從網美景點「生命之樹」思想末日異象：聖靈活水能使苦變甜、更新這地

記者辛毓珊
台南市報導
2023/09/20 16:37
5688

從網美景點「生命之樹」思想末日異象：聖靈活水能使苦變甜、更新這地

記者辛毓珊台南市報導
2023/09/20 16:37
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台南將軍區青鯤鯓「扇形鹽田」的中軸步道上，佇立一座潔白美麗的裝置藝術「生命之樹」，日前已宣布開放。（圖 / 台南市政府）

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「生命之樹」矗立鹽田中，海天一色、上下倒影，呈現出美麗圓弧，當人們從中軸步道直行時．猶如「佳人在水一方，步向圓滿」。高百克牧師對此形容：「如詩如幻。景緻也讓人感受到好像『摩西分開紅海』，百姓從大海中的道路走過，逃避了死亡，迎向得救的彼岸。」

8月底時，台南市長黃偉哲正式宣布，將軍區網美景點「生命之樹」正式開放，一座潔白美麗的藝術品，坐落於罕見「扇形鹽田」中，別出心裁的靈感，也令人不禁聯想到，源於聖經記載及當代的末日預兆。

將軍區漚汪教會李愫真牧師，分享當地聖靈工作的感動，即使位處偏鄉，然而她相信，聖靈活水不斷從教會聖所流出後，全大北門地區都要蒙福、得滋潤，每個外邦人都要得福音、蒙生命的恩寵！

聖經「以西結書」的末日異象

舊約時代，耶和華神曾在先知以西結面前打開「新聖殿的異象」。以西結書43:2，「以色列　神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。」以西結俯伏時，神的榮光從東門照入殿中。

接著，以西結被聖靈舉起帶入內院，耶和華的榮光充滿了殿。7節提到，先知身邊有一人從殿中說話：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。」以西結被帶回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出。

1-5節描述，這聖殿流出的水，經祭壇的南邊往下流，以西結從外門觀看時，見水從東門的南面涓涓而出，且不斷漲溢，深度從腳踝漲到膝蓋，後又到了腰際，最後高漲成「河」，使先知不能再涉水而過。

而後，以西結被帶回河邊，他看見：河的兩岸長滿了樹木，以西結書47:8記載，神曉諭以西結：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海（死海），使水變甜（原文：得醫治）。」

以色列本土攝影記者諾姆貝登（Noam Bedein），同時為「死海復興計畫（Dead Sea Revival Project）」創辦人；他曾於2016 年時，捕捉到北部海域深處沉洞中的小魚，影片內容為其談論死海的生命力。（來源：Noam Bedein Dead Sea Story）

扇形鹽田位於將軍區鯤鯓里，是台灣重量級國家濕地，目前已廢曬，曾是七股鹽場第一工區，1975年由臺鹽開闢，1977年開始曬鹽；它以鹽工宿舍為核心，向大海延伸發散成「扇形」，為罕見景觀；鹽田中的「扇骨」為給水溝、排水溝、給鹵溝及道路。（圖 / 雲嘉南濱海國家風景區管理處）

「生命之樹」海天一色，倒影呈現美麗圓弧

現任「高雄新光教會」及「台南生命樹教會」的主任牧師高百克，從神學研究者的觀點，欣賞藝術裝置「生命之樹」；他感到，此創作靈感別出心裁，從而啟發人們聯想到，源於聖經的記載及當代末日預兆。

「生命之樹」矗立於鹽田當中，海天一色、上下倒影，呈現出美麗圓弧，當人們從中央步道往前直行時，猶如「佳人在水一方，步向圓滿」。

高百克形容之：「如詩如幻。景緻也讓人感受到好像『摩西分開紅海』，百姓從大海中的道路走過，逃避了死亡，迎向得救的彼岸。」

同時，他從聖經「創世記」及「以西結書」分享幾點感觸。

一、「生命樹」關乎永生的盼望

創世之初，神為人類預備美好「伊甸園」，當中應有盡有，最難能可貴的是，神在其中預備一棵「生命樹」，人有生命渴求時，就可任意摘食，而綿延不絕、長生不老。

可惜的是，人類始祖亞當夏娃選擇吃下「分別善惡樹」果子，違背與神的約定，以致被逐出伊甸園，生命自此愁苦而短暫。

高百克表示，此後，生命樹就消失於人間，直到天國降臨時再現。那榮景，則關乎基督信仰裡「永生」的盼望。

二、異曲同工如「死海中有活魚」的奇妙

以色列死海，是海平面最低的內陸裡海，水只進不出，導致鹽分超高，連人躺在死海上也不會下沉；而因著高鹽分，鮮有動植物能在其中生存。

然近日，陸續有報導指出，有人疑似發現「死海裡有活魚悠遊」，呼應了聖經「以西結書」對末日的描述：從聖殿而來的水，會流入鹽海，使水變甜（得醫治）而生機盎然，以此視為「末日預兆」。

台南鹽田也是高鹽分地帶，今田中央佇立著「生命樹」，高百克認為：「豈不也像死海發現活魚般，讓人感受到『死裡復活』的奇妙嗎？」

「死海鹽田」對比「活魚生命樹」

象徵生死有別，末日更當慎思抉擇

全球正處於地震、火災、洪水頻傳的時代，末日陰影不時籠罩，面對層出不窮的災難，高百克感到，「只有更多沒有更少，只有更近沒有更遠，只有更大沒有更小。」

因而，擁有美麗倒影的「生命之樹」景象，亦鮮明提醒著人們：水可載舟、亦可覆舟，水面上下、生死有別，面對一個「非常的」未來世界，人們更需要謹思「抉擇」。

「我們要像亞當夏娃，因背離神的作為留下遺憾、失去原本所擁有的生命樹？還是，願意選擇走上再現生命之樹的道路呢？」

約翰福音14:6，耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命。」藉著祂，人人都將回到神懷抱。高百克勉勵，當勇於通向生命之樹的中央大道，如同詩篇84:5說，「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！」

上圖：台南市長黃偉哲與創作藝術家楊士毅合影；下左至右：鳥瞰將軍區鯤鯓里的扇形鹽田；鹽田中央的「生命之樹」。（圖 / 台南市政府、雲嘉南濱海國家風景區管理處）

藝術家楊士毅創作的「生命之樹」，從扇形鹽田紋理與當地人文發想，結合扇鹽之美及鹽地精神，創作具生態教育的親水作品，採用對環境影響最小的自然材料，來復原中軸線步道，祈藝術品與自然融為一體。（圖 / 台南旅遊 FB）

這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或作：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。
在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。

—以西結書47:9-12

在地牧者從先知書分享「三點啟示」

將軍區漚汪教會李愫真牧師，從「以西結書47章」分享3點感動：

第一、基督徒的生命需不斷提升

自聖殿出來的水，從先知的腳踝漲起，再到膝蓋、腰際，最後全人浸泡，而能游泳在聖靈江河中，李愫真認為這意指：「我們末世的基督徒，生命要不斷提升、不斷提升。」

第二、要留意聖靈現在的工作

據現代中譯本，第6節經文中，使者又告訴先知：「必朽的人，你要留意這一些。」由此可見，基督徒對聖靈工作也「當注意、要知道」。

李愫真分享：「末世時，每一間教會聖殿都需要有聖靈的水湧流，流入『死海』裡讓『鹽水』都變甜了，聖靈活水流到人乾涸的心靈裡，就能讓人從枯乾中活起來，死而複活、得著醫治。」

百物也將因水流而欣欣向榮，豐盛非常，按月結出新果子。

第三、傳福音給外邦人，一同得地為業

經文並描述，將有很多漁夫曬網捕魚，魚群如大海裡一樣多，13到23節並提到「地界」。

李愫真解釋：「12支派分這塊地，成為永遠的產業，神並宣布，住在當中的外僑和其兒女也都要分地，以色列要待他們如同自己人。」即：救恩人人有份，基督徒當認真加緊腳步，廣傳福音，使外邦人一個個歸主。

從個人到地區，聖靈活水能「使苦變甜」