17日為「世界學生節」，又稱為「國際學生日」，許多學生團體會透過節日，向大眾傳遞「和平」及「反戰」的價值。
節日起源於1939年11月17日，當年，多所大學師生面對德軍入侵捷克，勇於在布拉格遊行抗議，未料卻遭鎮壓、發生血腥事件，時至二戰結束後，國際學生代表為此於1942年11月17日集會哀悼，並宣布每年11月17日為世界學生節。
以弗所書2:16，主耶穌「以自己的身體廢掉冤仇...將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦」真正能拆除藩籬的力量來自福音，透過世界學生節讓我們同時思想，現台灣校園福音的挑戰與盼望。
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左：校園福音團契（以下簡稱：校園）蘇志學傳道。他自2015年擔任校園行政同工並投入國中事工（飛颺青少年成長中心），受訓後於2020年委身於中學事工「飛躍青年傳愛中心」至今，現為中學事工負責人；他曾於「北區」服事，現於「嘉南區」並配搭帶領大學團契。（圖／蘇志學 提供、shutterstock）
流行文化是學生工作一大挑戰
轉換以詢問、學習、有好奇心
你是否已踏入社會多年，而對「校園」感到陌生了呢？面對下一世代，我們如何從自己的世代，突破到他們的世代？
對蘇志學而言，流行文化是從事學生工作的一大挑戰，尤其現在偏向「小眾」或「多元」，已不是大家一起追某位歌手、討論某個團體，或一起穿搭某種風格的衣服或髮型，加上網路無國界，各國各式流行唾手可得，以及自媒體網紅百花齊放，一屆接一屆可說「根本了解不完」！
蘇志學說：「以前，我會覺得要努力去瞭解（每個喜好），但後來就發現『這不可能』，後來就轉換用『詢問』或『學習』的心態，帶著一個『好奇心』去瞭解，學生就能感受到你願意認識他們的心。」
這也意味，不要太快否定年輕人的喜好，表達想了解的意願、坦承自己不知道，既不會有壓力也將開啟話題，「讓他講給你聽，之後就會知道他『為什麼』喜歡；每個喜歡背後都會反映出生命中的需要或缺乏。」
原來，學生真正認同的是真實感
一次，蘇志學發現學生所觀看的網紅頻道，不時開罵、語帶髒字，他不禁問：「唉，這個有什麼好看？」學生就告訴他：「我看得很爽、很開心啊！」蘇志學追問：「那你覺得爽的點是什麼？」對方就說：「他（網紅）講的很直接、很真實，他把大家不敢講的話都講出來啊！」
原來，學生真正認同的是真實感，無論網紅所言是否為其觀點，但至少，道出自己不敢講的情緒或字眼。蘇志學說：「所以是這些東西吸引他們，我覺得那『真實』很重要，也反映學生心中或對關係的需要。」
學生們的心情常常是「既期待又怕受傷害」，也有很多情緒需要抒發，但可能還不擅於表達，剛好這名網紅的辛辣風格就成了抒發媒介。
面對「網路原住民」學生
建議提供好工具、教導識讀
不要害怕科技日新月異，年輕世代為「網路原住民」，你我在陪伴上回應的最好方式，不是拒絕，而是提供他們好的網路工具、好的平臺。
目前，基督教網路資源已相當豐富，除行之有年的基督教媒體，亦有許多教會及福音機構，開發靈修APP或經營YouTube頻道，我們可憑藉較成熟的經驗和靈命，協助學生判斷哪些資源合於信仰？哪些屬於異端？
或如：校園曾為高中生開發查經APP「百日讀經」，以100天為段落，讀完一卷書、系列書卷或一個人物的生平，每天，學生只要滑個手機，就能從分段經文及設計好的問題來默想、得神話語的餵養。
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- 身為較有經驗、靈命較為成熟的我們，能引導善用網路的學生們，透過網路親近神，幫助他們在信仰路上走得更穩健。（圖/shutterstock）
縱使「互動習慣」不同
建立關係仍是共同渴望
現在學生習慣使用網路，如同過去的人習於親筆寫信、日記，或打電話熱線，我們需要進行「切換」來理解，「網路」對學生來說如呼吸般日常。
目前，有哪些因時代不同而出現的落差？蘇志學舉例，新生工作實體互動的「跑班」，對現在學生而言已非易事，甚至常出現尷尬處境，反而透過網路直接加新生臉書、發IG限動，雙方會更自然開啟關係。
對學生們來說，在網路上被他人「tag（標註）」在限時動態，或藉由「轉貼貼文」來表達彼此間有關係，是更受歡迎的方式。
蘇志學說：「對我來說，這是剛好相反的感受，我通常不會想在網路上跟陌生人聊天，『看得到人』對我來說比較有安全感，但對他們（學生）來說，反而是『在網路上』打招呼，才更有安全感。」
有時新朋友來團契，蘇志學和對方面對面聊天，總顯得尷尬，後來發現雙方可透過「私訊」聊得自在，而在網路上慢慢熟了之後，他們就可以進一步面對面聊天，蘇志學說：「這種狀況的學生比例越來越高」。
需要透過「媒介」建立關係
縱使「互動習慣」不同，但「建立關係」的渴望仍是共有的，基督徒學生也會期許自己和學弟妹有好的實體互動，身為輔導的蘇志學，有時就需要「多推一把」或協助「學生們有東西可聊」。
例如，在鼓勵學生跑班找學弟妹、或面對面邀請學弟妹參加聚會時，輔導需要先幫學生「預先想好話題、把這些題目列好、跟學生們演練過」，這是連現在的大學生也需要進行的新生工作訓練。
即使學生彼此就住在隔壁，雙方常在網路聊得很開心，但面對面時仍會不知所措，需要被鼓勵或協助開話題，漸入佳境後就能自然聊天。
或如：越來越多學生喜歡隨身攜帶「一隻娃娃（或小東西）」，透過娃娃跟人打招呼，而若輔導直接跟「本人」講話，對方就會有點尷尬。
想問對方今天過得好嗎？就問「娃娃」今天過得怎麼樣？輔導們都開玩笑表示可發展「娃娃事工」，大家都帶一隻娃娃去進行娃娃的對話。
蘇志學表示，現代學生似乎越來越需要透過「一個媒介」與人互動。諸多現象所反映的，是這時代的學生需要「多一層保護」，不管是網路、娃娃或先私訊聊天，然後才能更多開啟關係、有更深的對話。
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學生團契「破冰期程」不一、幾周到數月都有，關鍵包括團體組成、穩定性，以及有否非正式活動。團契若有較活潑成員，氣氛較能突破，聚會穩定也較能發展關係，而若有一起出去過夜機會，例如：服務隊、退修會或寒暑營會等，都可加速升溫團契感情。（圖/shutterstock）
國中、高中、大學生各有面向
心理層面則一致有「延後狀況」
國中、高中及大學生有不同面向嗎？蘇志學分享，相較高中生或大學生，國中生可能更在乎同儕友伴，而更容易建立關係，年紀越大可能疏離感越強，但也較有能力可進行「抽象」或「感受」的話題。
蘇志學說：「我覺得年紀越大其實越有包袱，年紀比較小反而較單純，當然他們（國中生）處理情緒也就更直接，生氣、難過或對人看不順眼，那丟的球是更直接的，高中、大學就會慢慢收斂一點。」
不過拉長時間觀察，現在的學生「生理發展」明顯比上一個世代更好，更早進入青春期、出現第二性徵，這跟台灣社會環境基本民生皆能吃飽喝足有關，但就「心理層面」而言，卻反而出現「延後的狀況」。
無論是校園同工或學校輔導老師，都觀察到現在「國中生像國小生、高中生像國中生、大學生像高中生」，另一明顯現象則是：有身心狀況的學生比例越來越高，相關訓練已日漸成為輔導訓練的「必備課程」。
蘇志學說：「以前（營會輔導訓練）都在講『如何帶破冰、帶遊戲』，現在就會多一個『如何關心特殊／身心狀況的學生』，或如何幫助輔導去覺察狀況，然後接下來的SOP是什麼。」這也是校園近5至10年，持續進行的同工內部認知訓練，以有裝備可陪伴更多教會或學生。
另一個棘手議題則是「學生的家庭狀況」。
父母離異或有特殊狀況的學生比例提高，各團契平均有「1/3至1/2」的學生家庭不完整，或單親或隔代教養，而原生家庭狀況會直接影響學生的情感、有否安全感，已成為學生牧者共同要去因應調整跟學習的狀況。
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- 學生心理發展層面有「延後的現象」，身心狀況的學生比例也越來越多，另一棘手議題則是：父母離異或有特殊狀況的學生比例提高，各團契平均有「1/3至1/2」的學生家庭不完整，延伸問題已成為學生牧者共同要去調整跟學習的狀況。（圖/shutterstock）
如何跟校園事工互相效力？
眾教會參與的「４大面向」
1.鼓勵在校生參與校園團契
對校園來說，經營學校團契作為福音媒介仍是核心事工之一，當中的「基督徒學生」就如同福音種子，而若教會願意鼓勵自家在校生，來參與校園團契聚會，將成為其同儕認識基督信仰的重要橋梁。
因相較走進教會，學生更容易進到學校團契，而對基督徒學生來說，這也可能是第一次認真學習傳福音的機會，需要去跟身旁好朋友談到信仰、採取福音行動，這亦為校園欲鼓勵及建造基督徒學生生命的一環。
2.歡迎牧者或畢業生一起帶團契
教會牧者或畢業生一起來帶團契，對校園來說，將是一個很棒的銜接。因人們無論進團契或教會，原因多與「當中有認識的人」有關。
許多大四生或畢業社青，都曾詢問校園：自己過去參加過學校團契，但畢業後要怎麼回到教會生活？過渡階段有無順利接軌，原因很多，但若在學校時有機會認識牧者或會友，畢業後就容易進一步順接。
蘇志學說：「這真的是很大的幫助，外地學生來念書也可以很快找到教會，原因很直接就是『那裡有認識的輔導、學長姐』，不會很辛苦從零開始，所以真的期待教會一起參與學校團契服事、彼此配搭。」
3.推動跨教會營會打開合一視野
寒暑假，校園舉辦各年齡層跨教會營會，一方面有助團契建立更深關係，一方面與會學生也能看到眾教會豐富的面貌，不同宗派一同敬拜、一起學習，透過營會打開學生「眾教會合一」或「宣教」的視野。
蘇志學說：「這是我們很想要努力的一個方向，我自己也是從『個人教會』到『校園』的過程，更加明白聖經所寫教會合一的畫面。」
4.實際奉獻
最後，「奉獻」是學生福音工作很實際的需要。
一方面多屬預工性質，一方面服事族群（學生）還沒有經濟能力，且事工活動量相對大、每周點心費皆不小開銷，故奉獻是很直接的支持。
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- 蘇志學指出，從校園「青年宣道大會」歷年營會主題觀察，彷彿反映台灣教會在各時代，對「宣教」這件事的反應，從「跨文化或跨國宣教」演變至「職場宣教」。發現原來，宣道任務不限於「跨文化宣教士」，而是每一個基督徒，都可以在各行各業「為主所用來宣道」。（圖/shutterstock）
台灣教會各時代對宣教反應不同
明年青宣主題是充滿問號的「W」
校園舉辦「青年宣道大會」行之有年，而從「歷年營會主題」來觀察，彷彿可見台灣教會在各時代，對「宣教」這件事的不同反應。
從早年「跨文化或跨國宣教」演變至「職場宣教」，台灣教會開始發現：原來，宣道任務不是「跨文化宣教士」的特權，而是「每一個基督徒」，都可以在各行各業中為主所用。
近年更慢慢演變，台灣教會看見有影響力的人，其實不限於帶著顯赫頭銜的「成功人士」，而更在乎社會中「每一個小人物」，蘇志學說：「只要你是基督徒，就可以在你小小的位置上為主發光。」
例如前（2022）年，校園曾採訪各行業的畢業生職青，用「真人圖書館」的方式，帶領在校生藉由「近在咫尺的榜樣」來堅定信仰，學生看見：即使是剛出社會的職青，也可以透過信仰發出不一樣的光芒。
明（2025）年，即將迎來的第16屆青宣，就主題而言可能又是一個新議題的「分水嶺／分界點」，其主題是「W」，什麼是「W」？
「W」是各種問號的英文字開頭，藉由「5W」的反思，包括：Who（我是誰）、What（發生何事）、When（所在時間點）、Why（為什麼）、Where（我在哪裡），一起來扣問信仰與生命。
資訊爆炸看似有更多選擇，教育制度也加入更多生涯探索課程，但學生工作者卻發現：學生茫然狀態更明顯，普遍對未來焦慮感提升，因而校園盼從中回應：人究竟當如何自處這時代？如何在紛亂中找到定位？
蘇志學說：「明年的青宣主題，我們發現（對學生而言），這又比『職場主題」更親近他們一點。」
在信仰中，「w」也意味把焦點更著重於「謙卑尋求」，我們無須太急於「給出答案」，因為這時代「資訊已滿」、答案太多了，然而真正勝過世界的信心，唯有「回到神面前、倒空自己、進而領受」。
如同馬太福音5:3、6節所言，「虛心的人有福了！因為天國是他們的」、「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足」。
蘇志學禱告
主啊，願通過我們小小的對學生的觀察，讓更多人看見祢對學生們的愛，以及學生工作的需要，讓我們知道，如何去愛這些學生。
求主繼續帶領教會關注學生群體，或讓更多弟兄姐妹知道如何參與（在學生工作中），無論是在自己教會、機構或身旁所接觸的學生，讓我們在這當中，真實經歷祢對我們的憐憫。
我們也為在陪伴學生的牧者、輔導、很多教會的弟兄姐妹禱告，知道這是一個不容易陪伴的族群，求主就來使用這一切所擺上的陪伴，成為學生在很年輕時、生命很混亂時，可以真實遇見祢的管道。
願我們所做的討祢喜悅，求主繼續帶領我們，禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！
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明（2025）年第16屆青宣主題是「W」（連結可點），「W」是各種問號的英文字開頭，也意味更著重「謙卑尋求」，我們無須太急於「給出答案」，因為這時代「資訊已滿」，真正勝過世界的信心唯有「回到神面前、倒空自己、進而領受」。（圖／主辦單位提供）
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