不論什麼「咖」，譚國才牧師哽咽感恩：用愛委身、埋種，都是主耶穌的「好咖」！

2021台北研經培靈會：教會的重整與覺醒》

不論什麼「咖」，譚國才牧師哽咽感恩：用愛委身、埋種，都是主耶穌的「好咖」！

記者吳旻樺
台北市報導
2021/10/09 17:17
6694

2021台北研經培靈會：教會的重整與覺醒》

不論什麼「咖」，譚國才牧師哽咽感恩：用愛委身、埋種，都是主耶穌的「好咖」！

記者吳旻樺台北市報導
2021/10/09 17:17
6694

基督教台灣浸會神學院院長譚國才牧師，哽咽感念恩師已故黃懋昇牧師的埋種栽培，正是忠僕的榜樣，教會的見證。（圖／研經培靈會 Youtube頻道）

信仰造就, 見證採訪, 活動報導
字級大小：

信仰造就 ,

見證採訪 ,

活動報導

字級大小：

「主愛充滿使我們成為見證？還是成為見證而使我們充滿主愛？」譚國才牧師說道，神看重你的委身；實際埋種地下，才能結出許多子粒來；惟因充滿上帝的愛，才能成為埋種見證。用三面維度，讓教會為見證而重整。

2021台北研經培靈會精彩講座，日前（7）午間，由基督教台灣浸會神學院院長譚國才牧師，主講「教會的覺醒與重整：教會為見證而重整」。

甫於今年上任浸信會神學院院長的譚國才牧師，兒時在基隆暖暖長大，他感恩地流淚說道，正是受到長期委身於浸信會聖光堂、已故的黃懋昇牧師的「埋種」教導，他才能如此倍受造就。

譚國才牧師開場問道：主愛充滿使我們成為見證，還是成為見證而使我們充滿主愛？答案是：兩者皆是。進一步說明「愛」是漸進螺旋的，上帝要的是從內而外的更新與見證，就像毛毛蟲，因著生命的蛻變，才能變成蝴蝶。

見證至死的榜樣－司提反

使徒行傳6:8記載，「司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。」

使徒行傳 7:54-56描述，「眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊。』」

司提反是有恩典有能力的人，殉道前，人子站起來，與他四目相對；這樣充滿主愛的互動，基督的愛使司提反赦免憐憫打死他、逼迫他的人，可見他為了見證以至於死，這份愛到捨命的標記，亦成為使徒保羅心中印象深刻的種子。

譚國才牧師，強調「愛」是漸進螺旋般，上帝要的是從內而外的更新與見證，就像毛毛蟲，因著生命蛻變，才能變成飛舞的蝴蝶。（圖／研經培靈會 Youtube頻道）

教會「重整」的三大維度

有高度－重整教會的敬拜見證

有深度－教會關係見證的重整

有廣度－教會外展見證的重整

敬拜見證的重整，要愛主到忘我》

譚國才牧師提到，教會乃是上帝的計畫，祂所有要完成的工作，都交給了教會。

首先，需要重整子民的敬拜，恢復天父的子民真正的敬拜，就是「愛主第一」，獻上讚美的祭，以盡心、盡性的心態來享受、敬拜祂。一如大衛「愛到忘我」的境界，手舞足蹈，甚至衣衫不整地來面見主。

譚牧師提醒，「我們的敬拜的焦點：該在主身上。」不要放錯焦點，心裡嘀咕議論，嫌東嫌西，這些都會影響敬拜；只該單單定睛在主身上，恢復到上帝的心意，簡單地張開口、舉起手、敞開身心表達上帝的愛。

「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。」─撒母耳記6:16

我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！─詩篇43:4

關係見證的重整，要捨已至彼此相愛》

「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」─約翰壹書4:11

當每一位信徒都愛上帝時，這「愛」很一致，這「愛」能感動融化彼此的距離。譚牧師用一個比喻來說明，當聖靈在團契中流通時，弟兄姊妹就像一顆一顆「粽子」，用一條線，就把大家圈起來了；這一條線就是與上帝的愛，大家都愛主，就能依基督的愛，連成相愛的團契，而能彼此相愛。

哥林多前書4:3說，「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。」哥林多前書4:13-14則寫道，「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。」如同使徒保羅，他顧念許多的弟兄姊妹，且捨己至死。

聖靈團契的流通時，弟兄姊妹就像一顆一顆「粽子」，用一條線，就能大家圈起來了，這一條線就是與上帝的愛。（圖／研經培靈會 Youtube頻道）

譚國才牧師進一步講個小故事來說明。他年輕時剛從美國回來，去到景美浸信會講道，聽到老牧師以台語輕輕跟他說：「牧師、牧師，就是愛輸，免跟人爭，己要放下，才能成為見證。」至今，他仍僅記在心。

外展見證的重整，要埋種》

馬太福音9:35-36記載，「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」

馬太福音9:37-38耶穌教導，「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

耶穌捨己的大愛，是道成肉身的愛。主耶穌親自在地傳講、醫病、趕鬼，並派遣門徒出去，把上帝的話，實行出來；再從教會中上帝的子民，差派在全地展現出來，直到新天新地。

沒有A咖、B咖，都是主耶穌的咖

約翰福音12:24說，「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

譚牧師鼓勵眾人，見證不是一時興起，唯有埋種蒙召，見證才能結實。如傳教士馬偕，埋種在台灣的淡水。又如英國內地會的宣教士-富能仁，埋在雲南山上，從1886-1938進入雲南的少數民族傳教，傳講了快七年都沒有果效，但仍繼續幫助原民建立文字。然而，當時候到了，神的恩雨降臨，也就一村一村得救了。

如同德瑞莎修女說：愛，是在對方的需要上，看見自己的責任。而黃懋昇牧師（1921-2014）一生埋種，與師母兩人忠心委身，牧養浸信會聖光堂51年，是信心的榜樣、忠僕的典範，令人感念。

左：浸信會聖光堂已故黃懋昇牧師及師母。右：英國內地會的宣教士-富能仁，埋在雲南原民地區宣教多年，皆為埋種的榜樣。（圖／研經培靈會 Youtube頻道）

譚國才牧師講述一件，深刻在他身上的見證。基隆暖暖社區，是個人口外移的社區，也正是他成長的地方；在地的浸信會聖光堂，是黃懋昇牧師及師母，兩人胼手胝足、無私無我才建立起來的。

譚國才牧師兒時即深受黃牧師及師母的牧養及培育。他回首哽咽，流淚感恩說道，若不是已過世的黃懋昇牧師夫妻，他也無法成為今天這個人。

當年，香港差會母會差派他們前往高雄拓展新堂，並以高出70倍的高額月薪，經費支援南部宣教植堂的行動。黃牧師卻心繫於基隆，心想若是這地已復興則可以離開，卻看見仍荒涼的暖暖，他一走就沒人照顧，教會沒有盼望了。黃牧師及師母一連三天的禱告後，遂決定一生埋種在小小的教會，使下一代得到上帝的栽培及信仰的使命。

最後，譚牧師說道，雖然環境在變，但是主永遠不變，教會要回轉為三一上帝的教會，在見證中經歷主愛的實現，埋在小小的教會，眼光卻要放大，把耶穌基督實化出來，在這個世代中，成為明光照耀！