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但以理書12:3,「智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。」(圖/shutterstock)

內裡生命派承先啟後的關鍵人物──勞威廉(William Law),曾說:「我只有一件當行的事,就是要遵行神的旨意,以尋求存到永遠的福樂。」生在十七世紀末的他,面對的是靈性普遍低落的英國社會。

 

當時,信徒多滿足於虛有道德,卻缺乏屬靈實際生活,甚至在啟蒙運動推波助瀾下,理性主義與自然神論風行,信徒感到所謂「哲學式的基督信仰」更合胃口、失去那向基督所存純一清潔的心...

 

25歲的勞威廉,已獲得劍橋大學學碩士文憑,同時被英國國教任命為祭司,未料因忠於聖經而斷送前途,此後歷經多年艱苦,但一生活現「馬太福音登山寶訓」,人們見證:十八世紀英國難有人望其項背!

 

在其著作《神聖的內住》中,勞威廉說:「人擁有氣息、存在和生命的目的不是別的,就是要讓三一神在其中彰顯出祂自己生命的豐富和大能!」

理性主義與自然神論風行年代

力挽狂瀾籲保守純一清潔的心

十八世紀初的英國,信徒普遍靈性低落,多數人滿足於過一種虛有道德或敬虔外表,卻缺乏屬靈實際的生活。

 

在啟蒙運動推波助瀾下,理性主義與自然神論也日漸風行,信徒受誘失去那向基督所存純一清潔的心(哥林多後書11:3),很多人感到所謂「哲學式的基督信仰」更合自己胃口。

 

此風令人憂心,聖徒開始振筆疾書、力圖把偏離信徒帶回到純正信仰,其中一位正是影響後世甚鉅的勞威廉(William Law)。



面對所謂哲學式基督信仰,勞威廉說:「根本沒有這回事。基督信仰是這世上最明白簡單的事,那就是『我們愛祂,因為祂先愛了我們』(約翰壹書4:19)。只要你把哲學加在基督信仰裡,你就是在損害它。」 

 

勞威廉也不認同信徒將生活分為「屬世」和「屬靈」兩部分,在其看來,人只有一種生活原則、一種選擇:完全向神而活,或不向神而活。

 

勞威廉說:「好基督徒人生的每一部分,都該以『聖潔』為要務,因他全部的人生都該奉獻給神。」 



無數信徒在屬靈上受惠於他,其中最著名的包括:在十八世紀英國帶進屬靈復興和循道運動的衛斯理兄弟(John & Charles Wesley)和喬治·懷特腓(George Whitefield),以及十九世紀內裡生命派的著名作者慕安得烈(Andrew Murray)。

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  • 右圖:勞威廉(William Law)承繼十七世紀由蓋恩夫人為代表的奧祕派傳統,加以改進,並深深影響十九世紀的慕安得烈,是在這條強調內裡生命之歷史線上承先啟後的關鍵人物。左圖:《神聖的內住》一書由慕安得烈親自整編推薦,內容清楚傳達勞威廉關於內裡生命的主要教訓,全書各篇皆較短,很適合作為內裡生命經典入門書。(圖 / 基督教經典翻譯社提供、蘇格蘭國家美術館)

青年才俊被英國國教任為祭司

忠於聖經而斷送仕途歷經艱苦

勞威廉於1686年出生在英國北安普敦郡(Northamptonshire)的金斯克夫(King’s Cliffe)村,父母皆是敬虔基督徒,他自幼受到良好信仰薰陶,年少時即顯出對神及敬虔生活超越常人渴慕和追求。

 

上大學的那年,年僅十九歲的勞威廉,為自己寫下十八項行為準則,頭兩項是:「第一,要深深銘記:我只有一件當行的事,就是要遵行神的旨意,以尋求存到永遠的福樂。第二,在上述的光中,察驗與我有關的一切,是推動抑或阻礙了我這惟一的人生目標。」



二十五歲時,勞威廉已獲劍橋大學的學士和碩士學位,並開始在該校任教,同時被英國國教任命為祭司,未料三年後遭逢巨變。



當時,他因忠於聖經所說「不可發誓」的教導(馬太福音5:4-6),拒絕向英王喬治一世宣誓效忠,結果不僅被解職,也斷送在英國國教和學術界前途。此後,勞威廉的生活輾轉不定,歷經多年艱苦。

 

生命活現「馬太福音登山寶訓」

十八世紀英國難有人望其項背 

四十一歲時,勞威廉成為愛德華·吉朋(Edward Gibben)的私人教師和其家庭的屬靈導師,1740年,五十四歲的勞威廉回鄉致力於寫作,並與幾位信徒踐行所倡導的敬虔生活,同時大力推動慈善工作。

 

他救濟窮人和寡婦、為貧困孩童辦學校,所辦學校特別以訓練出優良基督徒為宗旨。有人見證勞威廉與其同伴:「實在是活現了馬太福音五至七章『主的教訓』,在十八世紀的英國難有人能望其項背!」 

 

勞威廉在《神聖的內住》裡寫道:「人擁有氣息、存在和生命的目的不是別的,就是要讓三一神在其中彰顯出祂自己生命的豐富和大能。」其一生忠於神旨意,身體力行活在光中,直到1761年安息歸主。

  • 在基督教經典翻譯社出版的《內裡生命經典譯叢》譯叢中,「內裡生命」一詞主要是指信徒內裡屬靈、屬神的生命,即人必須信主才能從主得著的新生命。(影片/基督教經典翻譯社 提供)

一生追求敬虔寫下多部著作

對基督身體的貢獻不可磨滅

勞威廉一生致力於遵行神的旨意,追求過敬虔生活,並寫下多部深深影響後世的屬靈著作,對基督的身體作出不可磨滅的貢獻。

 

如同但以理書12:3,「智慧人必發光如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。勞威廉用生命留下許多如光話語:

 

「我們要在神裡面長大,神對我們惟一的期許或要求就是不要抵擋神為使我們成為新造所作的工。」

 

「人最佳的光景,就是操練對神有最高的信心和全然的降服。」

 

「我們信祂有多少,祂在我們裡面的能力和同在也就有多少。」

 

「禱告的靈無論在何時何處都是有益的;禱告的靈是一盞該永遠燃燒的燈,是一道該永遠照耀的光;凡事都需要禱告的靈,凡事也都該在禱告的靈中行,並受其管制。」

 

「心若饑渴尋求神聖的生命,就必定能吸取神的光和靈進入心內,而且相較於進到饑渴植物中的陽光和空氣,神的光和靈無限地更加渴慕、願意活在人的魂裡並從中結出果子。」

 

基督教大覺醒運動中的英國重要人物之一,喬治·懷特腓曾說:「借著勞威廉的《敬虔與聖潔生活的嚴肅呼召》和《基督徒的完全》,神強有力地在我魂裡作工,如祂在許多人身上所作的一樣。」

 

十九至二十世紀著名的蘇格蘭神學家亞歷山大·懷特(Alexander Whyte)也見證:「我首次翻開勞威廉著作的那天,是值得記念的大喜之日…這位作者堪稱無人能及,研讀他的著作實在是我人生的轉捩點。」 

 

內裡生命派代表人物,慕安得烈更多次再版勞威廉的著作,大力推薦給當代信徒並表示:「我之所以出版勞威廉的著作 ,無非是因我不知在哪裡還能找到,對於今日教會所需的真理如此清晰有力的闡述。」 

 

願勞威廉話語中的真理之光,穿透各種錯謬觀念的迷霧,同樣照亮今日每一位讀者的心,直到晨星在你們心裡出現(彼得後書1:19)!

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  • 慕安得烈曾多次再版勞威廉的著作,並在《神聖的內住》編者序裡盛讚:「我之所以出版勞威廉的著作 ,無非是因我不知在哪裡還能找到,對於今日教會所需的真理如此清晰有力的闡述。」(圖 / 基督教經典翻譯社提供)

 

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