基督徒有時可能沒有比外邦人還優越　看約櫃流浪記　明白神的愛比死更頑強

記者杜胤廣
2017/02/09 11:19
6806

基督徒有時可能沒有比外邦人還優越　看約櫃流浪記　明白神的愛比死更頑強

記者杜胤廣
2017/02/09 11:19
6806

第26屆亞太兒少領袖特會進入第二天，邀請中華福音神學院院長蔡麗貞傳講信息。 (攝影/記者杜胤廣)

字級大小：

字級大小：

第26屆亞太兒少領袖特會第二天，特別邀請中華福音神學院院長蔡麗貞前來，帶領來自各地教會的青少年及父母一同研經。其以撒母耳記上「約櫃被擄」的故事，分享上帝大能的作為。

撒母耳記上第四、五、六章統稱為「約櫃的故事」，因「約櫃」在該卷上共出現61次，而在第四、五、六章就出現25次。第四章講述約櫃被非利士人擄走後，第五章描述非利士人在敵人的陣營繞城一周，第六章開始、約櫃重返以色列。然而，約櫃代表的意義是什麼呢？

其內放著十誡的約板、亞倫的杖，還有裝著嗎哪的金罐子，它更是上帝揀選作為人間的居所，以及上帝幫助以色列人的能力象徵，祭司也會藉約櫃來尋求上帝意旨，其相當於一個重要的宗教神器，以色列的首任君王－掃羅，就是藉著約櫃揀選的結果。

「上帝為什麼要以木質做的約櫃，來象徵祂的同在？」蔡麗貞反問，為何神要透過約櫃來告訴以色列人「我與你們同在」，但並不能將上帝鎖在其內。因為從約櫃流浪的故事，便能得知。

撒母耳記上第四章起，以色列人與非利士人打仗，長老建議將約櫃抬進亞弗戰場上，希望藉約櫃保證上帝與他們同在，因在約書亞時代中，以色列人曾藉約櫃攻陷耶利哥城，如此的成功經驗，讓其原以為可將上帝鎖在約櫃內，沒想到卻是失敗，因而狠狠的打擊了以色列人的信仰價值。

非利士人就懼怕起來，說：有神到了他們營中；又說：我們有禍了！向來不曾有這樣的事。我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。－撒母耳記上4：7-9

「利用外邦人的口，來告白耶和華的信仰，這是非常諷刺的事。」蔡麗貞解釋，非利士人雖不認識上帝，也有自己的國神，卻能意識到上帝與以色列人同在，內文中「大能之神的手」，在希伯來文中以複數呈現，可見他們將耶和華看成是眾神中的其中一位，甚至知道這位上帝在歷史上，曾為以色列人顯出神蹟。而非利士人的危機意識，在此刻已勝過以色列人的迷信。

以色列人在此次戰役中連續吃下兩場敗仗，輸在「純樸迷信的信仰」，就連約櫃在敗仗中被擄，他們仍憂心失去上帝的同在，但事實是神沒有離開，僅是神的旨意，因為上帝早已透過一個匿名的神人與孩童撒母耳，來告訴士師以利戰敗的結局。

以利的兩名兒子在敗仗中死亡，他不在意，反而在意約櫃，甚至在得知約櫃被擄時，在意到從位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死亡，這場敗仗讓國破家亡，只剩下以利的兒媳所生的一個兒子－以迦博。

「約櫃被擄的中心思想是－上帝拒絕被利用。」蔡麗貞指出，如此的信仰迷信，正如同學生考試時帶一個十字架項鍊，但並不保證得高分。其實，以一般觀點來看，打贏勝仗的關鍵，應取決於戰備、策略，在古代，更取決於雙方所崇拜的鬼神，不論是非利士人或古希臘人，在打仗時都會築起神壇，但以聖經觀點來說，「勝負的關鍵，完全取決於上帝。」

「約櫃不等同於上帝本身，把上帝物質化、就形同於偶像崇拜，上帝的同在，不意味著你會一帆風順；在逆境中，有神的美意。」蔡麗貞說，信仰的高峰是，人在逆境中，仍相信上帝與我同在。

然而，約櫃被擄的結局是什麼？非利士人崇拜的大袞仆倒在耶和華的約櫃前，甚至害亞實突人生痔瘡，不論非利士人將約櫃運到何地，那地就遭殃禍。

「雖然榮耀離開了以色列人，但上帝仍然大有能力，以色列的上帝是不可預測的，我們不能掌控上帝。」約櫃雖然被擄，但上帝沒有因此被困住，祂仍以超然的自由與能力行事。非利士人為要擺脫約櫃的力量，就找來靈媒尋求超自然的引導，將約櫃送回以色列，其最好的方式就是－「獻賠罪的禮物」。

他們說：若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。－撒母耳記6：3

現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。－撒母耳記6：7-9

果然，這隻牛犢就直直走到伯示麥。

「根本就是上帝的能力在引導這隻牲畜，因為一隻小牛根本無法直直行走，更將約櫃送回給以色列人。」蔡麗貞說，上帝從頭到尾沒有說一句話，就引領小牛回到伯示麥。「伯」在原文中譯為「house」，「示麥」就是「太陽」，伯示麥原是迦南人之地，是個崇拜太陽的異教之地。

伯示麥人還因擅自窺視約櫃，上帝就自行擊殺他們70人。

「上帝是聖潔不可侵犯，神的榮耀更不打盹。」蔡麗貞解釋，神的榮耀不允許人輕易靠近，因為只有以色列利未人要負責扛抬，甚至對任何不敬畏神的人都一樣，直到最後約櫃流浪了7個月，暫時住在基列‧耶琳，一住就是20年。以色列人跟外邦人在此情況下相較，彷彿沒有本質上的差異，為什麼？

「如果基督徒的信仰跟外邦人沒有差別，這個信仰不要也罷。」她直言，以宗教行為來看，以色列人比非利士人還不敬虔，因為約櫃被擄後，完全沒有在文中看到以色列人焦急的尋找約櫃，反而是約櫃自行返家，但約櫃返家後，就將其供在山上，完全沒再思考如何事奉上帝。相對於非利士人來說，他們反而更了解約櫃自行返家，是出自於上帝的作為。

換句話說，基督徒有時候可能沒有比外邦人還要優越，儘管以色列人不尊重上帝，只利用上帝打勝仗，但祂卻自行回到以色列人面前。上帝愛我們，比死還要頑強。

以色列人抬出約櫃的過程，就像耶穌進入耶路撒冷時一樣，一堆人在後面看熱鬧，而約櫃被擄，就如同耶穌受難受死一般，但約櫃戰勝了非利士人崇拜的大袞，也如同耶穌勝過了陰間的權勢；而約櫃自行回到以色列人面前，就像耶穌復活一樣，我們都像無知的以色列人一樣，且對耶穌的門徒來說也是如此，從耶穌受難到復活只有三天，甚至對「耶穌已死」抱著極大問號。

但願我們都能明白約櫃流浪的故事，不重蹈當年以色列人的覆轍，遇見約櫃，便知道敬畏上帝。