上（9）月底，第四屆洛桑世界宣教大會結束後，仍有百位南半球教會領袖停留韓國釜山，參與COALA 2.5會議。

 

COALA意即「基督在亞洲（非洲、阿拉伯世界）和拉丁美洲」，其關注南半球地區教會與基督徒人數不斷增長同時，「本土參與」（Indigenous Engagement）與「多中心使命」（Polycentric Missions）等議題也是會議上討論焦點。

 

而之所以開始有專屬於「南半球」牧者的COALA會議，源自世界基督教人口分布近一世紀以來的巨大改變……

全球基督教研究中心（Center for the Study of Global Christianity）近期在其YouTube頻道上傳一名為〈全球基督教，1900&2020〉（Global Christianity, 1900 & 2020）的影片，用短短五分鐘時間簡述了自1900年到2020年間，基督徒在世界各地的人口分布變化。

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• 基督徒世界人口分布在120年間大洗牌，目前已有三分之二的基督徒身處南半球地區。（圖／Center for the Study of Global Christianity YouTube）

資料顯示，曾是大多數基督徒所在的歐洲與北美洲地區，從1900年占全世界基督徒人口的82%，至2020年已降為33%，而百年前只占18%基督徒人口比例的南亞、非洲、拉丁美洲與澳洲等南半球國家，如今占比來到67%。

 

基督徒全球人口分布的巨大轉變，造成基督信仰在各處不斷與當地文化交融。以亞洲為例，本就存在多種民間信仰的多元文化特色，為基督徒與教會的增長創造了合宜環境；報告推估，至今（2024）年中為止，世界上有近16%、約4億1,564萬名基督徒生活在亞洲。而2017年時，全世界就已有42%基督徒是非洲人，且他們早已散居世界各處，建立起自己的教會或信仰群體。

 

世界福音派聯盟（World Evangelical Alliance, WEA）宣教委員會執行長傑伊·馬騰加（Jay Mātenga）在COALA 2.5會議後，再次發表文章，談論他對基督信仰在各處發展下「本土參與」與「多中心使命」的看法，提出對於新時代宣教模式想望。

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• 據全球基督教研究中心推估，亞洲基督徒人數2020年至2024年間增長3,325萬人。（圖／Center for the Study of Global Christianity YouTube）

非傳統基督教區的崛起，來自南方領袖的聚集——「COALA」

COALA以「基督在亞洲（非洲、阿拉伯世界）和拉丁美洲」各單字字母縮寫而成，2023年2月，在泰國清邁的世界福音派聯盟宣教委員會磋商會中首次出現，為延續當次對話，2024年5月，在泰國曼谷舉行COALA 2會議，強調在宣教中團結與夥伴關係的重要性，並擬定規章與願景，期能與全球教會展開對話，促成更多新時代宣教行動。

 

此次第四屆洛桑大會之後，原無計畫舉行COALA會議，韓國世界宣教協會（KWMA）秘書長喬納斯·康（Jonas Kang）說：「既然（洛桑）已聚集多位來自南方的牧者領袖，剛好提供了一個機會。」因此，在眾人合作下促使COALA 2.5成形，同時順勢為眾牧者解答此項新運動的來龍去脈。

 

從基督徒在世界地圖上的分布出發，COALA會議中不斷討論的是「新興地區的宣教策略」。1970年，全球近90%的宣教士是從北半球派遣，但經過五十年，歐洲與北美洲國家差派出去的宣教士數量幾乎維持不變，南半球的宣教士則不斷增加。

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• 從以上圖表可知，50年間各大洲差派和接收宣教士的概況，從中顯見，只有歐洲在差派宣教士上呈現衰減趨勢。（圖／Lausanne）

綜觀來看，依據全球基督教研究中心2024年的最新報告，全世界基督徒人口在2024年中來到26億3,194萬人，預估2050年將達33億2,634萬人，占全世界三分之一人口比例。

 

北半球基督徒人口在2024年來到8億3,664萬人，預估2050年減少至7億4,652萬人。而南半球基督徒人口在2024年來到17億9,529萬，預估2050年將增長至25億7,982萬，就推估數字來看，2050年時，北半球基督徒人口將只占22%，而南半球基督徒人口達到78%，與1900年全球統計數字呈完全相反態勢。

 

曾經，人們對於宣教士「白人、西方面孔」的既定印象，將隨基督徒人口位置的轉移而改變，也因如此，COALA會議的出現更顯重要。

 

只是廣闊歷史中的最新版本

不是差異，是上帝恩典的獨特表述

此次會議，許多教會領袖皆從歷史脈絡切入「宣教模式」正迎來轉變，「未來宣教模式的核心理念將從傳統的『基督教區』流向『非基督教區』，轉變為新的『多中心』宣教模式。」韓國世界宣教協會（KWMA）秘書長喬納斯·康（Jonas Kang）以此總結現代宣教模式正發生的轉變。

 

早先以宣教機構派遣宣教士，提供當地未得之民心靈及經濟支持的模式，將轉變為「在特定背景下的福音本土化」。康說，即使他自己的國家（韓國）「非常善於複製美國的宣教方法」，但人們卻也越認識到此種模式有嚴重侷限性。

 

另外，不同講者多次提到的相同主題，是新的宣教模式不能以「預算」和「財政資源」作基礎，因為大多數南方國家並不富裕，相反地，這也更加展現出第三世界國家應積極尋求新的、不倚賴金錢的宣教模式。

 

議程中，拉丁美洲牧者的熱情與純粹渴慕，非洲領袖所展現的決心也引人注目。

 

「我們需要歐洲人的良好思維；需要美國人的良好規劃；需要韓國人的祈禱精神；需要非洲人和拉丁美洲人的快樂生活。」拉丁美洲宣教促進聯盟（COMIBAM）副主任艾倫·馬塔莫羅斯（Allen Matamoros）在接受外媒採訪時說出其心聲：「我們需要每個人。」

 

馬塔莫羅斯說，由於他們來自政治和經濟實力較弱的國家，加上文化養成以家庭為中心，使得他們在進入宣教工場時更容易與當地人建立關係。而拉丁美洲人民對財務資源的運用，也與傳統上西方的領導者有些許不同：「若我知道將行的事來自神，那麼祂會一路供應我資金」。

 

全球基督教研究中心最新報告中，非洲目前基督徒人數估算為7億3,413萬人，相比1900年的964萬人，百年間爆炸性的增長，使非洲牧者領袖們開始意識到自身所處地區的重要性。

 

「我們將要把什麼樣的基督教帶向世界？」來自肯亞的企業領袖史蒂文·姆博戈（Steven Mbogo）強調，非洲基督信仰的增長將為整個世界帶來改變，「門徒訓練」與「領導力培訓」將成為非洲牧者領袖們必須擁有的能力。

 

相較非洲牧者領袖在意「培養輸出能力」，世界福音派聯盟宣教委員會執行長傑伊‧馬騰加（Jay Mātenga）除在會議上提出自己對當今宣教模式的看法，會議結束後也在網路上更新了文章。

 

以近代國際宣教運動的發展歷史談起，馬騰加說，COALA會議其實也只是廣闊歷史中出現的最新版本。因著世界宣教領袖的光榮歷史，彼此才能成為接棒繼續前行的僕人。

 

馬騰加在文章中描述對於「多中心使命」這一用詞感到擔心，「這是一個我們用得不夠精確的術語；它的描述方式與其它領域中的『多中心』在意義上似乎沒有相似之處。」他說，我們不需談論「多中心」所描述的基督教世界和宣教上的「分散」與「去中心化」，而應將焦點放在宣教中的「相互性」——分享在不同文化背景的養成下，上帝恩典的獨特性。並且，當談及「普世教會」，人們最好將其視為「基督的單一身體遍布世界；意指『一個權威，在各地皆有其獨特表述。』」

 

回到信仰根基，馬騰加所說的即是「全球教會的中心只會有一個，就是耶穌基督」。

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• 所謂「多中心」並非指「分散」或「去中心化」，回到源頭，基督徒生命的中心應是我們的神—耶穌基督。（圖／Shutterstock）

多中心主義下的本土參與

延續「以基督為中心」概念，馬騰加緊接著論及「福音在特定背景下，地方性與本土化的重要性」。他提出「五自教會」（5-self church）概念，指一間本土教會作為全球教會的一部分，應要擁有地方自決與「自我管理」、「自我支持」、「自我傳播」、「自我神學」及「自我奉獻」的能力，因基督肢體的任何部分都不應是孤立存在，「正是在謙卑、自我犧牲和自我奉獻中，我們看到上帝的子民參與在上帝的心意中，為了上帝的榮耀共創新的價值」。

 

無論福音在哪裡傳播，我們都需要地方的保護和培育，以致能傳遞福音。而成熟的當地教會領袖是重要關鍵，其需要被看作為人民福音的守護者。另外，馬騰加說，世界基督教人口統計學家托德·約翰遜（Todd Johnson）在洛桑第四屆會議上曾向他提及，等到2075年，全球教會預計將有83%是原住民教會。

 

「真正長久的改革者，不是宣教士，是當地信徒。」馬騰加表示，「多中心」的重點並非關於「從哪裡來」，而是「誰在那裡」。若我們將眼光只停留在「本土」而非「全球」，看見當地未得之民的生活背景與生命樣態，宣教策略就會發生根本性改變。甚至面對那些在地「非基督徒」領袖，馬騰加向讀者提出挑戰：「你必須知道，即使他們沒有跟隨耶穌，仍擁有神賦予的權柄。」

 

台灣，你在哪裡

據聯合差傳事工促進會（UMOT）2017年台灣教會跨文化宣教調查報告，在忽略可能重複計算的無實名創啟地宣教士這個基礎上，2017年台灣差派的跨文化宣教士為600位，與2012年調查結果的552位相去不遠，並無明顯成長。

 

且數據顯示，有將近四成的宣教士被差派到的工場為基督信仰早已普及的地區。另外，在跨文化宣教教育上，即使詢問本就屬於少數的差傳教會，也有高達53%的調查對象回答，教會並沒有宣教課程的教導。

 

在逐漸消失的「跨文化宣教」中，馬騰加在文章中提出這般提醒：「我們（COALA 2.5會議參與者）之中站立著的一些新一代領袖，正面臨一個截然不同的環境：人們對跨文化使命的興趣正逐漸消失。甚至，即使還尚未明顯，它也即將來到」。

 

當教會教導的重點總是放在個人靈性與關係上的成長時，當基督徒被生活壓得喘不過氣，不小心陷入「在信仰中只看得見自己與上帝」時，你我真知道牧者在台上激昂述說復興即將來到的真正意義嗎？

 

盼每一位基督徒，都能真實活出上帝所安排的使命道路，即使異象並非在跨文化宣教，每一位基督徒都能走在「窄路」上，活出耶穌基督的樣式，將福音傳遞給所有遇到的人們。

 

（參考資料：CD、YouTube、WEA、Sage Journals、Lausanne、UMOT、Gordon-Conwell）

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