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禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師介紹講員 Michael Beener(圖中)時提及,「真的非常非常不容易,他能夠來到我們當中,實在是出於神諸般的恩典。」(圖 / 記者張嘉慧)

現今處在難以言喻的時刻,是歷史中從沒發生過的,看到以色列正發生的一切,Michael Beener 直指,是「神預言性的時候」。並且,神在歷史性的修復「以色列(猶太人)與外邦教會的關係」。

 

從以色列遠道來台的 Michael Beener 牧師,在9日由全國禱告網絡舉辦的2024國家祭壇上,分享「為以色列與新人合一(猶太)」主題信息。

 

其事奉單位「City of Life Ministries」靠近戰事難地—加薩走廊僅3公里,可謂真實體會到以哈衝突中的艱難。現場能第一手聽到他的分享及看見,實為寶貴。

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  • 2024「國家祭壇」9日舉行,今年主題為「奇哉!妙哉!祂永作王!」。會中並透過不同的信息、方式、唱以色列國歌等,傳遞「新人合一」重要異象。(圖 / 記者張嘉慧)

出於對「長兄」的愛,現場響起長時間的如雷掌聲。

 

感到非常寶貴的機會,來到你們當中,且能夠感受到來自你們的」Michael Beener 對這份愛真摯表達感謝,並感謝因著神的開啟,台灣教會與基督肢體對以色列有如此愛心和國度視野,知曉其中關鍵

 

你我現今處在難以言喻的時刻,是歷史中從沒發生過的,看到以色列正發生的一切,Michael Beener 直指,是「神預言性的時候」。

 

神在幾千年前對猶太選民所應許之事,奇妙地在現今世代持續實現,顯出祂是一位「守約、信實」的神。若你明白神對個人的應許,也當相信,神必會按著祂所定的時間點,使這些應許都成就。

 

聖經提到,彌賽亞耶穌基督二次再來之前將會發生的事;當這些預言一一發生,能讓我們知道世界正處於末時階段

 

耶穌基督的福音需要在列國中落實,同時包含以色列國及外邦教會;神正在做的是「歷史性的」,使外邦教會得被恢復

 

1948年,神歷史性的恢復以色列國;並且,神在歷史性的修復「以色列(猶太人)與外邦教會的關係」

 

兩者都是屬祂的百姓;神的心意是:新人合一

 

Michael Beener 表示,如今聽見許多神奇妙作為——關於外邦教會如何被神甦醒,明白以色列的重要性、以及在神心意中的角色

 

越來越多教會已認知到、且開始拒絕歷史中的「取代神學」,知曉以色列國和猶太百姓在神心意中的重要性。

 

同時,散居世界各地「信耶穌的猶太人」持續增加這其實對猶太人本身而言感到「非常驚訝」。

 

因為歷史中,猶太人真實面臨到外邦教會的逼迫(屠殺)

 

猶記,在烏克蘭長大的他,曾遭許多同學排斥、仇視甚至霸凌,單單由於猶太人身分;其家族中也有許多親戚被「屠殺」。

 

然而,原始的心意中,就是使祂的選民(猶太)和祂的教會(外邦),兩者能夠合而為一,成為「一個新人

 

以弗所書2:14-16

因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉着自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。


或許,很難從「人」的角度來理解,過去長久以來,外邦教會對猶太信息存強烈拒絕、排斥態度。

 

Michael Beener 舉例,被哥哥們拒絕、傷害的約瑟,經歷一連串患難後,神使他成為埃及及列國的祝福。甚至,當哥哥們來到埃及求糧時,「認不出」他們的弟弟約瑟。

 

約瑟要讓哥哥們認得他,須做兩件事:用希伯來語與之對話,以及,脫去外邦的樣式。Michael Beener 說明,當時的文化,宰相(約瑟)的穿著和法老一樣,埃及人是膜拜法老王為神。

 

如今我們活在的這個時代,是神藉著「允許猶太人拒絕彌賽亞,而使得救恩能臨到列國萬邦」。

 

聖經中清楚指出,神如此安排,有祂的奧秘。

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  • Michael Beener牧師(圖右)表示,神在歷史性的修復「以色列(猶太人)與外邦教會的關係」,這是祂的心意。(圖 / 記者張嘉慧)

羅馬書11章,是使徒保羅對外邦教會說的話。(讀者可自行完整閱讀11章內容)

 

羅馬書 11:8

如經上所記:神給他們昏迷的心,眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日。

 

羅馬書 11:12

若他們的過失為天下的富足,他們的缺乏為外邦人的富足,何況他們的豐滿呢?

 

此處提到「猶太人的過失」,就是指「他們拒絕耶穌」;「猶太人的豐滿」,即「他們願意接受耶穌基督」。

 

因而,經文中的「富足」,不單是關乎外邦教會,同時關乎猶太百姓。

 

Michael Beener 相信,按著聖經所應許,彼此個別的命定都是「包含了對方」

 

如同,神對亞當夏娃原本的心意,是使他們二人「成為一體」(成為一)。

 

上帝並沒有先徵求亞當「意願」,問他是否願接受手術,取出一條肋骨來造夏娃。同樣的,對夏娃亦是。

 

Michael Beener 以此例子強調,整個主權來自於神。這是神為亞當夏娃所「預備」的。

 

之後,亞當夏娃兩人按照自己的意願「選擇了彼此」,使得原本關係更上一層樓。

 

Michael Beener 解釋,從希伯來原文才看得出來,羅馬書11章8節「沉睡一字(中文翻「神給他們昏迷的心」),與創世記「耶和華使亞當沉睡」(創世記2:21),是同樣的字根

 

他繼續以比喻說明,神開了一個「麻醉手術」使亞當沉睡,目的是使「夏娃能生出來」

 

因而他的理解是,亞當代表了以色列,夏娃代表了外邦教會(的角色)。

Michael Beener 再提出一問題:當神進行手術時,目的是要殺了亞當嗎?

 

不是的。神預備了一個計畫——關乎祂的選民及外邦教會。

 

沉睡不等於死去。」Michael Beener 以此反映出猶太人與外邦教會之間的屬靈光景

 

以弗所書2:15-16,看見神在此事的心意,皆提到「」。(合一)

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  • 會中,全場為以色列代禱。(圖 / 記者張嘉慧)

Michael Beener 表示,神創造人體的許多器官都是「一對」,連大腦也是分成兩半(功能);神的心意並不是讓兩個部分彼此切割,而是當彼此擁有正確功能,整個身體才能處在健康狀態

 

他藉此想表達,彌賽亞信徒(信耶穌的猶太人)跟外邦教會合成「新人教會」,如同亞當與夏娃在神的心意中「成為一體」,彼此並無因此失去原本身分,同理,外邦教會成為屬神的兒女,但不可能「取代」以色列

 

他問我說:「你看見了甚麼?」我說:「我看見了一個純金的燈臺,頂上有燈盞,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在燈盞的右邊,一棵在燈盞的左邊。」我問與我說話的天使說:「主啊,這是甚麼意思?」與我說話的天使回答我說:「你不知道這是甚麼意思嗎?」我說:「主啊,我不知道。」(撒迦利亞書 4:2-5)

 

上述是撒迦利亞先知看到的異象。

 

我又問天使說:「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思?」我二次問他說:「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思?」他對我說:「你不知道這是甚麼意思嗎?」我說:「主啊,我不知道。」他說:「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。撒迦利亞書 4:11-14 )

 

為什麼一個不夠,而需要「兩顆」橄欖樹?

 

在啟示錄中,金燈台代表「耶穌基督自己」。羅馬書11章中也提到不同的橄欖枝子,代表「猶太人和外邦基督徒」。

 

Michael Beener 指出,金色油表示神的恩膏;據經文描述可以看見,「兩個受膏者」站在普天下主的旁邊,為列國代禱。

 

而現今,唯有外邦教會會渴求禱告「列國萬邦歸主」。Michael Beener 相信,這個時刻,是使亞當(以色列)能夠興起的時候。

 

聖經指出,當以色列興起時,彌賽亞耶穌基督會再來

而,這是藉著外邦教會對神的愛和熱心——「愛神所愛的」——神透過外邦教會,使亞當(以色列)能夠真正甦醒。

 

神使用外邦教會對祂的火熱,為耶穌基督再來預備道路!

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  • 以色列國的徽章,蘊含《撒迦利亞書》 4章談及的永恆意義。(圖 / 記者張嘉慧)

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