耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」

今日經文（輪流讀一遍）

耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」；又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」

耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。(士師記11:29-11:40)

今日亮光（彼此禱告）

耶弗他臨上戰場前曾經向神許願，若神引領他爭戰得勝，就要將最先出來迎接的人獻為燔祭。結果，戰爭得勝之後，出來迎接他的竟然是他的獨生女。耶弗他只好按著所許的願，將女兒獻為燔祭。

這樣令人錯愕的結果，必有可作為鑑戒的地方：

一、有熱心卻沒有真知識：神早已應許將亞捫人交在耶弗他手中，神的靈也已與他同在（參29節）；然而，耶弗他卻仍憑著一時的熱心向神許願，結果使自己陷入困境。

另外要提的是，將人獻為燔祭是迦南外邦宗教的作法，並非神的心意。耶弗他雖然熱心愛主，卻按著肉體的感動，而非按真理行事。他冒然許願已經不恰當，又一味地照著不當的誓言而行，更是不智。

每個神的兒女都應當操練屬靈的分辨力：認真追求真道、熟讀聖經，才能在許多似是而非的思想中，作出正確的判斷。

因此，我們必須留意──世上的道理並非完全按著神的真理而行，好比：民主社會看重民意，作決定時常採取投票、多數決的方式；然而，教會看重的是神的心意，不見得適合一概以同樣方式來作決定。另外，在社會上，有才能、學歷、經歷的人才會被高舉，但是在神的家中，敬畏神、順服、忠心的生命，卻比才能、恩賜更加重要。

二、口不擇言：耶弗他魯莽地向神許願，結果犧牲了他唯一的女兒。世人習慣用許願、起誓來求神達成心願，民數記卻用了許多篇幅說明，未成年女子若要許願，必須接受監護人的保護，協助她檢視所說是否合宜。

耶穌也在福音書提到：「什麼誓都不可起」（參太五34），並說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（參太五37）由此可見，神不喜歡我們任意許願或起誓。

聖經提到的起誓或許願，比較像是人與神交換利益。其實，我們所需用的，天父早已知道。雅各書寫道：「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」（參雅四15）因此，我們當謹慎口舌，不讓肉體的私慾主導言論和行為。

今日禱告（同聲唸禱詞）

主啊！求祢管束我的口舌，治死我肉體的私慾！願祢在我的生命中完全掌權。奉靠主耶穌的聖名，阿們。

(文章授權/天聲傳播)

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