「基督徒應當如何思考死亡？」改革宗神學院的夏季公開講座會場中，引人深思探討。遠從美國而來的改革宗神學院 Dr. Guy Waters 華特斯博士特地舉辦公開講座，與會眾一同探討這個嚴肅的議題。

 

不論身家背景、國籍、種族為何，無人能夠避免死亡。

死亡是每個人都要面對的嚴肅課題

改革宗神學院夏季公開講座，特地邀請美國博士Dr. Guy Waters 華特斯來台研討議題，他開宗明義點出：「我們都來自不同地方，無論生長於何地、出身於何種族，擁有何種社會地位，大家百分之百都會面臨死亡。無論信仰如何？對於死亡都會有疑問！」

改革宗神學院旨在奠定華人教會紮實的聖經和神學基礎，培育新一代具有改革宗信仰的牧師、傳道及教會領袖。

而，聖經如何教導我們死亡的問題？

華特斯博士於講座中，公開說明幸而我們生在21世紀，已有許多屬靈前輩 ，為我們做了許多研究。於神學基礎上，可以從信心去認識死亡的議題。

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• 美國博士Dr. Guy Waters 華特斯及翻譯弟兄，來到改革宗神學院公開講座。（圖 / 記者莊宇欽）

阻礙我們去思考死亡的兩大面向

1.世俗文化的娛樂化》

來自不同世俗文化、觀念，運動、電影、聽音樂、看社交媒體等，都一直塑造對於死亡的想法；一不小心，人利用這些媒體工具，就可能耗費了好幾個小時。

「我昨天看台灣節目，雖然看不懂，而棒球賽的轉播也讓我花了一小時，當我們使用這些娛樂時，不免就讓我們分心，而無法靜下心來深沉思考必要的問題。」華提斯笑說。

這不只是21世紀的問題，400年前的著作也曾說過，既然人無法戰勝死亡，就乾脆不想吧，逃避面對死亡就好了。全球娛樂每年花費約數十億，使人們不去思考死亡。

18世紀的世界環境，面對死亡是非常頻繁的。現今的醫療進步，年輕人幾乎沒有看過死亡，沒有近距離看過臨終者或生命盡頭的親人，距離死亡很遙遠，面對死亡反而是不知所措的。

2.教會生態多強調平安喜樂》

「教會」常常談論喜樂與平安，教會也接納娛樂，在詩歌音樂、講道中也迎接了娛樂性，談論比較淺層的問題，自然較少談論到嚴肅的死亡問題。

而，死亡的定義為何呢？當世界觀點是否認、拒絕思考死亡的題目時，是否也可能引發一些生活的混亂呢？

聖經一開始，創世紀1-3章中對於死亡有基本的教導，首先神創造世界，神說命立就立，創造生物，創造萬物及生命，按著自己形象造人，並要求人來管理全地，看一切為甚好，沒有創造死亡。

神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（創世記1:26-27）

當神創造人的時候，如創世記2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。用塵土造人的體、吹氣，成為有靈的活人。所以，原則上當身體與靈若是分開，就不是活的。神並沒有創造死亡，而是要人來服事神。

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• 上圖：華特斯博士（左）與改革宗神學院副院長麥安迪（右）合影。下圖為參與實體講座的會眾。同時還有線上參與的會眾。（圖 / 記者莊宇欽、改革宗神學院）

對於死亡的三項認識

1.死亡是罪的代價》

創世記2:16-17說，耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！

神已經告訴亞當，死亡是違反神的命令的懲罰。羅馬書中使徒保羅也說，罪的工價乃是死！

亞當犯罪墮落後，創世記3:19中，神才說「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」

亞當的身體與靈魂，在審判中要被分離，身體歸回所來的塵土，因此，死亡的介入，乃是為了罪的代價而產生的。

2.死亡的範圍是普世性的，所有人都有一死》

就著實際生活經驗來說 ，希伯來書9:27提到，按著定命，人人都有一死，死後且有審判。而回到創世記中記載的第一份家譜，每一位家人都記載死亡的年歲。唯一的例外是以諾，他與神同行，神將他取去，他就不在世了。以利亞也是。

所以，無論你是否有權、有錢、漂亮與否、有無影響力，沒有人能逃避死亡。

3.死亡的影響是宇宙性的》

神已清楚告知死亡的結局，必有審判，對人類墮落的詛咒，是終身勞苦。尤其，經過全球新冠疫情以來，人們清楚經歷死亡來臨是不確定的、有時還是突然的。然而，死亡是一個令人懼怕的嗎？


兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（希伯來書2:14-15）

從經文中，可知撒但掌握死的權勢，且死亡令人恐懼；而，眾人卻不去思考死亡？

華特斯說道：「信徒仍然要面臨死亡，但死亡已經被基督戰勝，可以跟保羅一起宣告：「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（哥林多前書15:22）

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• 華特斯博士，跟保羅一起宣告：「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（圖 / 記者莊宇欽、 shutterstock）

其實，死亡是為要認識耶穌的救贖！

死是罪的代價！所有人在亞當裡都犯了罪，也都必須一死。世人總覺得死亡是恐懼的、不確定的，且撒但是掌死權的、死後還有審判；然而，聖經於創世記也已表明，我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。（創世記3:15）

這一切，是為讓我們認識耶穌的救贖！華提斯說。

透過以下的探討，會眾踴躍題問，一起關心人生的終點！

Q1、夭折的嬰兒靈魂？信徒該如何對待？

華提斯說道，首先，人的相信、得救都是基督的工作。嬰兒無法自己宣告願不願意，但是，神仍然可以拯救。並非從人的定義來決定他的救恩。

Q2、失去至親的人，我們可以如何安慰？

根據希伯來書9:27「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」清楚說明人死亡後都有審判。當然，我們都知道人死亡，就沒有時間再悔改了。然而以福音的原則，我們需要用真理的話，先同理傷痛者，將人帶到基督的平安與盼望裡，轉向基督，因唯有基督才是永恆、可倚靠的、且不受時間限制的。

Q3、如何對孩子們講述或去思考死亡的議題？

早在17、18世紀，人類面對死亡是非常頻繁的。當時馬丁路德的講章中，其實常常教導、訓練思考死亡並預備死亡。華特斯也說明，死亡是值得敬重的，也是個公開性的議題，除了說明死亡是真實的，也必須將基督復活、超越死亡的福音告訴人。

Q4、基督徒可以選擇土葬或火葬？

回到初期羅馬文化背景，當時的社會思想是輕視人的身體，以十字架的死刑來蔑視。而，聖經教導我們，身體是創造主以地上的塵土所造、並看為甚好的。所以，基督徒當尊敬死後的身體，將身體埋葬是一種尊重的方式。而，聖經上也沒有清楚表示，選擇哪一種方式才為好？基督徒可依照實際需要來決定。

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