「我要怎麼聽見神的聲音？」、「祂的旨意是什麼？」許多基督徒都會問牧者這些問題，王一平牧師強調：那你聽了神的聲音要做什麼？人往往會用這種方式讓自己「逼不得已」而順服，神的聲音既不改變，也不複雜，祂的心聲始終如一誰肯為我去呢？

亞洲歸主協會榮譽會長、和散那基金會創辦人王一平博士，同時也是一位資深牧師，經常主領世界性大型宣教聚會，也在神學院任教超過35年，他在今年（2019）烈火特會分享敬拜信息，提到「真正的敬拜，是10個實實在在的經歷。」

王一平牧師分享敬拜信息，提到「真正的敬拜」，需要倚靠10個面向來完成。（攝影／記者黃睿慈）

從以賽亞書第6章中學習10個敬拜面向：

1.看見

王一平牧師分享，以過往的聖經記載而言，要「看見神」是不可能的。過去摩西曾在山上遇見神，他向神祈願能見其榮耀，摩西單單瞥見了神衣服的下襬，直至下山百姓都要請摩西用帕子遮臉，因為不敢看見神的榮光。然而今日，我們可以自由地在敬拜中看見神。

他提到有許多「信二代」，從小就在教會當中成長，雖然其父母經歷過神，但對他們而言，卻只是聽過神、學過神和知道神。約伯說：我從前風聞有你，現在親眼看見你。（約伯記42：5）「真正的敬拜，就是抬起頭來看見神。」

2.高高

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。（以賽亞書6：1）祂本為神，卻不以自己為神，反倒虛己，取了人的樣式而死在十字架上，於是神將耶穌的名升為至高。

「你要不別拜，你拜的，是至高無上的神，這才是我們的神。如果你『擔心』過神的，對不起，你的神太小了。」王一平牧師說。

3.寶座

上帝是坐在寶座上的神。詩篇記載，地上的君王與王子聯合起來，要綑綁祂的受膏者，世人就說我們的神坐在寶座上。上帝對於這些逼迫並沒有膽戰心驚，而是笑看一切的困境，因祂早已主宰這世間。

4.聖潔

其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！（以賽亞書6：2-3）

「聖潔」一詞，在希伯來文意指為「分別」。「祂不是『諸神』，祂不是被造的偶像，祂是分別出來的。」王一平牧師提到，「聖哉」中的「哉」字為無窮無盡、極致的意思。並非表明有罪或無罪，而是指祂的聖，是超過一切萬物，被高高地分別出來了。

烈火特會敬拜現場畫面。（攝影／記者莊堯亭）

5.榮光

萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！（以賽亞書6：3）在約翰福音17章記載，耶穌對上帝表明已完成所託，願父得著的榮耀，同樣榮耀聖子。（約翰福音17：4-5）上帝對耶穌的吩咐，並不是命令耶穌去挪去這些地上的人，而是要求耶穌跟這些人在一起，正如耶穌在天上與天父同在一樣。大祭司的禱文中提到：願聖父榮耀聖子，也榮耀聖子救贖回來的教會。

「敬拜，就是來到教會，彼此享受神的榮耀，聖子的榮耀，也享受我們在主裡頭得勝的榮耀。」

6.權能

因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。（以賽亞書6：4）王一平牧師提到，門檻的根基通常非常堅固，此節經文中說明當上帝的大能降臨地上，祂的權能佈滿聖殿，連門檻也為之震動，基督徒所敬拜的，就是這樣一位擁有權能的上帝。

7.知罪

那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。（以賽亞書6：5）這裡的「禍哉」真正精準的翻譯為「滅絕」；「嘴唇不潔」並非說出謊言、罵人的話語，而是指亞當與夏娃「吃了」不該吃的果子，因此犯下全人類的「原罪」，也有人將「罪」譯為「頂撞」。

在神學院任教超過35年的王一平牧師提到，看見許多國際講員、基督徒領袖分別跌倒的例子，都是因為他們「再也沒有在敬拜當中『知罪』了」。

8.赦免

有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。（以賽亞書6：6-7）「只要我們承認，神就會解決。」若我們饒恕人的罪，天上的父也必饒恕你。

9.聆聽

我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？（以賽亞書6：8）「我要怎麼聽見神的聲音？」、「祂的旨意是什麼？」王一平牧師則強調：那你聽了神的聲音要做什麼？許多人往往會用這種方式讓自己「逼不得已」而順服，其實當人罪得赦免，自然能像以賽亞一樣，得以聽見神的聲音。神的聲音既不改變，也不複雜，祂的心聲始終如一：我能夠差遣誰去呢？誰肯為我去呢？

10.順服

我說：我在這裡，請差遣我！（以賽亞書6：8）若你來到神面前敬拜，卻沒有帶來順服的生命，只是興奮一場，沒有在實質生命中產生改變。敬拜是什麼？就是內心的「確實」，完全不因環境變動而影響。「神是神，這個就是復興之火點燃不盡的祕方。」

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