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有些人懷著革命的熱情，想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件，並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見，而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法，我們若非異常地感覺遲鈍，就不會看不到，在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中（羅13:1）；如果我們因為受到政治的誘導而與世俗的人一起哀哭，而不是與天國的子民一起讚美神，我們不就是屬乎血氣嗎 （啟18:3-4）？不須要維護或掩飾人的措施（或為它們辯解），它們可能是極端邪惡的；但是我們也不應該忽略神的手 （羅13:2；但2:36-38）。 重點是，無論由哪個政黨執政，基督徒都應該順服政府；因為這是對的，並且會比其他任何事情更能促進基督的國度。神沒有叫我們在宗教事情上放棄我們的良心（徒5:29），或者贊成民事上的錯誤；但是我們也沒有自由作出尖酸刻薄或惡毒的言論（弗4:29）。與無政府狀態的邪惡相比，世界上最糟糕的政府為社會帶來的好處是巨大的 （羅13:4；彼前2:14；士17:6；21:25）根據這個原則，即使在尼祿統治期間，使徒吩咐要服從掌權者這個命令是合理的。 基督徒是在萬王之王的統治下：他們的目標應該是征服各階層的人，叫他們服從福音。但是要做到這一點，他們必須避免所有阻礙他們主要任務（註：即是為福音作見證）的糾纏和紛爭。如果一個智者希望全國人民支持任何一個偉大而有價值的目標，他不會介入他們的微小分歧，也不會捲入他們的政黨紛爭；而是對所有人都懷著善意，追求大眾的利益；這樣，他得到所有人的尊重，並且所有人都準備聆聽他的建議。這應該是基督徒的智慧。我們已有足夠的敵人，無必要增加更多的敵人。 如果一個基督徒有必要支持一個政黨，那麼毫無疑問，他應該支持在他看來最好的那個；但即使在這種情況下，他也不要熱切地參與他們的爭論。就讓渴望得到升任的世俗人在一場有爭議的選舉中忙碌工作——他們已得到他們的報酬——但對於基督徒，如果他們被要求參與公開爭論，就請他們放下義務，從那動蕩的場面中退出來（提前2:2）。 深入參與國家政黨紛爭的宗教人士，不論是站在那一方的，都會被對方指控為對國家不忠；這並非總是沒有原因的。五十年前的在野黨（反對黨）現今卻成為執政黨。當時，不忠的指控是針對他們的；但現時他們被稱為愛國者。有可能現在許多看來對政府行政非常不滿的人士，其實他們自己並非受到最大影響，他們只不過站在反對黨的一方想要恢復其權威。但是，如果我們秉承福音的精神，儘管我們可能有偏愛的人選和措施，我們應對所有人懷著善意，無論那些人執政，都應敬畏他們。無論我們對人有什麼私人看法，我們都應尊重和尊敬統治者。（彼前2:17）。那種僅當某一個政黨執政才有的忠誠，大大地偏離了聖經所吩咐的忠誠。 通過和所有這樣的政黨保持距離，並且對政府友善和守秩序（無論執政者是誰），基督徒將養成與他們的認信相稱的品格，受到所有人的尊重，並擁有更大的行善機會；相比之下，通過相反的行為，他們使社區的一部分成為他們的敵人，並且我擔心，另一部分雖成為他們的朋友卻得不到屬靈上的益處。 （摘錄完） 誠然，基督徒與政府的關係極具爭議，尤其是當我們看到我們國家的憲法基礎受到激進的聯邦政客和法官的損害時。對於今天的基督徒來說，他們與政府的關係是個令人困惑的問題，而對於在使徒時代面對羅馬政府迫害的信徒來說，也是如此。這就是使徒保羅和彼得在他們的書信中關注這個問題的原因。 美國憲法所授予的權利適用於每一個公民，無論他是否有宗教信仰。因此，基督徒參與政治對話或過程的任何行為都應當以富勒所呼籲的屬靈和聖經合理性為特徵，而不是以仇恨為特徵。這樣，真信徒才有希望不會陷入那些在背後的政治交易中。 因此，當政治爭議甚至危機在我們眼前升溫時，當我們觀看網絡/有線電視新聞廣播或節目時，當我們觀察到我們的舒適區退化為戰鬥區時，我們需要檢查我們的動機。我們是否因為感到我們個人的安穩和興旺受到侵襲而參與政治過程？還是出於無私的原因而參與其中？ 當基督徒接觸一個世俗化的社會時，他們必須知道，儘管他們的信仰能界定道德標準，並且在某些情況下能感動人按照同樣的方式生活，但任何榜樣或勸勉本身都不能改變人的心。只有福音才有能力做到這一點（羅馬書1:16）。沒有重生就不可能有歸正。 真正的社會改變只有當人民相信福音並獲得由聖靈所賜予的新生命時才能實現（約3:5-8）。神在人們中間作王之前，祂必須在每個人裡面作王—— 人若不是從水和聖靈生的，就不能見神的國。神的國是藉著信心從上降下的，它不能從下而上由人共同建立。 因此，基督教國教主義者希望藉著奪回世俗文化的「七座山」（即宗教、政府、商業、媒體、藝術、教育、和家庭）來建立神的國是徒然的，這樣做只能給社會帶來表面上的改變。也許美國會有一段時間在外表上有所改觀，但如果它的國民還沒有重生（太19:2 8），他們的內心將如過往一樣。在這個情況下，我們可以肯定，正如彼得後書2:22中的俗語所說，「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」這就是為什麼耶穌告訴尼哥底母——他外表看來是個好人——你必須從重生。 道德律並不能控制以色列人的行為，也無法使這個古代民族避免靈性和道德的衰落（參閱先知書）。因此，如果律法不能有效地阻止神所揀選的民族在靈性上和道德上的崩潰（參閱耶利米書31:33；以西結書36:22-28），那麼我們怎能期望類似的律法主義/道德主義方法會真的影響我們的文化呢？基督教國教主義者想要從世俗文化中重奪的「七座山」之一是藝術，但我們應該清楚知道藝術不能改變人心。像法利賽人一樣，我們在外表上可以像是「粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」（太23:27）。 因此，在現今的爭議中，我們應該記住耶穌如何回應羅馬總督比拉多的問題：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約18:36） 同時，我們基督徒須要記住，我們像亞伯拉罕一樣都是天路客，應該「等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。」（來11:10）在我們踏入新耶路撒冷或將要來的彌賽亞國度之前，我們應該繼續按照耶穌的教導禱告：「我們在天上的父，願人都尊?的名為聖。願?的國降臨。願?的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們 ?? 」（太6:9-11）。 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html 不要把信仰政治化（上）https://cdn-news.org/22267 (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
英國浸信會牧師安德魯·富勒（Andrew Fuller 1754-1815）被司布真譽為十八世紀最偉大的神學家。在富勒所著的《倒退者》（The Backslider）一書中，其中一章的標題是「關於倒退者的普遍特質和不同形式的倒退」；富勒在這章中寫道：「所有背離神的倒退者都是源於他們的心與神背道而馳。」三個普遍特徵顯示一個基督徒的心背離神；第一個是「放棄福音派教義」，而第二個是「陷入一些嚴重的不道德行為中」（正如當羅得所作出的自私決定是基於對世界的熱愛—— 眼睛的情慾、肉體的情慾、並今生的驕傲——而不是對主的愛；參見創世記13:7-13；約翰壹書2:15）。 富勒所闡述的第三個倒退特徵和當前美國政治上的問題、爭論和示威活動相關。一些基督徒提倡基督教國教主義，他們有些屬於政治上偏右的福音派，有些屬於政治上偏左的新銳派。他們認為，要解決社會弊病，必須施行基於基督教信仰的方案來制止我們國家世俗化的進程。有鑑於此，倒退者的第三個特徵值得我們思考。 誠然，在我們國家當前所面臨的經濟、政治和社會危機中，我們大多數人對於須要採取什?行動抱有強烈的信念和意見；這就是為什麼富勒所描述的倒退者的第三個特徵（儘管寫於兩個世紀以前） 應使我們有所警惕。我把它摘錄如下（並在一些地方附上註釋和聖經章節）： 我注意到有另一種背離神的形式，就是對政治爭論產生熱切和濃厚的興趣。當代許多人已經成了它的犧牲品。近來，世界的狀況引起了所有階層人士的關注，並成為他們的話題。每當一個政黨在競選中取得成功之後，人們的思想便根據他們的看法和所屬的政黨受到不同影響；有些人充滿恐懼和沮喪，因害怕他們政黨的利益會被破壞； 其他人則抱有最樂觀的希望，彷彿世界即將被解放，戰爭即將被廢除，所有階層的人即將變得幸福快樂。 這是其中一種偶爾出現在這個動蕩世界的誘惑強風，天國的子民必須對它加以防範（腓3:20）。 革命份子的目標十分投合人類的願望，並且他們的藉口非常合理——他們宣稱他們所做的一切都是為了大眾利益，絕無半點私心——以致許多宗教人士一度忘記了自己的原則。 在凝望著壯麗的景象的同時，這些宗教人士並沒有想到，無論惡人用什麼名字，都會邪惡地行事 （羅3:10-18）。然而，通過觀察事情的進展，他們當中有些人發覺，寄望藉著福音以外的任何其他方法去改善人類的狀況是虛幻的，因此他們將注意力轉向更美好的事。 但是有些人卻泥足深陷。 他們全心全意地從事政治爭論。 這已成為他們的糧食；在這種情況下，他們對（真正的）宗教信仰變得漠不關心也就不足為奇了； 因為這兩者（政治爭論與宗教信仰）不能相互融合。 政治爭論不僅違背新約的整個要旨，而且在本質上傾向於吞噬真正的宗教信仰。 如果任何世俗的事（就算它本身是合法的）過分吸引我們的注意力，那?它將成為一個羅網；那些不屬於我們當下職責範圍內的事更是如此（雅4:4）。如果我們在處理這些事時忽略了本身的職責，並超越了神話語的界限，那麼我們就要當心：在這些界限之外是一個可怕的陷阱，很多人已經在那裡迷失了。 在基督教的早期，有許多人鄙視政府（註：正如富勒指出，臭名昭著的尼祿是彼得寫這封書信時的凱撒），「毀謗在尊位的也不知懼怕」；但他們是好人嗎？一點也不。（彼後2:10）然而，他們宣稱信奉基督教；因為他們被形容為「因認識主 — 救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢」（彼後2:20）；而且更重要的是，他們已獲得了基督教師傅的身份。但彼得後書怎麼描述他們呢？「假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼後2:1-2）。仿效這些人的榜樣絕非光明的事。 當一個人的思想和感情充滿這些東西時，經文就變成一種死的儀文，而政客的講話和著作則成為活潑的道理：他不會與人有屬靈上的交談，或者當其他人提起屬靈的事時，他會覺得這話題平淡無趣；在休閒的時間，無論是坐在屋子裡還是在路上行走，他不是在談論和默想有關神的事，而是被無益的東西所吸引。這些東西是使許多人的信心和良心觸礁的岩石（提前1:19）。 無論一個國家在特殊情況下的責任是什麼，新約聖經嚴肅地反覆教誨每個人，尤其是基督徒，應該作服從、和平、和忠誠的國民，並且嚴厲譴責相反的行為（羅13:1-7；多3:1-2；彼前2:13-17）。它不僅要我們遵守法律的指示（就算最無原則的人也很容易做到這點），而且還要我們尊重執行這些法律的人，並為他們向神代求（提前2:1-2）。這些吩咐特別針對居住在羅馬的人（羅13:1-7），因為他們的處境比其他人更容易受到誘惑去結黨和參與謀反，而這些事在羅馬這個動蕩的城市幾乎不斷運作。 危險並非只屬一方面的。我們可能因忠於政府的措施而犯罪，也可能因反對政府的措施而犯罪。如果我們被執政黨招募為政黨的一分子，我們將要維護或掩飾（註：意思是使到嚴重的罪行變得沒有那麼嚴重）所有他們做過的事，而這可能與基督教信仰背道而馳。雖然保羅吩咐要服從現任政府，但他從未支持過羅馬的野心；當他向一名省長講話時，他不忘和他講論公義、節制、和將來的審判（徒24:25）。毫無疑問，我們有責任考慮到，如果我們知道事件的所有情況，那麼許多對我們來說似乎是邪惡之事，實情可能並非如此，因此要避免太快作出譴責；但是，另一方面，我們應當慎防稱讚別人所做的每一件事，以免萬一它是邪惡的，我們就會與他們的罪惡有分，並促成他們的重覆犯錯。 （文未完）不要把信仰政治化（下）https://cdn-news.org/22268 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「所有背離神的倒退者都是源於他們的心與神背道而馳。」三個普遍特徵顯示一個基督徒的心背離神...
父親始終缺席，母親因患精神疾病會拿著菜刀背面追打他，國中受洗後離開神10年，陷入情傷憤而吞大量安眠藥和止痛藥自殺，獲救後又為情所困，最低谷時看見最好的朋友死在自己面前，他崩潰大哭禱告「我要回教會！」於是帶著一把吉他，掀起了一場屬靈革命…
我相信過去百年的中國近代史，香港是中國最重要的一個地方，是推翻滿清的革命發源地；是吸引許多中國內地的知識份子，前往學習西方科學最好的所在；是戰亂時，許多中國人逃難最後的出口。 如今，香港是普世華人最佳的大學，與最佳神學教育的所在，也是外國人認識中國人，可以這麼傑出的典範。 百年來，香港的
我相信過去百年的中國近代史，香港是中國最重要的一個地方，是推翻滿清的革命發源地；是吸引許多中國內地的知識份子，前往學習西方科學最好的所在；是戰亂時，許多中國人逃難最後的出口。 如今，香港是普世華人最佳的大學，與最佳神學教育的所在，也是外國人認識中國人，可以這麼傑出的典範。 百年來，香港的基督徒是成為普世福音廣傳的使者，是上帝特別祝福的族群。上帝在百年前將香港分別出來，一定有其美意。 在香港事件發生且持續之時，同學，你問我對香港事件的看法? 我跪下去為香港禱告，再禱告，願上帝祝福香港。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10） 作一個天國的公民需要付代價。 今天許多人試圖使福音迎合愚頑罪人的口味。耶穌和他們不同，祂清楚地表明跟隨祂是有代價的。你可以預期的是排斥和迫害，而不是接納、名譽、地位、和昌盛。這種傳福音方法並不流行，但卻是誠實的。它還確保沒有人會以錯誤的方式試圖進入天國。 耶穌希望祂的聽眾計算一下作門徒的代價。祂知道他們之中有許多人會被他們的家人拋棄，並被逐出猶太會堂。許多人會遭受羅馬政府的逼迫或殺害。他們需要計算代價！ 迫害確實臨到那些早期的基督徒。尼祿皇帝用油脂塗抹他們當中許多人，將他們釘在十字架上，然後燃燒他們來點亮他的花園派對。他譴責基督徒拒絕將他奉作神明，並指責他們在公元64年焚燒羅馬。 基督徒被指控吃人肉，因為耶穌說：「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」（約6:56）他們被說成是革命分子，因為他們相信神有一天會毀滅這個世界。 世界對基督徒的敵意並沒有改變過。你可能不會面對第一世紀信徒所面對的嚴重迫害，但是你會受到迫害（腓1:29）。即使是初信的基督徒也經常遇到困難。如果他們拒絕與他們以前的朋友一起進行犯罪活動，他們可能會被排斥。如果他們為一個不誠實的老闆工作，而他希望他們參與或容忍他的邪惡行為，他們可能會因為不願意合作而被解僱或不得不辭去工作。這可能會給他們的家庭帶來極大的經濟困難。 神不會總是庇護你免受迫害，但祂會表彰你的正直，並給予你力量來忍受任何臨到你身上的試煉。讚美神，祂賜予充足的恩典！ 節譯自 “Drawing near” (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10） 作一個天國的公民需要付代價。 今天許多人試圖使福音迎合愚頑罪人的口味。耶穌和他們不同，祂清楚地表明跟隨祂是有代價的。你可以預期的是排斥和迫害，而不是接納、名譽、地位、和昌盛。這種傳福音方法並不流行，但卻是誠實的。它還確保沒有人會
Asia for JESUS國度豐收協會主辦的2018才藝品格營「AI革命：起義時刻」，昨（9）日在台中逢甲大學熱烈登場，共有2,035名來自各地的青少年參加。 此次營會針對當今AI對人類造成的衝擊，以超越時空的方式探求此疑問的解答：「人工智慧蓬勃發展，與人類的生活密不可分，一場空中失序
不一定要經營粉絲團 個人FB也能「五臟俱全」 「賽語錄」的靈感，來自每天神給松慕強的啟示。 (照片來源/Sai Song) iM行動教會主任牧師松慕強的個人FB「Sai Song」有著獨特的「松式幽默」，並同步分享iM教會的粉絲團內容。如「天父的畫話」手繪圖卡，呈現溫暖的祝福；每日一篇「
回首2014年，串起3月的太陽花學運、9月的香港佔中事件、11月底9合一選戰的「關鍵字」，都指向「網路社群」。社群龍頭FB(臉書)公布，2014年12月的使用者總數為8.9億人次，佔世界約12%人口；台灣更是亞洲國家使用FB比率最高者，滲透率達世界之冠，據官方資料指出，台灣臉書每月活躍用戶高達1千
10月31日舉行的「2014蔣公誕辰 為國祈禱早餐會」，連勝文、王致雅和7853聯盟共13位基督徒候選人，在台上一字排開，接受牧者和眾人祝福。(照片提供/新天地國家轉化聯盟)祈禱早餐會在台北福容飯店舉行，席開38桌，周聯華牧師、衣立凡牧師等牧者團隊帶領近400人，為國家禱告，期待台灣走在上帝的心意中
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革命歷史一直以來是電影取材的資料庫，主角均由大明星擔綱演出。最新電影《辛亥革命》則由成龍飾演黃興。有關革命的電影，你看過幾部？「普世華人‧歡慶百年」系列活動中，由中國近代史達人魏外揚老師以「聚焦辛亥－從影片看辛亥革命」為題，介紹早期至今10多部革命主題電影，「革命志士個個精彩，都是拍電影的好題材。」
國父孫中山受洗史料。(照片提供/GOOD TV)為慶祝建國百年，GOOD TV製播的《台灣生命力》系列特輯，近期再推出國父孫中山與眾革命烈士的故事，以布袋戲偶介紹他們深受基督信仰啟發的革命思想。 原本習醫的孫中山，看到滿清末年的中國病入膏肓，在清廷簽署馬關條約後，孫中山展開革命之路，這些史實都是世
校園復興挑戰特會今年以「新道德革命」為主軸，希望將神國價值觀與真理帶進校園。(攝影/記者吳佳玲)暑假接近尾聲，為了在開學前再次挑旺學生們的信仰熱情，國度豐收協會於台北靈糧山莊舉辦為期三天的「校園復興挑戰特會-新道德革命」，邀請美國伯特利教會「道德革命」團隊創辦人克里斯˙韋羅頓牧師(Kris Vall
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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