偶像流行文化盛行，對於大多數海外粉絲來說，與偶像見上一面十分難能可貴，甚至購買專輯、周邊商品成為追星族表達愛意的主要管道，粉絲群包含廣大社會人士、學生族群皆有，一年產生的消費力、影響力不容小覷。舉例而言，K-pop（韓國流行音樂）全球著迷現象，引領許多追星流行文化，包括民眾瘋搶演唱會、蒐購周邊商品⋯等。
「追星族」是讓偶像文化不衰關鍵？面對新世代對追星的「情感寄託」之舉，基督徒如何看待？又從中可以如何對話？
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舉例而言，K-pop（韓國流行音樂）全球著迷現象，引領許多追星流行文化，如瘋搶演唱會、蒐購周邊商品...等。從中，基督徒可以如何對話？（圖／thrillist）
創辦禱告時光、晚安好好睡、陪你讀聖經等網路福音事工的顏璽軒，自2023年9月起啟動福音新頻道《軒哥GOD》聊，展現千萬流量成果。顏璽軒（軒哥）早年為知名音樂人，投入唱片產業多年，曾一手打造許多唱片及偶像歌手營銷全球華人市場。
熟稔流行文化的他分析，從長久娛樂文化來看，某一偶像會更替，崇拜偶像追星的行動從未停止。提起從前唱片公司董娘，年輕時開始追星，如今成資深中年粉、最高等級會員，狂熱行為不減當年。
近年，在日、韓團體（K－pop）推波助瀾下，運動明星、動漫偶像、選秀素人、電玩遊戲等，隨各類選秀節目出現和造星產業崛起，追星族以新姿態再次引起關注。粉絲圈年齡出現下降趨勢，加上熱門社群平台、網路媒體行銷，年輕「飯圈」越做越大，影響力不小。
「這些追星族真是厲害，總能精準確知偶像動態、新周邊商品，連通告行程搭乘班機、何時接機，甚至偶像頭等艙機票的旁邊位置都能買到…」
顏璽軒分析其中行銷運作表示，打造流行文化是很「科學」的，若簡單區分為偶像型、情人型、朋友型，以不同策略操作，核心是：人們需要「認同感」的心態。
例如：偶像型的男神/女神，塑造高不可攀地位，粉絲情有獨鍾，為表達對偶像的愛（認同），心甘情願為其周邊商品買單。打造「朋友型」偶像，以親切鄰家風格為主，唱出人們心聲，創造情感寄託市場，繼而營造歌迷會（social club），抓住同溫層互動商機，找到「是一國的」之感，以群組認同為行銷魅力。
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一代又一代K-pop團體。（圖／thrillist）
對青少年而言，追星是「自我認同」啟動
追星族一直是被社會標籤化的群體。顏璽軒指出，人類發展出完整的「自我認同」，往往從「有崇拜的對象」開始，和對方做著相同事情，藉著模仿學習，從而有機會內化、延伸成個人內在。
小時候，一個人可能是父母的小粉絲，崇拜自身父母、師長，有些人則會崇拜偉人、暢銷作者、成功人士等，選擇與他們一樣的生涯路徑；也有人透過崇拜流行明星，衍伸成自己想要樣貌，進而產生個人獨特身份認同。
尤其，青少年時期正是生命啟蒙期，摸索過程，可能礙於現實生活的關係環境、角色，無法自在向他人吐露自身喜好，可能，家人無法理解的話題，在認同群組中較能被好好聆聽、不受責備地被完整接納。
對此，顏璽軒強調：「不要推開他們。」自己曾接觸過一群「地雷系」（じらいけい）年輕人，意指「以暗色系為主，帶有歌德元素」潮流時尚為裝束，2020年起在日本社交網站上廣受年輕人追崇。他們以黑指甲、配戴重金屬、裝扮一副「生人勿近」的酷姿態及價值觀，彼此打造認同感。
面對不斷推陳出新流行文化，教會牧者（輔導）、基督徒、父母如何與之對話？
顏璽軒以路加福音15章「浪子回家」故事回應：「不要推開他們！」
他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
—路加福音15:17-24
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- 青少年自我摸索階段，需要真實的被理解、以及「動了慈心」的等待。（圖／shutterstocks）
顏璽軒微笑說，自己很能體會上述故事的心境，並建議以下三方面思考：
一、 不要推開！試著同理他們
首先，理解年輕人需要追星，其實是需要「（生命）榜樣」。
有時不只是追明星，他們在追的是一種文化、一種同儕認同感；繼而，同理年輕人欣賞的是什麼。「如果在這期間，你把他推開，那就正好，他們一群人更互相取暖，你就變成局外人。」
顏璽軒分享，有一回已吃飽飯，突然得知這群「地雷系」青少年有時間可以吃飯，他趕緊藉機找了青少年喜歡的餐廳，透過用餐席間，與對方建立互動機會。抓到機會，就再相聚，彼此了解、給予支持，可以的話也為他們禱告。
期許，父母們一起學習成為小兒子的父親。（相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。參路加福音15:20）
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- 啟動福音新頻道《軒哥GOD聊》的顏璽軒夫妻，常以真實婚姻生活對話，向網路族群傳遞合神心意價值觀，期創造健康的家庭親子關係。（圖／顏璽軒 提供）
二、創造發揮自我恩賜的機會
從教會角度來看，顏璽軒建議並鼓勵，教會可建立自媒體事工團隊，讓年輕人去玩、去嘗試投入自媒體，如同培養敬拜團一樣，從中預備或學習團契。
為什麼呢？因為年輕世代需要榜樣。牧師或聖經人物要成為他們的榜樣，似乎有點遙遠，耶穌更是遙不可及；而透由網絡觸及的「人物或文化」，可能成為年輕人追逐對象。
顏璽軒認為，若能在「合神心意」的範圍，有教會牧養的監督下，使青少年、Z世代透過3C科技、AI技術找到發揮恩賜的機會，從而塑型榜樣、發展出正確的「情感寄託」。
三、運用小工具，讓他們有家可歸
「我們總要給孩子有家可歸，我覺得這個是很重要的提醒。」顏璽軒說：「如果牧者或父母願意更敞開接納孩子、維持關係，就是實行合神心意的一個很真實的榜樣。至少讓年輕人知道還有一個家，父母還在，教會長者不是嫌棄我（年輕人）、還是支持我的，在屬靈上是有家可歸，可很放心的被認同。」
回到聖經教導的律法，實踐關鍵在於「心意」以及「在愛裡而行」；神是管教的神，也是愛世人的神，更是願意等待浪子回頭的神。我們也當效仿基督的心，去預備一個家，歡迎人悔改而歸，且是「一個願意在門口等候」的家。
最後，就是運用小工具，規劃出「分別為聖」時間。定時定點是最理想，若由於孩子忙學業、大人忙工作，安排讀經QT，也可以使用網路上各種工具：《陪你讀聖經》、《禱告時光》，或是牧師解經短影、有聲聖經等，都是可以一起RPG的工具。無論父母間、親子間，都必須裝備神的話，活出有別於世俗的見證。
顏璽軒總結，在一個又一個流行文化中，青少年也在「認識神的過程」，這是真實存在的社會現象；教會、基督徒或父母家長要做的是：讓他們有一種「溫度」，是想要回到教會。
事實上，你我都是一台戲，演給天使跟世人觀看，更要問問自己：是否夠真實活出單純及純誠，在神面前顯出正確榜樣及影響力。
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