有溫度的「教牧諮商」！曾因車禍痛失摯愛，他以「過來人」的憐憫服事

記者林稚雯
台中市報導
2023/03/25 16:15
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有溫度的「教牧諮商」！曾因車禍痛失摯愛，他以「過來人」的憐憫服事

記者林稚雯台中市報導
2023/03/25 16:15
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張宰金牧師投入教牧諮商領域數十年，陪伴許多人走過生命低谷。（圖/ 中台神學院提供）

見證採訪
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自1990年代開始接觸教牧諮商領域，藉著不斷學習與實踐，張宰金牧師迄今已累積了逾萬小時的會談時數，陪伴無數人們走過人生低谷。

然而，張宰金認為，服事的道路沒有盡頭，他說：「願意持續投入，直到見主面的那天！」

這樣的熱忱與委身，不只是因著發現個人恩賜、進一步加以發揮。更特別的是，張宰金在人生歷程中，也曾走過一段哀傷低落的時日，是靠著神的恩典，使其再一次找到突破的力量，成為「負傷的助人者」——不僅加深對於輔導與助人的負擔，也幫助自己更能同理，走進傷心者的生命，成為他人需要時的即時幫助。

什麼是「教牧諮商」？

張宰金牧師，目前擔任中台神學院副院長、教牧博士科主任，亦是「會心園教牧諮商中心」主任，擅長教牧協談、諮商與輔導。以聖經真理為根基，帶領前來尋求幫助的人能倚靠神、重新找到方向與力量，邁開步伐繼續往後的人生。

「因著神，在教牧諮商中有許多屬靈資源可以使用！」張宰金說明，「福音的大能」、「聖靈的同在」、「聖經的權威」都是豐富且無可測度的珍貴資源，不只幫助人的生命從內在開始產生變化；對外，因為有屬靈的團契，肢體彼此幫補傳輸，將會比單單教導轉換眼光、嘗試轉念能有更長遠全面的改變。

也因此，他看見「教牧諮商」是信仰中很重要的一部分。與單純的心理諮商不同，因著我們認識並相信三位一體的真神，有從神而來的信念，知道我們都是為神所造，知道若是要有健康完整的生命，就是要先恢復與神親密的關係。

相較於單純的心理諮商，教牧諮商包含許多屬靈資源，能帶給生命更全面的幫助。（圖/ shutterstock）

在分享個人生命見證前，張宰金希望能讓更多人認識與看重教牧諮商，因此先對「什麼是教牧諮商？」做說明與教導。

自小領受主恩

會走進教牧諮商的領域也非偶然。張宰金認為，從認識神、蒙召、受裝備，再到委身事奉，一路走來雖有高山低谷，但都是神的帶領，甚或在真正認識神以先，就先領受了恩賜，在無意間成為他人的幫助。

在仍是以農業經濟為主的時代，張宰金出生於台中大雅，他記得很小的時候就看到家附近的菜市場內會有宣教士在街頭佈道、傳講福音故事，當時雖不明白福音、耶穌基督是什麼，但他知道自己很喜歡聽故事，就時常在宣教士來到時跑去聽講。現在看來，他認為自己是從小就得著了主的恩典。

到了初中階段，當年張宰金與幾個好朋友對於英文很有興趣，也有高昂的興致想把這個語言學好，剛好附近的教會有開設英文班，幾個人就興沖沖的報名參加，不只學到了英文，也從中更多認識聖經真理，最終在高中畢業那年決定信主。後續於文化大學英文系就讀期間，開始穩定的團契生活、信仰更加進深，曾一度擔任團契主席。

張宰金自覺，神在生命中賜下了傾聽、幫助他人的負擔與恩賜，讓他自小開始，就有很多人會跑來找他訴苦，他也很願意聆聽陪伴。（圖/ shutterstock）

獻上主權為神所用

走上牧者之路的關鍵，張宰金說，大二那年聽了一場講道，牧師用羅馬書12:1-2勉勵眾人：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

這讓張宰金在聽到後心受恩感，不住地向神禱告，願意將主權交給神、為主所用。畢業後雖然先依照規定完成兵役，但在金門服役期間，英語專長讓他能擔任「外賓接待」的相關工作，也因此在主日時可以有時間前往教會聚會、教導孩子們功課，持續在信仰中操練與成長。

退伍後張宰金先在台中市的學校擔任英文教師數年，後又北上一家美商貿易公司服務了一陣子。

累積職場歷練後，神的呼召又一次來臨，當張宰金讀到提摩太後書2:15：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。」他知道是時候起身回應了，便毅然放下原有的工作，前往中華福音神學院受裝備，為往後全職服事的日子打好根基。

1974年，張宰金於華神畢業時正逢創校第四年，學校希望栽培未來的師資，這讓他有機會負笈海外深造，先於美國三一神學院取得舊約與希伯來文專長的碩士學位，返台任教數年後，二度赴美攻讀舊約相關領域博士。

除了教牧諮商，張宰金也長年投入神學教育，栽培後進。（圖/ 中台神學院提供）

俗話說「是故學然後知不足，教然後知困。」透過學習一門知識，並將所學的實際運用後，才能發現原來已有的知識還不完備。博士班期間，張宰金也把握機會在美國繼續牧會服事，第一線與弟兄姊妹們接觸的經驗，讓他發覺若是有人來向牧者求助，聽著他們的各種問題，自己卻只能勉勵對方「多禱告」，其餘卻絲毫幫不上忙。

那時張宰金另遇上攻讀學位時的一段插曲，學校因學生人數不足、關校倒閉，這讓他注意到韋敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）實踐神學的教授亞當斯博士（Jay E. Adams）創辦了「基督徒輔導及教育基金會」（Christian Counseling & Educational Foundation，CCEF），成為20世紀推動聖經輔導的先驅。

面對牧養工作上的真實需要，張宰金順勢改換領域，開始投入教牧諮商的研讀，得以一邊增進專業，一邊將所學的活用，開始成為眾人的祝福。

負傷的助人者

回看一路走來的輔導歷程，張宰金深知「神所託付給我的使命，就是透過教牧諮商，去幫助每一個有需要的人。」

每個人的生命歷程中，必然都有走入低谷的時刻，這時教牧諮商的功用，就是透過人的引導與陪伴，讓人更認識、倚靠神，找到重新出發的力量。（圖/ shutterstock）

除了在全職牧會的過程中，幫助弟兄姊妹、夫妻、親子等不同形式的個案走過低潮，讓他們能看見問題的根源，進一步學會將自身的軟弱交託給神、最終從神支取再次前行的力量。

同時，主耶穌還透過更加「實際」的帶領，讓張宰金深知被破碎的痛苦，知道在過程中會經歷到的各種酸甜苦辣，也知道如何靠著神重新找回盼望。

1997年的一天，結縭許久的首任妻子突遇一場重大車禍、傷重於隔天不治。張宰金對於妻子驀地被主接回天家深感傷痛，他說：「是一種痛到走不下去、完全沒辦法承受的傷痛...信仰教導我們『夫妻本是一體』，另一半突然離世，就好比生命的一半硬生生被切去。」

妻子的意外離世，帶給張宰金極大的打擊，但依照所學，他知道需要找個方法來消化情緒、接受現況。然而，真的是太痛了，張宰金一句話也說不出來，只能選擇用寫的，以文字來表達心中的失落和哀傷。

此外，張宰金在當地的YMCA發現有支持團體的存在，那是3個月一期的課程，藉著加入團體，聽到成員間彼此分享自己所遭遇的哀傷失落，讓他發現「難過時的哀痛是很正常的，我是如此，別人亦是如此。」

4階段走過哀傷

而在這段經歷中，透過個人想要從低谷中走出的努力，張宰金實際體驗到了「走過哀傷的四個階段」，表示：

如同我們遇到好事時會高興快樂，在所愛之人離世時，「哀傷」的湧現是每個人都會面對的反應，縱然每個人都會有獨特的哀悼歷程，然而大概可以分成以下4種。

1.在否認中逐漸接受失去：於「相信」與「不相信」失去的感覺裡來回反覆。

2.透過表達，逐步建構新生活：能接受失去的傷痛，透過表達、紓解哀傷，重新框架未來。

3.經驗悲傷的痛苦、渴求與尋找逝者：在悲傷、憤怒根絕望擺盪。

4.情緒轉換並將多數精力放在新生活：開創新的回憶、找回新世界的平衡。

張宰金叮嚀，雖說將歷程劃分為四個階段，但整個歷程並非是以線性的方式進行，有時會從1至2至3，由時3又會退回2或1，也可能再由1跳到3或4的位置。只要在來來回回中感到調適得更好，就是走在復原的路上。多數情況下人們可以用1年至3年的時間完成哀悼的需要，若超過年限太久，又或者是長期停留在特定階段中，則建議尋求專業幫助。

張宰金說明，哀傷時會經過4個復原的歷程，在往復中用上1年至3年的時間完成哀悼的需要。（圖/ shutterstock）

「我就是在那些年中，靠著神的帶領、肢體間的安慰幫助走了過來。」張宰金說，藉著這段經歷，一則是有能力理解並同理傷心者的需要，二則是有過相同歷練，面對來尋求輔導者可以很快的建立彼此信任的關係。

以同理帶來幫助

像是曾有前來求助的個案，因著父親輕生的事件深深被困住，張宰金聽到後，明白喪親之痛對人有多麼難熬，就從自己的經驗談起，一步步引導人將眼光看向神的身上。

另有一次，前來的個案是一位中年弟兄，他曾有過兩次訂婚後女方退婚的經驗，進而長期處在憤怒的情緒中、無法正常度日。

張宰金先是請他分享從小到大乃至於兩次被退婚的經歷，藉由更認識個案，抽絲剝繭般發覺這位弟兄的憤怒情緒是來自父母幼時離婚，哭求母親不要離家，但母親仍是掉頭就走的被拋棄經驗。

因為小時候要能建立安全依附關係的機會錯失了，那些沒有被滿足的失落和傷痛就長期存留下來；讓他在另一種形式感到被拋下時怒不可遏，這時除了需要看見「傷害雖然發生，但已過去。」與其緊抓不放、遇到類似事件馬上再把就傷口掀起，不如去操練關於饒恕的功課，學會去認識情緒、認識並倚靠神來與人建立健康關係的方式。