你知道嗎？城市中，存在許多寶貴的屬靈遺跡，與如今基督徒做工的果效息息相關！

 

11日起，臺灣萬國禱告基督教會主辦第十屆青年公共事務營會「尋訪荷治時期的教化踨跡」。團隊依福音抵達的時間序，陸續在台南、雲林、嘉義，尋訪400年前荷蘭牧師的腳蹤，進行認同性悔改以及領受該地屬靈恩膏，並用敬拜禱告挖掘屬靈泉源，盼興起青年福音祭司，接續完成神對臺灣的奇妙命定。

1624年，荷蘭人來台，至2024年便滿400年；而荷蘭人來臺傳福音，也積極把福音書翻譯成西拉雅語，1662年撤出臺灣後在荷蘭出版，故及至2022年，是臺灣擁有第一本自己語言的福音書的360年。

實地尋訪屬靈古道，挖掘屬靈泉源、領受恩膏

11至13日，臺灣萬國禱告基督教會主辦第十屆青年公共事務營會「尋訪荷治時期的教化踨跡」，由曾品傑牧師帶領青年們，以行走的方式依時間序在台南、雲林、嘉義，尋訪400年前荷蘭牧師在台的福音腳蹤。

走禱行程第一天，為台南西拉雅族四大社：新港社（新市區社內里）、目加溜灣社（善化區中山路）、麻豆社（麻豆磚子井）、蕭隴社（佳里區海澄里）。因接近當時首都，很早便推行教化，且成效顯著。

第二天前往雲林番埔郎村落（Favorang），包括：紅毛路（水林鄉車港口）、番子厝（水林鄉蘇秦村）、番子溝（北港鎮番溝里）、番子井（元長鄉西庒）、貓兒干（崙背鄉豐榮村）；第三天來到嘉義諸羅山（紅毛井）、Dovaha（民雄鄉火燒庒），最後回到台南熱蘭遮城（安平古堡）。

而最後一站在安平古堡，因為這也是荷蘭人離開的地方，代表承接過去歐洲的福音棒子，深信末後華人要被興起，福音要從亞洲遍傳全地。

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• 團隊全程以搭公車和行走的方式走禱，第一站來到新港社（新市區社內里）；左上：主領曾品傑牧師，團隊於此進行聖餐禮，願重申近400年前台灣首次與耶和華神所立的約。（圖/記者辛毓珊）

新港社（Sinckan）：台灣先祖最初與神立約之處

11日上午，團隊搭乘公車來到第一站：台南新市區社內里；人人手上一份中村孝志所著的文章《荷蘭人對台灣原住民的教化──以1659年中南部視察報告為中心而述》，作為走禱教材之一。

據資料，新港社自1658年9月後，受洗率高達83%。但如今，台灣起初與神立約之處，沿路雖有些教會，卻仍多拜偶像；曾品傑帶領團隊宣告：耶和華是獨一真神，願神記念與先祖的約，施行慈愛。

彷彿亞伯拉罕的泉源被非利士人填塞，必須重新開挖。1930年（92年前），此地重啟西拉雅族的崇拜，今天，走禱團隊也進行認同性悔改並守聖餐，願重申400年前的約，並願福音遍傳台灣！如同古時榮景。

回應時事禱告，並求神加倍賜下先人的恩膏

荷治時期，荷人每年招聚部落會議，故團隊也為年底臺灣選舉禱告，權柄從神而來，當初荷蘭人任命原住民長老，相信神也要興起各縣市長老起來治理。

而過去，新港社也曾有明顯的婚姻家庭復興。

繼第一位甘治士牧師（Georgius Candidus）後，尤羅伯牧師（Robertus Junius）於此蓋教堂，其佈道火熱，曾為近5000人受洗，並恢復當地約1000多對夫妻在神面前立下聖潔婚約，而這恩膏也是當前臺灣所需。

曾品傑表示：「好像是你在挖它（屬靈泉源），但實際上會彰顯現今教會或社會的問題。」其相信，此舉會在靈界有聯動性影響，即當源頭的罪被赦免、咒詛被挪移時，現今教會與土地也會得釋放。

青年們也呼求神再次傾倒恩膏：「願祢把感動加倍放在我們裡面，父，是的，請差遣我們，且不止在這塊土地，更是前往列國，求祢再次興起『為祢而去』的心志，使生命真實在主愛中轉化，成為福音器皿。」

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• 團隊禱告：「願福音當初勢如破竹的工作，要再次彰顯。」並宣告：此地背約的罪蒙赦免，新的工作要釋放；而後，有片雲朵遮蔽了烈日，彷彿神的雲柱，讓人得安慰輕省。（圖/記者辛毓珊）

目加溜灣社（Backlauan）：屬靈兵家爭奪之地

第二站，團隊來到了目加溜灣社（安定區、善化區），此地教化僅次於新港社，受洗率曾達約76%，且在地教會歷史悠久；民國78（1989）年7月，政府修繕中山路時，挖到了荷蘭古井，發現至今33年。

曾品傑解釋：「就知道此地過去有教堂。」因荷治時期有教堂的地方，旁邊必有水井，此地曾是天門敞開之處，但如今卻是一座大廟；於是，他帶領青年作認同性悔改，求神興起環境，帶領百姓回轉，歸向耶穌。

求神賜下先民單純的恩膏，恢復渴慕真理

據熱蘭遮城日誌記載，1636年時，目加溜灣社的信徒曾前往新市請荷蘭牧師，且幾天內就蓋好了教堂，讓荷蘭人很驚訝。曾品傑帶領青年唱詩，並宣讀使徒行傳17:10-12節，求神賜下先民單純的恩膏，且恢復百姓渴慕真理，要快速在此季節動工，帶領教會有大能大力傳福音。

弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少──使徒行傳17:10-12節。

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• 右上：1989年，政府修繕中山路時挖到荷蘭古井。青年於曾是教堂現為大廟的地方禱告，並宣告神要帶領百姓回到起初單純渴慕真理的心。（圖/記者辛毓珊）

麻豆社：為流無辜人之血認同性悔改

第三站來到麻豆社（磚子井），尋找目前台灣保存最完整的荷蘭古井，走過鄉間民宅、來到一塊私人土地上，而古井位於一棵文旦樹邊。

曾品傑分享，此水井台灣已少見，古井得自行打開且還有水，底下是原始的荷蘭磚，故此區名為「磚子井」；約1627年，荷蘭人便開始與麻豆地區有來往，此地土地肥沃，沿路溪河為曾文溪舊河道。

但此地曾發生憾事。早期，荷蘭派遣精銳士兵來此，一開始受到麻豆社平埔族人盛情歡迎、擺設盛宴，但當之後，族人背負士兵過古曾文溪時，竟在過河時，冷不防將荷蘭人掉落水中，精銳部隊因此慘遭溺斃。

此事導致荷蘭人發兵攻打麻豆社，也自此多選在冬天、水較少時來麻豆，因擔心類似的夢魘重演，兩方從此有了互不信任的心結。

曾品傑帶領為「曾流無辜人血的罪」求神赦免，並以創世記49:14-15節，「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。」宣告：以薩迦的恩膏臨到，過去百姓背荷人致流血事件，現在教會要承擔福音重任，祝福這地。

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• 團隊掀開井蓋，麻豆磚子井為目前台灣保存最完整的荷蘭古井。（圖/記者辛毓珊）

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• 麻豆磚子井身的荷蘭磚；團隊也在此為當地流血事件作認同性悔改，並宣告：以薩迦的恩膏臨到。此地教會要成為身負福音重任的僕人。（圖/記者辛毓珊）

青年公共事務營會，盼轉化臺灣法政領域

臺灣萬國禱告基督教會於寒暑假辦「青年公共事務營會」，起初規劃為「轉化臺灣法政領域」，帶領青年參訪政府部門如中央五院等，並邀請主內政治人物或在公領域發聲的學者，分享呼召與見證，並為單位禱告。

一開始，教會與全人法學中心合辦，多在北部舉行，惟疫情影響，北部疫況一度嚴峻，且室內活動敏感，便移至南部並發展戶外走禱行程。

疫情後走禱以色列不易，可來挖掘臺灣福音古道！

過去，很多教會到以色列走禱，近來因疫情難成行，曾品傑鼓勵弟兄姐妹，可以轉而考慮來走臺灣的福音泉源之地──就從西拉雅四大社開始。

戶外較沒有防疫問題，既屬靈又健康，曾品傑說：「來挖掘臺灣最早的福音泉源，相信在靈界會有所震動與釋放。」其感到，這也是神在疫情間興起的感動。而活動除了建造青年有屬靈洞見，也可以鍛鍊體力！

曾品傑表示，除了敬虔，身體也當強健，現今青年多在教會內火熱，走到外頭就面臨挑戰，然世界福音工場很多地方沒有冷氣，學習耶穌行走於加利利，是一個很好的鍛煉。

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• 離開磚子井前，團隊拜訪了附近麻豆恩典之家基督教會，受牧師郝立仁接待並彼此祝福；大學生賴同學（下前右一）分享，她從國二走禱至今，感到實地走禱能看見地方氛圍，而雖有體力心志上的挑戰，但她說：「也會看到上帝恩典，幫助我繼續走下去。」（圖/記者辛毓珊）

• 影片內容為第一天行走現場，含珍貴的麻豆磚子井（荷蘭古井）畫面。（攝影、剪輯/記者辛毓珊）

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