耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」(出埃及記4:21-23)

今日經文（輪流讀一遍）

於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。(出埃及記4:18-31)

今日亮光（彼此禱告）

在本段經文中，既然神要摩西帶領以色列百姓出埃及，卻又為何要讓法老的心「剛硬」？

出埃及記中有三個希伯來文，都可翻譯成「剛硬」（參四21、九35、十20、27節的「剛硬」，指因為外力介入使法老生氣，心生剛硬；在七3節的「剛硬」指質地堅硬的物資，表示法老的意志堅決聽不進任何建議；在七13、八15、32、九34、十1的「剛硬」是指「沉重」，法老因神要摩西帶以色列人出埃及，而心裡相當沉重）。

換言之，法老的剛硬乃出自他對神旨意的悖逆，因此才說是神使法老的心剛硬。「使他的心剛硬」也可以譯為「任憑他的心剛硬」，主動者非神，而是法老。

22節，你要對法老說：「耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。」當神說以色列是祂的長子，這是何等榮耀的名分，長子是眾子之中最受寵愛的，也是父親產業的主要繼承人，並有責任保存家族的傳統、名聲和財產。這表示以色列人和神的關係十分親密，因為他們中間有著「約」的關係。

新約中，基督徒和神的關係極其密切，被稱為「神的兒女」，並稱神為「我們天上的父」，耶穌基督為我們的長兄，這種人與神之間的關係，其實是出於恩典。所以我們永生的盼望在於神的恩典和信實。

在創世記十七章9~14節，神定下割禮作為與亞伯拉罕立約的標記。第24~25節則是反映一件事實―立約的人必須守約。摩西沒有給他的兒子行割禮，作為一個與這約有分的人，就必須遵守約的規則。「立約」是人與神建立生命的關係，摩西要回到埃及作以色列人的領袖，就必先遵守亞伯拉罕與神所立的約。神在這事上的堅持，也教導我們重要的功課，要成為真正被神使用的人，必須謹慎遵從神所定的律例和法則。

今日禱告（同聲唸禱詞）

我看重作「神的兒女」這個榮耀的位分，請教導我順服神的旨意，使我記得與祢所立的生命之約。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

(文章授權/天聲傳播)

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