付上集體性代價，清晨六時全台逾6百教會、上千祭司為國獻祭！　國家祭壇：TIKVAH是基礎工程

2021國家祭壇》震動中的三把關鍵鑰匙

付上集體性代價，清晨六時全台逾6百教會、上千祭司為國獻祭！　國家祭壇：TIKVAH是基礎工程

記者張嘉慧線上報導
2021/11/06 12:00
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2021國家祭壇》震動中的三把關鍵鑰匙

付上集體性代價，清晨六時全台逾6百教會、上千祭司為國獻祭！　國家祭壇：TIKVAH是基礎工程

記者張嘉慧線上報導
2021/11/06 12:00
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2021國家祭壇。（圖 / 全國禱告網絡提供）

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這一年，全球和我們的國家都發生了許多「震動」，但不論世界如何變動，神的話語、旨意和應許永不改變！「2021國家祭壇—在震動中持守那不能震動的」，今(6)日清晨6時起至9時，有3,954個收看帳號、616間教會，齊心將清晨敬拜、禱告的祭，如香陳列在永生神面前！

為什麼在清晨六點鐘就開始，「全國禱告網絡」總幹事潘劉玉霞牧師表示，因「祭壇」本身就是一個「代價」，因此國家祭壇以「集體性的代價」來到主面前。

今年國家祭壇共有全台各地近4,000收看帳號、616間教會，眾祭司齊心在清晨6時起為國獻祭、禱告。圖為新竹新恩堂與會者。（圖 / 全國禱告網絡提供）

會中有桃園市府靈糧堂團隊、因約敬拜團（圖中）主領敬拜。（圖 / 全國禱告網絡提供）

會中播放影片，看見台灣過去一年經歷的危機，以及恩典。（影片/ 全國禱告網絡提供）

震動中三把關鍵鑰匙

今年國家祭壇主題為「在震動中持守那不能震動的」，會中眾祭司們齊心為國家獻上感恩祭、接續悔改祭，同時於信息中強調，在震動中需要「安息」，如同船上遇狂風巨浪的耶穌，正安息地睡覺。「我們要注意這把『非常重要的關鍵鑰匙』——安息。」潘劉玉霞牧師說。

再者，在震動中，上帝定要把不合祂心意的東西「抖掉」，如同煉金銀般，要煉出那最重要的；因要在為主得地為業的關鍵職場中，關鍵是祭司們的「生命」，「也就是第二個鑰匙——在祭壇上，我們要抓住壇角。」

而第三把鑰匙是什麼呢？

在世界「一直震動」當中，願眾人在國家祭壇裡，再次得著更新，潘劉玉霞牧師勉勵。（圖 / 全國禱告網絡提供）

長年觀察以色列的潘劉玉霞牧師表示，以色列和其土地，就是神的「見證人」，神也是如此告訴大家。聖經並提醒，「這些事都是我們的『鑒戒』，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。」

在技術上，鑒戒意指「符合原型」，換句話說，以色列可以成為我們的原型；在道德上，鑒戒意指「模式、先例」；在災難上，可以為「警告」；或是模仿的榜樣；在教義上，可謂「預先已表明出的一種見證和能力」。

在以色列的「震動」中，包括亡國、大屠殺、多次戰爭等；以色列1948年復國，是透過一群大屠殺「倖存者」當事人或相關者；此悲情事件和創傷族群，卻造就出一個缺雨不缺水、缺油不缺電、缺土不缺糧，創新之國和諾貝爾獎得主佼佼國。

「聖靈在這世代，最偉大的一個見證，就是『生出一個國』，」其中關鍵的第三把鑰匙，為「回復力」。

這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。（歷代志下7:14）醫治亦為回復，該節經文指出，神百姓的悔改、自卑、禱告，是成為「物質界」中，可以回復的一大力量。

從原文來看，此處醫治是用「加強主動式」語調；此外，受個人主義和希臘化影響，基督徒讀經時、常指向「個人」，然這個字非指向個人，而是指向「國家的復興」，包括在國家創傷、缺陷上，上帝的修正。由此可見，重要的關鍵是——有無「回復力」。

潘劉玉霞牧師並提醒，真正接回「聖經希伯來式」的思想，是從「國度」的眼光出發、去看事情，希臘化則是由人本去看國度。因此，不要將上帝的話語和應許僅「限制」於「個人層面」，乃要看見神可以在「國家」中行奇妙之事。

在第三把關鍵鑰匙中，潘劉玉霞牧師分享回復力的關鍵——TIKVAH。（圖 / 全國禱告網絡提供）

國家的「基礎工程」

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。—希伯來書11:1

「實底」就是實際存在的東西，意義上為「基礎工程」，而聖經告訴我們：信心是所望之事的實底。那麼，在震動中的以色列，其「基礎工程」為何？

有天在禱告中，潘劉玉霞牧師想起了以色列國歌《HATIKVAH（希望）》，其旋律為小調。TIKVAH，意為「指望、盼望的緣由」；以色列民族用小調唱出希望，旋律有著悲情，但歌詞充滿盼望。

TIKVAH、盼望，第一次出現在聖經中，於約書亞記2:18、21：

我們來到這地的時候，你要把這條『朱紅線繩』繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。

女人說：照你們的話行吧！於是打發他們去了，又把『朱紅線繩』繫在窗戶上。

從原文看，TIKVAH就是朱紅線繩，這預表「上帝的救恩」。

路得記1:12也出現過這個字。「我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子」

拿俄米沒有了盼望，但在外邦人路得身上卻看見「希望」——她遇見了波阿斯；而藉著朱紅線繩，喇合也擁有希望。

羅馬書15:13，「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有『盼望』。」

潘劉玉霞牧師說，因此，據聖經根本來看，盼望是值得有期待、以及具前瞻性；盼望激發出活力、能力、創造力；盼望是回復力中，最重要的一個「關鍵鑰匙」，「更重要的是，希伯來文的盼望，就是譯為『信心』。」

所以信心和盼望，是無法分開的；信心意味著對神強烈的「喜樂、信任、忍耐和期待」。信心與盼望交融，成為我們心裡的力量，並願意遵行神的話語時，我們就必遇見生命中的「朱紅線繩」、「波阿斯」，在即使是「滅城」中、或是「回到沒有盼望之地」時，我們會有「TIKVAH」。

在震動中不能震動的：1)安息、2)祭壇的角、祭司的生命、3)更重要的是，耶穌，這個救恩的朱紅線繩，他永遠是我們的波阿斯，他永是我們的盼望、信心，TIKVAH。

當我們什麼都看不見時，HATIKVAH（希望）成為我們的信心，成為我們生命、國家的「基礎工程」。

——潘劉玉霞牧師