的旨意。神所最喜悅的禱告，乃是求神成功祂旨意的禱告。神要我們禱告與祂同工來成功祂的旨意。禱告乃是為著與神的旨意聯合，使神能在地上作工，以成就祂的定旨。我們如果不在禱告裏與神同工，祂就不能在地上行動，成功祂的旨意。我們若與主是一，就會要神所要的，我們的意願也就成為神的意願。成功神旨意的禱告，不是要神去作我們所要作的，乃是要神去作神所要作的；這樣的禱告是神旨意在地上的出口。使神的旨意行在地上的禱告，包含四個步驟：一、神按著祂的旨意，起意要作一件事。二、祂把祂的旨意藉著那靈啟示給我們，叫我們懂得祂的旨意。三、我們響應祂的旨意並回頭禱告給祂聽。四、神照著祂的旨意作成那件事。 神需要我們操練靈以及我們復活的意志，照著祂的神聖意願禱告，這意願就是要我們彰顯並享受基督，要我們實行身體生活，並要基督的身體藉著我們被建造起來。一個真實禱告的人，他的心願完全調到神的心願裏，他的思想與神的思想完全是一；神的願望翻印到他裏面，他是有啟示的人，他的心是神心的複製。當我們在禱告中來到主這裏，我們要讓那靈把我們的心願與祂的心願調和，把我們的思想帶到祂的思想裏，並把祂的心願和思想翻印到我們裏面。這樣，我們向神發出的禱告，帶著祂內裏的心願，對祂會是珍貴、有分量、有價值的，也會叫撒但受虧損。 使神的旨意行在地上的有效禱告，乃是神心願和心意的發表，也是我們住在主裏面以及祂的話住在我們裏面的結果（約十五4～5，7）。禱告乃是神的心願經過我們，再回到神裏面去。我們禱告的心願不是我們發起的，乃是神心願的發表。神的心願和心意藉著那靈，塗抹在我們裏面，變作我們的心願和心意，我們就在禱告中向神發表。所以我們的禱告，是神的心願和心意從神裏面出來，經過我們，再回到祂那裏去。 一切有力的禱告，在神面前算得數的禱告，乃是我們住在主裏面，也讓祂的話住在我們裏面而產生出來的。當我們住在主裏面，祂的話也住在我們裏面，我們就能摸著神的感覺，明白祂的心願。我們摸著了神的感覺，明白了神的意思，我們自然就有神的心願，這心願出自祂在我們裏面的話。祂的心願就成了我們的心願，祂所願意的就是我們所願意的，我們就照著這心願禱告。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1130/職事信息/2020年春季長老及負責弟兄訓練信息/作者/林永光 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
雖然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂並不單獨行動；祂要地上人的意志響應祂的旨意，神纔有所舉動（太六10）。在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、人的意志；神要得著人的意志與祂合起來，與祂是一，好叫人在禱告中發表並響應祂的旨意，為著祂意願所喜悅的。神不願獨自行動，祂不肯單獨成功祂的旨意，乃是當神的
長年在台灣各地小學教授生命教育的彩虹愛家生命教育協會，於去年開始遭受猛烈攻擊，主要原因是某些家長懷疑彩虹愛家藉機在學校傳教，創辦人暨秘書長陳進隆表示，這當然是汙衊之詞，但為了避免困擾，將彩虹愛家的工作拆分為三部分，彩虹愛家持續負責校園工作、生命樹教育協會負責服務教會，另外還成立一家社會企業，未來將負責服務社會上的家庭。
申命記是民數記的補充，說到怎樣的人纔能承受應許之地作美地（申一8，21）。承受產業者需與賜給產業者相配，使祂能在他們的生活並爭戰中，與他們同在。這不是律法的要求，乃是一種條件，要神的子民與神的所是相配。神是聖別的，我們也必須是聖別的。我們若與神不相配，祂也許在生活中與我們同在，卻不會在爭戰中與我們同
申命記是民數記的補充，說到怎樣的人纔能承受應許之地作美地（申一8，21）。承受產業者需與賜給產業者相配，使祂能在他們的生活並爭戰中，與他們同在。這不是律法的要求，乃是一種條件，要神的子民與神的所是相配。神是聖別的，我們也必須是聖別的。我們若與神不相配，祂也許在生活中與我們同在，卻不會在爭戰中與我們同在。 那些彀資格承受美地的人，認識神的心與神的行政、愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、並且活在神面前。但我們該如何達到呢？我們需要滿了那是基督的話，維持我們，使我們愛神、敬畏神、服從神管理、體貼神柔細心腸並活在神面光中的一位（太八9，路七13，約六57，十四6，約壹三2）。 神在祂的經綸裏，計畫要人作神所要求於人的。然而，神不要人憑自己作這一切；祂要人藉著基督、在基督裏、憑著基督、經過基督、並藉著與基督是一來作這事。這就是說，我們藉著相信基督，更信入基督，與基督有生機的聯結，與祂成為一靈（林前六17下）。在這聯結裏，我們能作神所要求我們的一切事。 在申命記十章十二節，摩西囑咐百姓要愛神。神自己設立了愛的榜樣，鍾情於祂的百姓。現今我們也該愛神，鍾情於祂，讓祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神並愛眾弟兄（四19～21）。在申命記十章十二節，摩西說到我們要全心全魂愛神，在六章五節，他吩咐我們要全心、全魂、全力（我們的體力）愛神。愛神（林前二9），意思是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上，使我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。 摩西吩咐以色列人要敬畏神（申十四23，三一13）。我們都必須對神有正確的敬畏。這是一種聖別的敬畏，即健康、認真的謹慎，好叫我們為人聖別。此外，敬畏神就是服神的權柄（太二八18）。因為神對背叛的人是嚴厲的，所以我們要敬畏祂。缺乏對神的敬畏是可怕的。召會的歷史證明，不敬畏神的基督徒不會有好的結果；這樣的基督徒結局將會是悲慘的。如果一個信徒是敬畏神的，神遲早會出來為他表白，像約瑟一樣，他是敬畏神的人，所以就被安置在寶座上（創四一38～44）。 以色列人不僅要遵守神的誡命，也要行祂的道路（申八6，十12～21）。我們敬畏神，就會行祂的道路。神的道路實際上就是神的所是（詩一○三7）。行神的道路就是活神、彰顯神、顯明神並顯大神。基督就是作我們道路的神，我們需要接受基督作我們的道路，就是活在祂的所是裏，而活祂就是彰顯祂、顯明祂、甚至顯大祂。 最後，以色列人出去與仇敵爭戰，今天我們也在爭戰（申二十1～20）。在這爭戰中，我們乃是為基督而戰，也是為住留在基督裏而戰。我們若要據有基督並活在作我們土地的基督裏，就需要與屬靈的仇敵爭戰（西一12，弗三8，六10～18）。一旦仇敵被擊敗，地就要得著清理，給我們承受為業（西一12）。實際上，爭戰的不是我們，因為神與我們同去，為我們爭戰（申二十3～4）。然而爭戰是我們的責任，但我們無法憑自己履行這責任。我們只能憑著相信主，就是憑著主自己作我們的生命和生命的供應，履行爭戰的責任並接受祂的話，並順從祂，知道結果是在於祂（一30）。 我們若透徹的研讀這一切事，就會更多認識神，也會知道我們該作甚麼樣的人，該有甚麼樣的所是，以及該如何行事為人。因著我們有神的生命，我們就該在神面前並同著神，按著神的所是行事為人。我們要履行主一切的要求，只能憑神聖的生命，永遠的生命，就是三一神具體化在基督裏，實化為賜生命的靈。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1120期/2019年下半年冬季訓練職事信息/作者/羅友駿 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
有鑑於連續2年，「台灣牧者國是論壇會議」中都極端重視「青年牧者」議題，因此台灣基督教聯盟於今（16）日上午舉辦「下一代牧者連結與事工」線上分享會，邀請平鎮浸信會黃祈翰執行牧師分享桃園地區如何連結青年牧者，於去（2019）年11月舉辦千人「桃園青年聯合感恩YA」活動。
台灣基督教聯盟鑑於因疫情影響，許多教會事工已改為線上進行，但中小型教會在線上事工經驗不多，因此特別推出一套針對「小型教會線上事工」的整體解決方案，並於今（13）日上午舉辦線上分享會。
基督是我們的美地，我們若要作得勝者，就需要在祂身上經營，好贏得祂自己作我們的享受。這要求我們每早晨，只為著一個簡單的目的，把自己真誠的奉獻給主，就是經歷並享受祂...
膏油塗抹是約翰一書裏所啟示一件奧祕的事，在出埃及記三十章二十三至二十五節，神吩咐摩西要作複合的膏油，他調在塗抹之膏油裏面有四種香料，它們的份量和意義如下：沒藥，五百舍客勒，表徵基督的死。香肉桂，二百五十舍客勒，表徵基督之死的甜美與能力。香菖蒲，二百五十舍客勒，表徵基督的復活。桂皮，五百舍客勒，表徵基督復活的大能。這些香料都調在塗抹的膏油裏面。在塗抹的膏油裏，各種數字也很有意義。香料的數目是四，表徵受造之物，是指基督的人性。我們把中間的兩種香料合在一起，就有三個五百舍客勒的份量。三這個數字說到基督的神性，是三一神－父、子、靈－的數字。中間這一組五百舍客勒是分開的，這是指明神格中間的一位被擘開，裂為兩個單位；這是指十字架說的。 我們的靈是神所造的，是我們接受祂的器官。當我們相信主，並且呼求祂名的時候，神的靈就進入我們的靈裏。祂進來了，就以神的生命點活我們，也就是重生我們。神的一些成分已經孕育到我們這人的裏面，我們不光是與祂聯結了，更是與祂調和了。正如約翰福音三章六節後半所說，『從那靈生的，就是靈。』從神的靈生的，就是我們人的靈。『凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的』（約壹三9）。神是我們裏面的一粒種子，要不斷的生長，直到祂自己成了盛開的花，就是基督自己運行的時候，那個運行就是交通。 約翰一書的結語是由幾個基本事項組成的：消極方面有五項，積極方面有三項。消極的點是：罪、死、世界、那惡者和偶像；積極的點是：神、神的兒子和生命。我們怎能蒙拯救脫離這五件消極的事物？我們必須因著生命長到神裏面，然後我們就在三件積極的事物裏面，就是在神，神的兒子耶穌基督，以及生命裏面，這樣，我們就會成熟。 我們怎麼把複合的靈接受進來？需要喫祂、喝祂，喫主的路就是禱告主的話。我們呼求祂名的時候就是喝祂，我們越禱讀，越呼求祂的名，祂的人性就越塗抹到我們全人裏面。這複合的膏油就像油漆一樣，藉著禱讀並呼求主名，屬靈的油漆也就一層一層的加給我們。這樣，我們裏面就會有基督的人性與神性；也會有祂死的功效，藉此我們天然人一切消極的都要被殺死。我們也會有祂復活的大能，帶著屬天的供應來滋養、加強、並托住我們。 我們的靈在我們人的深處一直是恨惡世界的，勝過世界的乃是我們的靈。不要想用別的器官來勝過世界，如果我們要看東西，必須用眼睛，我們要勝過世界，正確的器官是我們重生的靈，而不是我們聰明的心思或剛強的意志。當我們相信主耶穌的時候，我們的靈就蒙了重生，這個靈能彀勝過世界。 幫助人最好的路就是供應生命。若是弟兄或姊妹犯了罪，就很強的指明這位弟兄或姊妹缺少生命。我們若要幫助人，就必須先察看我們是不是有生命。我們有生命的富餘麼？我們所有的比我們所需要的多麼？若不然，我們就必須禱告、禁食等候主，直到我們得著豐富的供應，這樣我們就能彀用這個供應來服事人。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1111/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第九至十一章/作者/劉孝倫 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
膏油塗抹是約翰一書裏所啟示一件奧祕的事，在出埃及記三十章二十三至二十五節，神吩咐摩西要作複合的膏油，他調在塗抹之膏油裏面有四種香料，它們的份量和意義如下：沒藥，五百舍客勒，表徵基督的死。香肉桂，二百五十舍客勒，表徵基督之死的甜美與能力。香菖蒲，二百五十舍客勒，表徵基督的復活。桂皮，五百舍客勒，表徵基
基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分（西一12）。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業（書十四1）。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈（加三14）。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應（弗三8，腓一19）
基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分（西一12）。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業（書十四1）。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈（加三14）。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應（弗三8，腓一19）。在基督裏的信徒藉著享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國（弗二21～22）。因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象（申十一12）。 神呼召的目的，是要將神所揀選的人，帶進流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏（林前一9）。奶和蜜是動物生命與植物生命的調和，表徵基督的生命有救贖的一面和生產的一面（羅五10）。我們藉著享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成（歌四11上）。美地有小麥，小麥豫表受限制的耶穌這位成為肉體、被釘死並埋葬者（約十二24）。我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷主作一粒麥子。在這經歷中，保羅認為自己是基督耶穌的囚犯；表面上他是拘禁在監牢裏，實際上他是被囚在基督裏（弗三1）。至終每一個忠信愛慕基督的人，也要被監禁在基督裏。我們越愛祂，就越在祂裏面，到一個地步，祂成了我們的囚牢。我們在這囚牢裏能享受基督到極致（腓四4）。 美地有大麥，大麥豫表復活的基督（申八8）。因著大麥早成熟，所以大麥是莊稼中的初熟果子，豫表復活的基督（林前十五20）。作為初熟的果子，基督已經成為生命的糧（餅）（約六48）。因此，大麥餅表徵在復活裏的基督作我們的食物。我們要經歷小麥（就是受限制的耶穌），就需要應用大麥（就是無限的基督）。我們在復活基督的大能裏，跟從受限制的耶穌（來十三12～13）。我們在那加我們能力者的裏面，凡事都能作，因為祂是復活且無限的基督（腓四13）。 美地有葡萄樹，葡萄樹豫表獻祭（犧牲）的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督。本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神與人喜樂（士九13）。基督獻上自己以產生酒，使神與別人喜樂。我們若接觸這位由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和別人快樂。 美地有無花果樹，無花果樹表徵基督作我們供應的甘甜與滿足（士九11）。保羅在經歷並享受基督的甘甜和滿足作供應的事上，是眾人的榜樣（腓一7）。藉著保羅這管道，眾聖徒能經歷基督，並得到信仰上的進步和喜樂（25）。保羅因著有分於恩典，在主裏大大的喜樂，並且他在主裏的喜樂沒有隨著時間消減。保羅乃是藉著基督的身體，接受耶穌基督之靈全備的供應，享受神在基督裏作恩典（四23）。 美地有石榴樹，石榴樹豫表生命的豐滿，就是生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯（王上七20）。大祭司的外袍表徵召會，其底邊有石榴和金鈴（出二八33～34）。召會該在人性裏滿了生命，這就是用麻作的石榴的意義。召會有人性為著彰顯生命的豐滿，也有神性為著金鈴的聲音（警告的聲音）。環繞殿中柱子上端支柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯（代下三15～16）。 美地有橄欖樹，橄欖樹豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的一位（亞四12）。橄欖樹的油豫表聖靈，是用來尊重神和人的（士九9）。我們要服事主並幫助別人，就需要被那靈充滿。橄欖汁流出金油，表徵我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，我們就是用神（金）供應他們（亞四11～12）。我們作為基督徒乃是橄欖樹，不是作個別的樹，乃是作基督這獨一橄欖樹的枝子，需要用那靈供應別人，使他們被點活，作神獨一的見證。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1118/職事信息/2019年下半年冬季訓練信息/作者/杜敬仁 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
門徒曾問主耶穌，『你的來臨和這世代的終結有甚麼兆頭？』（太二四3），主回答說，『民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。這些都是產難的開始』（太二四7－8）。主也說，『地要大大震動，到處必有饑荒和瘟疫』（路二一11）。主豫言將有戰爭、地震、饑荒和瘟疫，但祂勸我們不要驚惶，並且說，『這些都是產難的開始』。產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子（加三26，來二10），作祂的彰顯。而這些災難都為神所用，藉著福音的傳揚（太二四14），產生祂的眾子，以構成今世的召(教)會，完成來世的國度，並產生永世的新耶路撒冷，作召(教)會和國度的終極總結，使神在將來的永遠有一永遠的彰顯。 啟示錄第六章論到，當羔羊揭開神經綸之奧祕的頭四印時，約翰看見了『四馬競賽』的異象（啟六1－8），有白馬、紅馬、黑馬與灰馬。四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物，分別是福音、戰爭、饑荒與死。那騎在白馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。緊接著基督的升天，就開始了福音的傳揚，白馬開始往前奔跑，騎在馬上的就是基督榮耀的福音。而戰爭、饑荒、瘟疫和死亡這些消極的事，協力推動福音的傳揚，一直持續到基督回來。 在馬太福音二十四和二十五章，主也揭示了這世代終結獨一的兆頭和我們的職責： 一、主說，『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到』（太二四14）。國度福音的傳揚，將是這世代終結最大的兆頭。在這傳揚以前，戰爭、地震、饑荒和瘟疫將發生，但不是這世代終結的兆頭。國度的福音傳遍天下，將是這世代終結獨一的兆頭。當眾人驚惶失措，也正是人心柔軟敞開之時，我們應抓住機會向親友傳揚福音。 二、要儆醒豫備，且以童女的比喻說明儆醒。我們要時時儆醒，常常祈求，使我們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前（路二一36）。我們需要儆醒，天天專一的禱告，使我們得著來自裏面復活生命的力量，被基督充滿，就要被提站立在人子面前。 三、要忠信精明，按時分糧給主家裏的人。且以才幹的比喻說明忠信，要我們運用主所給的恩賜，使主的家業得著繁增，我們就能得賞賜。我們越傳福音，福音就越豐富；我們越把真理服事給人，真理就繁增；信徒和召(教)會也都要繁增。 幾點實行的事 一、在出埃及記，神審判埃及地，降下蠅災（出八22）、瘟疫（九4）、冰雹（九26）、黑暗（十23），以及滅命天使擊殺長子（十一7），卻將『歌珊地』屬神的子民分別出來，給予特別的眷顧和保守。並一再題醒他們：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，側耳聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。』（十五26）。 二、所以在這段特別的日子，一面我們注意勤洗手、戴口罩等個人健康保健，另一面應積極的過召(教)會生活，享受自隱的神所賜我們的安息與喜樂。我們越認識真理，就越經歷真理叫我們得以自由（約八32）。 三、為萬人祈求、禱告、代求並感謝（提前二1）。求主管制疫情，繼續保守祝福台灣成為主恢復的苗圃。也為疫區聖徒代禱，求主保守並醫治，使這環境轉成他們的救恩。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1119/專項報導/作者/周復初 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
門徒曾問主耶穌，『你的來臨和這世代的終結有甚麼兆頭？』（太二四3），主回答說，『民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。這些都是產難的開始』（太二四7－8）。主也說，『地要大大震動，到處必有饑荒和瘟疫』（路二一11）。主豫言將有戰爭、地震、饑荒和瘟疫，但祂勸我們不要驚惶，並且說，『這些都
「職場規範很難用在基督徒身上。」是傳道人，也是老闆，這兩者身分如何拿捏？台北611靈糧堂主任牧師夫婦戴志行和梁慰慈，就碰到這樣的問題。一邊是表達愛的傳道人，一邊是管理員工的老闆，長久以來的忙碌、身分錯亂，導致他們婚姻觸礁，彼此在心碎後向神悔改，終明白：「靠意志力服事很苦是正常的，靠神才會輕省！」
創2:7-8 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」!這就是神全部的心意所在。伊甸原文意義為快樂，「伊甸園」的中心就是一棵「生命樹」，把人安放在那裡來享
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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