「可能我們無法有都市教會為數眾多的信徒，或漂亮的事工，但卻是真正在改變臺灣基層信仰的根……這是我們的期待，也是在鄉下建立教會的初衷，」基督教鄉村福音佈道團（簡稱：鄉福）東石教會主任牧師陳文逸分享，在鄉村民間信仰盤踞之處服事，他們很需要靠著聖靈，作趕鬼服事，「這些（屬靈爭戰）都很真實！」

 

要長期影響台灣鄉村文化，無法僅靠短期福音工作，他以戰爭為喻：空軍再怎麼轟炸，地面部隊沒有進去，都談不上真正得地為業，而唯有「教會」能建立起屬靈環境。

• 

• 鄉村福音佈道團於1971年成立，至今51年。源於美籍宣教士魏德凱牧師夫婦，從學生福音隊短宣，到差派全職同工建立教會，歷披荊斬棘今有初熟的果子；此為鄉福工作區年度同工訓練會。（圖/鄉村福音佈道團 官網）

• 

• 1981年鄉福第一個拓荒區為屏東最南端滿州，1986年第二個拓荒區為屏東客家庄麟洛，1987至2002年陸續開拓嘉義東石、彰化田尾、大村、芬園、雲林大埤、台南七股、嘉義蒜頭及布袋過溝…；圖為早期開拓時主日學情景。（圖/陳文逸 提供）

神明乾兒子從小意志力強，因打乒乓球初識教會

陳文逸出生屏東林邊鄉，兒時體弱多病，母親出於關愛帶他到廟裡，給神明作乾兒子；拜拜、廟會、相命、改運......都是童年再熟悉不過的事。

而身為長子，他從小意志力強，也會刻意自我鍛鍊，例如：冬天洗冷水澡、買書學習打坐等，想靠個人努力更滿意自己，但這一切都很有限。

當時，村裡有間教會，而教會有張乒乓球桌！陳文逸時常去打乒乓球，也依稀記得參與了兒主、被帶領作決志禱告…然國中時，他開始獨立生活，前往屏東他處住宿就學，國二時，又轉到台南縣讀私立中學。

這段時間，他沒有再進到教會，直到去了台北念書，受當時已在台北信主的姐姐邀請，一同前往和平長老基督教會聚會。

重生喜樂無須自我證明，全職服事感動油然而生

聚會兩、三個月後，陳文逸發現，騎腳踏車上學時，會自然而然唱起詩歌，「很像有泉水從我裡面湧出來！」他蒙聖靈重生，即使沒有地位、沒有錢等社會價值的肯定，仍然很喜樂、很自由。

鄉下人情感較保守，未信主前，他不太向父母講心事，但信主後，便開始常寫信回家，尤其當完兵、考上臺灣工業技術學院（現：國立臺灣科技大學）的第一年，他特別為了受洗一事，殷勤寫信與父親溝通。

他穩定聚會也委身服事，參加福音隊總義不容辭，常說自己主修團契系、副修學校工程，成績也保持水準；在校最後一學期，他每晚聚會，全職感動也在追求過程油然而生：再沒有比傳道更有價值的事了！

全家總動員勸退：我可以孝順，但仍要回應呼召！

畢業後，他先在臺北工作，不久便請調高雄，因他不知未來，神將差自己到哪裡服事？便想把握時間跟家人相處，每天通車往返高屏；而工作雖忙，他仍委身鄉村教會服事，有空時，就帶父母遊玩、吃飯。

他也邊尋求、邊不時預告：未來有天會辭職、念神學院，但家人並不以為意，直到工作約三年半後，他準備遞辭呈、投入全職服事，家庭開始掀起狂瀾，「（父母）可說動員所有親戚，來說服我改變。」

尤其，母親因此以淚洗面，一方面擔心兒子吃不飽、穿不暖，一方面感到：怎麼以前那麼乖，現在不聽媽媽的話，反而跑去聽上帝的呢？

父母力邀有社會地位的親戚相勸，想說服他去投資、開公司，就是要打消作傳道人的念頭，但他始終不為所動，「其實孝順對我不難，薪水我都交給父母的，但唯有這件『回應神全職呼召』的事，我很堅持。」

陳文逸希望父母看見：神是真實的！漸漸地，父母明白無法改變兒子，只好接受了他的決定，也不願意因此關係破裂。1991年3月，他辭去了工作，而在此之前，他經歷到神的帶領，認識了妻子梁紀貞、並隨之來到蒙召之地。

• 
• 陳文逸與妻子梁紀貞年輕時的合影。（圖/陳文逸 提供）

因愛情來到呼召之地：初次見面前，已為她代禱兩年

1990年5月，陳文逸來到加利利禱告山尋求神，就此與未來的妻子──梁紀貞初次見面，對方是鄉福東石工作區的傳道人。

「我們的交往是出於神，這很清楚；第一次碰面前，神就在帶領我們了。」原來，早在陳文逸於台北教會時，便已透過畢業契友，聽聞鄉福，教會福音隊也在1985年，來到鄉福滿洲教會短宣。

而短宣前，教會一位劉姓姊妹先來滿洲作課輔，結識了向華神申請到滿洲實習的神學生梁紀貞；雖然短宣隊抵達的前一天，對方就離開，兩人並未碰面，但自此，陳文逸就不斷從劉姓姊妹口裡聽到「梁紀貞」這名字。

回到台北後，陳文逸也開始因感動為鄉福禱告，經肢體介紹，便為東石禱告，他整整收了兩年代禱信，不斷為當地三位同工（梁紀貞、林美珍、林素瑛）代禱；他悉心閱讀信件，對方生活大小事都知道。

後來，陳文逸來到加利利禱告山尋求，剛好梁紀貞也在那裡；原來，她在東石服事到第三年，充滿挫折感，請了假禱告、休息；一日傍晚，兩人就在散步的路上碰面了。

陳文逸看見迎面而來的姊妹，禮貌性地打了招呼，並請問對方的教會？一聽居然來自東石，便表示：當地只有鄉福開拓的一個地方，讓梁紀貞相當驚訝，他便再問：「那妳是梁紀貞、林美珍還是林素瑛？」

此話一出，更讓對方嚇了一大跳，未料自己默默服事偏鄉，居然有人可以指名道姓；惟當下，兩人因尋求神並沒有多談，聊聊幾句就分開了。

但剛好，台南市區舉辦特會，加利利禱告山的院長便邀請兩人前往參加，下山路上，雙方再度簡短交談，而後，神又感動彼此有更多的相處，雙方都留下了極佳的印象，彼此互有愛慕，之後便決定開始交往。

1991年2月，兩人結為連理，陳文逸便隨著梁紀貞，來到了鄉福東石教會，先全職服事了一年半，之後再前往就讀神學院。

• 
• 陳文逸致力向年輕世代，傳遞鄉村福音的異象與負擔。（圖/陳文逸 臉書）

麥子埋下去，慢慢一定會長出一個教會

如今，陳文逸委身鄉村福音事工，已超過30年，他說：「每一天切下去看，大半的日子都不會讓人太興奮，但一拉長時間，就看見神的工作──因一粒麥子埋了下去，慢慢就長出了一個教會。」

他們也常在生活裡經歷神的看顧。一次，孩子半夜哭醒，發現是腮腺炎，整個嘴巴都腫起來了，但要帶他看醫生，又不放心其他孩子，兩人於是一直禱告，不久孩子睡著，隔天一早發現：腮線炎居然消了大半，人也可以去上學，就此沒事了。

而在鄉村民間信仰盤踞之處服事，他們也需要靠著聖靈，作趕鬼服事。

信仰未堅定的鄉村信徒，囿於傳統儀式遭鬼附

一次，一位曾常年處民間信仰、後來信主的老太太，求助於梁紀貞，原來，對方已經失眠很長一段時間，很是辛苦，梁紀貞便和對方約時間，帶著她一一認罪、切斷錯誤關係。

約莫一小時後，陳文逸從旁經過，原以為差不多了，他就為其作結束禱告，「結果禱告了幾句，那姐妹的身體就開始很奇怪的抖動，也發出了奇怪的聲音。」他睜眼一看，明白那不自然的樣子，是邪靈顯現。

於是，他們開始爭戰禱告，陳文逸奉耶穌基督的名問邪靈，叫什麼名字？對方就講出了一個人名，後來，他們把鬼趕了出去，事後，他詢問老太太「那人」是誰？原來，是對方的婆婆。

陳文逸於是追根究柢，才知道：老太太因要幫婆婆撿骨，雖已信主本可找牧師，卻因信心不夠或顧慮其他家人，反而請了道士，且儀式裡，她與靈界對話，詢問「婆婆」要用什麼方式好？以致邪靈得趁機進入。

「這些（屬靈爭戰）都很真實。」陳文逸說。

• 
• 上：陳文逸夫婦與五個兒子合影，一家人皆投入鄉村福音事工；左下：早期鄉福營會「籌備團隊」於東石教會舊址合影；右下：2022年鄉福年度事工「雙語營」全體同工訓練會大合照。（圖/陳文逸 臉書、鄉福雙語營 沒有你不行 官網）

致力建立教會，也集結眾力開發鄉下青少年事工

鄉村福音工作仍有很多挑戰、仍需要很多人力及資源投入，鄉福團隊也仍有需要努力的地方，目前，除了開拓教會外，也在開發青少年事工。

目前青少年生命現況，幾乎被3C產品淹沒，然其身心發展也正到轉換階段，從長遠角度建立鄉村教會，開拓兒少事工是關鍵，而鄉福正透過「籌備團隊」，協助有需要的鄉福教會建立青少年事工。

鄉福籌備團隊成員，來自分散全台各地的一群年輕人，協助鄉福年度的營會事工，例如：雙語營、兒童營、青少營等，也協助設計青少團契聚會所需教案，用活潑的聚會召聚年輕人，開始鄉福教會的青少年團契。

鄉村青少年事工建立起來，他們很快進到高中、上大學，一環接一環，不到10年，教會便有一批年輕的人力。陳文逸期盼，更多人來投入籌備團隊，也盼服事者有負擔、願意熟悉團隊文化，長久配搭。

「偏鄉的需要，一定會被更多人知道，一定會，但人從禱告到投入、從短期再到長期，都需要時間。」陳文逸表示，禱告很重要，親身投入也很重要，這地也需要有教會長期運作，才能提供穩定的生命成長空間。

需要有人委身教兒主、帶青少契、領敬拜、帶查經...目前，鄉村的弟兄姊妹要自行運作事工是有困難的，需要更多人力投入，原因就在此；陳文逸禱告：「主啊，我們真的都很微小，也都在學習成長，但願就像當年的五餅二魚，我們在祢的手中，也被祢使用！」

• 
• 全台三分之一鮮蚵產量來自東石，右下：鄉福東石基督教會，建立新堂過程見證神的供應，完工前半年經費全數夠用，陳文逸說：「感謝主，很多見證，許多點點滴滴。」（圖/DongShih東石基督教會 Youtube截圖、東石基督教會部落格）

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #基督教鄉村福音佈道團
• #東石
• #梁紀貞
• #魏德凱
• #台灣
• #雙語營
• #籌備團隊
• #鄉福
• #陳文逸
• #偏鄉
• #基層
• #屬靈爭戰
• #青少年事工

意見反應