邵聖光牧師說：「學習屬靈新婦的生命，是一個起步，也是一輩子的旅程，直到新郎耶穌回來的日子。」我們會在真理中越發明白、並領受作為基督新婦的自信，用新的眼光，對齊新郎耶穌的生命，「願我們成熟在這身分中，也傳承身分，興起更多有自信的新婦。」

KHAP神國培訓裝備課程於9月18至19日邀請「台南活水基督教會」邵聖光顧問牧師，線上分享「新婦神學」。其以四大主題：基督的新婦、享受與耶穌的關係、新婦的命定和角色、末世新婦的預備來講述。本篇信息為「末世新婦的預備」一講的內容。

啟示錄19:7，「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」教會是基督的新婦，我們是在靈裡嫁給耶穌，而基督新婦屬天的自信，紮根於「對新郎耶穌的認識」。

新婦們，妳是否越來越明白新郎的思維？包括他的生活方式？祂如何看時間？看日子？

耶穌很在意我們對祂的認識──不只是神學

馬太福音16:15，「耶穌說：你們說我是誰？」約翰福音17:3，「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

邵聖光牧師解釋，「我們得到基督新婦的身份，而永生的生命與福分，就是認識這位道成肉身的新郎。」查經班、神學院教育，都比較焦距用「神學」研究耶穌，包括道成肉身、三位一體、聖靈感孕、童女所生...等，這些都是很深的神學觀，這是一種認識──但可能，我們還不很認識祂。「耶穌給門徒們一個天國的心跳，天國的思維，天國的眼光，且活在他們當中，等待一天他們可以看得出來：祂是誰？」邵聖光牧師說。（圖/ shutterstock）

新婦對齊新郎，夫妻就能越來越同行

邵聖光以個人婚姻為例，在結婚後頭幾年，他感到夫妻之間有一個重要的關係歷程。「我的新婚妻子，需要瞭解我。我從小在傳道人家庭成長，過著信心生活，所以很熟悉：神是一切的供應者。」妻子也很愛神，但生長於不同背景的她，有時會沒有安全感。

「我就花時間跟她說明，我們怎麼長大，信心生活、超自然的見證…等等， 」妻子邊聽邊被感動；認識丈夫後，兩人就越來越能同行。「她對齊在信心生活中，我們就過得越來越順，可以一起尋求神對我們的心意。」

妳是否意識到：我們許配給了一位猶太新郎？
哥林多後書11章2b節，保羅說：「因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」

邵聖光牧師解釋，「天父的救贖計畫，也是在成全其獨生愛子一個應許：一個對祂有自信，成熟的新婦。」藉著與亞伯拉罕立的約，神興起以色列，從埃及帶出希伯來人，並藉著妥拉真理，為蒙揀選的子民建立神國文化。而道成肉身的基督，是大衛的後裔。

「所以，如果耶穌走到我們當中，讓我們抽血檢驗，他有大衛的基因，是從猶太根源誕生的人。」邵聖光牧師表示，「祂主要不是說中文，常吃的也不是火鍋，而是猶太食物，祂的身份和生活方式，紮根在整個舊約文化裡，我們不能用華人或西方的思維，去瞭解我們榮耀的新郎。」

此外，單靠神學宣言或基要真理來認識耶穌，也是貧乏的。「妳能想像，如果有人問起妳的配偶，而妳只能描述黑頭髮，身高170多...等一堆事實。但人會這樣認識配偶嗎？所以，我們今天要更進一步，來認識我們的這位猶太新郎。」

新婦若對新郎的思想、心情和生活方式不熟悉，就會缺乏自信。「除非我們越來越明白『耶穌對我們的感受和想法』，才會在這份『新婦新郎』的關係中有信心。」邵聖光牧師說。而在親密關係中，妻子對丈夫的認識，不會停留在表面的知識，而是更深瞭解：他喜歡吃什麼？他有空時，喜歡妳陪他做什麼？他喜歡去哪裡度假…等等。（圖 / shutterstock）

耶穌的猶太名字：Yeshua

教會新婦的新郎，中文名字是「耶穌」，英文稱作「Jesus」。然而，天父差遣加百列天使長拜訪馬利亞時，特別說道：這個孩子的名字叫做「Yeshua」。「耶和華神已經負責為祂起名了，原文就是宣告：耶和華是拯救。」

邵聖光牧師說，「相較之下，耶穌或Jesus，都只是一個翻譯的聲音，不是他的本名。」

彌賽亞：被膏抹的那一位

馬太福音16章中，彼得說：「你是『基督』，是永生上帝的兒子。」這裡譯為的中文名字「基督」，除非修讀神學，否則難解其意；而英文Jesus Christ，有時會讓人誤會其名是Jesus、姓是Christ，「但『彌賽亞』有天父的心意，祂是『被膏抹的那一位』。」邵聖光說。

舊約提到「被膏抹的那一位（彌賽亞）」，是很特別的角色，自從出埃及後，以色列就開始等待祂的出現，就是申命記18:15所說的那位，「耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我（摩西），你們要聽從他。」

西乃山上，是一個婚娶中的訂婚步驟

正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。耶和華就對我說：他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。─申命記18:16-19

邵聖光牧師解釋，「西乃山上是一個訂婚的步驟，當下耶和華神用其榮耀、號角吹響，舉辦訂婚。但當時所有回應的人，被大大嚇到了，就跟摩西說：拜託以後你就代表我們，去跟神說話，不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」

「新郎神聽到了，祂就說好，我回應你們的要求，以後我要在你們弟兄當中興起一位先知，祂有如摩西今天所站的地位。」因摩西將神的百姓帶出埃及，呈現出神的拯救，並且「以色列必要聽你，因為你的話，代表我在說話。」天父表明「彌賽亞」也有這樣的位份。

這也就是當天耶穌問門徒說：我是誰呢？彼得說：你就是彌賽亞！就是當時，人們受不了神在山上的呈現，而蒙應許會得到的「那一位」：更靠近人、被興起如摩西、道成肉身，可以與人直接互動對話的新郎耶穌。（圖 / shutterstock）

教會新郎的五個身份

第一，公義的苗裔Tzemach

耶利米書23:1-5，「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了…日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。」

「祂是神公義的枝子。會糾正、對付錯誤的牧羊人領袖；苗裔，英文稱做branch，也是再發芽長出來的一棵樹，」邵聖光牧師說，這位新郎是公義的，必要掌權，施行公平。馬太福音即在見證其「大衛公義苗裔」的身分。

第二，祂是一個僕人

撒加利亞書3:8，「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。他們是作預兆的。我必使我僕人大衛的苗裔發出。」「而他也是一個僕人，是會貼心服事的人。在我們人類有罪的時候，祂就為我們的罪，付上破碎的代價，帶來救恩。」邵聖光牧師表示，馬可福音便是特別在見證耶穌「僕人」身分的福音書。

第三，大衛的後裔，祂是一位人子

撒加利亞書6:12，「萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」「這說明，祂是道成肉身、從大衛的血脈而出的人子，路加福音就是在見證這個苗裔，是一個人子的書卷。」邵聖光牧師分享。

第四，不只是人子，也是神的兒子

以賽亞書4:2，「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」邵聖光解釋，「這段經文說明，祂也是神的兒子，是屬天的，所以被殺的羔羊所流出的寶血，不只是一般人的鮮血而已，而約翰福音也見證，祂就是神的羔羊。」

第五，祂要來執行公義的審判

耶利米書33:15，「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。」邵聖光牧師說，「此表明祂是將要來的審判官，要分辨什麼是聖潔？什麼是汙穢？什麼被獎賞？什麼被丟進火湖？第五個福音書──啟示錄，即在見證祂審判者的身分。」

邵聖光牧師鼓勵基督新婦可以更多熟悉、稱呼新郎祂自己的名字：Yeshua。同時深度去認識我們的新郎有五個身分：公義的苗裔Tzemach、僕人、人子、神的兒子及公義的審判者。（圖 / shutterstock）

祂來為要成全律法，且恨惡宗教的靈

「耶穌在地上的日子，特別對付人造的宗教傳統和規矩。你可以說，這就是新郎的心情，是祂活在地上的核心。」邵聖光牧師表示，「耶穌要門徒的義超越法利賽人，（但）不要以為他們很厲害，那只是人造的宗教規矩，」神要的生活方式卻不是這樣，教會真的要嫁給耶穌，就必須脫離這些宗教禮儀的信。

因宗教的靈，代替了「親密關係」

「宗教的靈提供一堆規矩，叫人乖乖做就沒事，卻不在乎新郎看重的：合而為一的親密、感動與跟隨…。所以，啟示錄中，祂對看似『復興』的以弗所教會說：有一件事情我過不去，就是你們離了起初的愛。」

邵聖光牧師表明重點，不是不能操練事工技巧、裝備訓練，而是若只對這些很熟悉，卻漠視新郎的心，就會令人擔心，淪落在宗教裡。

「不要以為穿著法利賽人的袍子，就能迎接主的再來；聖靈現在正帶著一個新郎的熱情，在全球改變、啟示、震動，好成全聖經預言、婚娶的日子中：新婦預備好了！」

邵聖光牧師鼓勵會眾，「以新婦的角色陪伴新郎」來閱讀馬太福音15章1~9節。跨進時空中，想像與耶穌在耶路撒冷街上散步時，一群宗教領袖出現，嚴肅地控告祂，都不看重宗教傳統…，但新郎回應他們：假冒為聖的人啊，將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。

此外，不要用「貼標誌」的方式自稱為新婦，而是要為了一個真實：人會從我們裡面看見有耶穌的心；而靈界仇敵最懼怕的，就是把香膏打破、傾倒在耶穌身上的新婦，因為她與其良人合而為一，滿有榮光。 （圖 / shutterstock）

與新郎對齊，用同一個心跳過日子

創世記說明，神創造的第7天，是分別為聖的日子。「現在基督教的主日在周日，這是羅馬帝國君士坦丁以其政治權柄，將Sunday（太陽神崇拜日）訂下的。而真正的安息日（第七天）是周六。」邵聖光牧師說。

「那新的一天怎麼開始呢？不是清晨12:00，而是黃昏，在日光漸弱以後，我們進到新的一天。」創世記描述日子的順序是，「有晚上，有早晨，這是頭一日。」邵聖光牧師說，「我們過日子的心情，若對齊在天父設定的時間裡，也會越來越明白我們的新郎如何過日子。」

耶和華的節期──春季

出埃及記12章1－3節中，耶和華並未延續埃及的曆法，而是要求百姓對齊祂定下的正月。以色列也從此進入新的年度和新的身份──耶和華的配偶。

春季的節日有逾越節（正月第14天），之後是無酵期、初熟節，再過一段日子為五旬節。「這都是耶穌非常看重的，因為都在預表彌賽亞，宣告祂的生命；而有一天，祂親自成全了這些節日的意義。」

逾越節期間，人把選好的羔羊帶去獻祭，也是耶穌騎著驢子，進到耶路撒冷的日子（馬太福音21:1-5），而祂在耶路撒冷不斷被宗教領袖挑戰質問，剛好也是羔羊被殺最後幾天，祭司們檢查羊有無瑕疵玷汙？最後，沒有人能駁倒耶穌，審判時彼拉多也說：他是無罪的。沒有瑕疵，才可以獻祭。

耶穌斷氣時，在下午3點左右，正是傳統逾越節宰殺羔羊之時，大祭司會公佈一句：成了，這也是耶穌斷氣前最後一句話。耶穌復活當天，為初熟日，馬太福音27:53記載，「到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」這就是初熟復活的果子，後五旬節聖靈降臨。春季的耶和華節期中，有逾越節、無酵節、初熟節和五旬節四個重要的日子，每一個都指向耶穌，預表祂第一次來到世上的工作。（圖/ shutterstock）

耶和華的節期──秋季

因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在─帖撒羅尼迦前書14:16-17

秋季節日在第七個月──但不是華人以為的7月，而是從正月算起的第7個月──第一天。據申命記記載，「你們要吹號，那是一個神聖的日子。」吹角節是關乎耶穌再來的日子。隨後第十天，是嚴肅的贖罪日，是舊約中唯一一天大祭司進入至聖所的日子，代表全以色列在耶和華面前贖罪，得到赦免和新年祝福；也預表耶穌「審判者」的角色，為人類的倒數之日。

「而第七月第15日，就進入了圓滿的『住棚節』（sukkot）──羔羊婚娶的日子，新郎與新婦將在一個棚下（huppah，罩篷或帳棚之意）結婚。神的安息居所，至此完全恢復。」邵聖光牧師說明。今年為猶太曆5782年，台灣各地教會多有住棚節的慶祝。右圖為台南基督磐石之家，弟兄姊妹在節期中，於棚子旁團契，一同進入與神同在的極深安息。左上圖為台南安平靈糧堂在節期間，於教會內的住棚節擺設；左下圖為25日晚間，一件美事合一促進協會（A Beautiful Thing），於方舟莊園邀請神國小精兵培育中心的親子們，同慶住棚節的擺設。（圖/陳弘彬牧師臉書、 安平靈糧堂臉書、本報資料照片）

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